ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০৭

বাংলা

প্রতিদিন এতে সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ করেন, এরপর তারা আর কখনো ফিরে আসেন না।

তাঁর উক্তি: (আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে সালাম রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন ইত্যাদি) এটি একটি হাদিসের অংশবিশেষ যা গ্রন্থকার 'হিজরত' অধ্যায়ে পূর্ণ সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে এই প্রসঙ্গের চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে ব্যাখ্যাসহ তা সামনে আসবে।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: {নিশ্চয় আমরা সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান} দ্বারা ফেরেশতাদের বোঝানো হয়েছে)। আবদুর রাজ্জাক এটি সিমাকের সূত্রে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানিতে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "আকাশে চার আঙুল পরিমাণ এমন কোনো স্থান নেই যেখানে একজন ফেরেশতা দণ্ডায়মান বা সিজদারত অবস্থায় নেই।" আর এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: {আর নিশ্চয় আমরাই সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান}। এরপর গ্রন্থকার এই অনুচ্ছেদে ত্রিশটিরও বেশি হাদিস উল্লেখ করেছেন, যা এই কিতাবে ঘটা বিরল ঘটনাগুলোর একটি—অর্থাৎ এখানে হাদিসের সংখ্যা অনেক বেশি। কারণ গ্রন্থকারের সাধারণ অভ্যাস হলো সাধারণত তিনি অনুচ্ছেদের শিরোনাম দিয়ে হাদিসগুলোকে পৃথক করেন, কিন্তু এখানে তিনি তা করেননি। এই অনুচ্ছেদের হাদিসগুলোতে ফেরেশতাদের মধ্যে যারা প্রসিদ্ধ তাদের কয়েকজনের নাম অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, যেমন জিবরাইল আলাইহিস সালাম—তাঁর উল্লেখ অধিকাংশ হাদিসেই এসেছে; মিকাইল আলাইহিস সালাম—যাঁর উল্লেখ কেবল সামুরা বর্ণিত হাদিসে এসেছে; এছাড়া আদম সন্তানের রূপদানের দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতা, জাহান্নামের প্রহরী মালিক, পাহাড়ের দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতা, প্রতিটি আকাশে অবস্থানকারী ফেরেশতাগণ, মেঘমালার সাথে অবতীর্ণ ফেরেশতাগণ, বাইতুল মামুরে প্রবেশকারী ফেরেশতাগণ, জুমার দিন মানুষের নাম লিপিবদ্ধকারী ফেরেশতাগণ, জান্নাতের প্রহরীগণ এবং পর্যায়ক্রমে আগমনকারী ফেরেশতাগণের উল্লেখ রয়েছে।

ফেরেশতাদের সম্পর্কে সাধারণভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তারা এমন কোনো ঘরে প্রবেশ করেন না যেখানে ছবি থাকে, এবং তারা মুসল্লির কিরাতের পর 'আমিন' বলেন এবং বলেন: "হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা।" তারা সালাতের অপেক্ষায় থাকা ব্যক্তির জন্য দোয়া করেন এবং সেই নারীকে অভিশাপ দেন যে তার স্বামীর বিছানা ত্যাগ করে। প্রথম বিষয়ের পরবর্তী বিষয়গুলো ফেরেশতাদের কোনো বিশেষ দলের ক্ষেত্রে হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। জিবরাইল সম্পর্কে মহান আল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে তিনি 'রুহুল কুদুস' (পবিত্র আত্মা), 'রুহুল আমিন' (বিশ্বস্ত আত্মা), 'রাসুলুন কারিম' (সম্মানিত দূত), 'জু কুওয়াতিন মাকিন' (মহা শক্তিশালী ও মর্যাদাবান) এবং 'মুতাউন আমিন' (আদেশপ্রাপ্ত ও বিশ্বস্ত)। তাফসির অধ্যায়ে আসবে যে এর অর্থ 'আবদুল্লাহ' (আল্লাহর বান্দা)। যদিও শব্দটি সিরীয় মূলের, তবে অর্থের দিক থেকে এটি আরবি ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; কারণ 'জাবর' অর্থ ভেঙে যাওয়া কোনো কিছু সংশোধন করা, আর জিবরাইল ওহির দায়িত্বে নিয়োজিত যার মাধ্যমে সামগ্রিক সংশোধন ও সংস্কার সাধিত হয়। কেউ কেউ বলেছেন এটি আরবি শব্দ এবং আল্লাহর 'জাবারুত' (মহিমা) থেকে উদ্ভূত, তবে শব্দটির তছরিফ বা রূপান্তর নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়ে ঐক্যমত্য থাকায় এই মতটি দূরবর্তী মনে করা হয়েছে। এই শব্দটির উচ্চারণে তেরোটি পদ্ধতি রয়েছে: প্রথমত, 'জিবরীল'—জিম-এ কাসরা, বা-এ সুকুন, রা-এ কাসরা এবং হামজা ছাড়া ইয়া-এ সুকুনসহ ল্যামের হালকা উচ্চারণ। এটি আবু আমর, ইবনে আমির ও নাফি-এর কিরাত এবং আসিম থেকে বর্ণিত একটি রেওয়ায়েত। দ্বিতীয়ত, জিম-এ ফাতহা দিয়ে—ইবনে কাসিরের কিরাত। তৃতীয়ত, অনুরূপ কিন্তু রা-এ ফাতহা ও হামজা সহ—হামজা ও কিসায়ির কিরাত। চতুর্থত, অনুরূপ তবে হামজা ও ল্যামের মধ্যবর্তী বর্ণ বিলোপ করে—ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর এভাবে পড়েছেন এবং এটি আসিম থেকেও বর্ণিত। পঞ্চমত, ল্যাম-এ তাশদীদসহ—যা আসিম থেকে বর্ণিত। ষষ্ঠত, রা-এর পরে আলিফ যোগ করে তারপর হামজা, ইয়া এবং ল্যামের হালকা উচ্চারণ—ইকরিমা এভাবে পড়েছেন। সপ্তমত, অনুরূপ তবে হামজা ছাড়া—আমাশ এভাবে পড়েছেন।

অষ্টমত, ষষ্ঠ পদ্ধতির মতো তবে হামজার আগে ইয়া যোগ করে। নবমত, 'জাবরাল'—প্রথমে ফাতহা, তারপর সুকুন, রা-এর পর আলিফ এবং ল্যামের হালকা উচ্চারণ। দশমত, অনুরূপ তবে আলিফের পর ইয়া যোগ করে—তালহা ইবনে মুসাররিফ এভাবে পড়েছেন। একাদশত, 'জারীন'—কাছীরের ওজনে তবে শেষে নুন দিয়ে। দ্বাদশত, অনুরূপ তবে জিম-এ কাসরা দিয়ে। ত্রয়োদশত, হামজার কিরাতের মতো তবে ল্যামের স্থলে নুন দিয়ে। আমি এটি সামীনের ইরাব থেকে সংক্ষেপিত করেছি। তাবারী আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জিবরাইল হলেন 'কারুবীয়' ফেরেশতাদের অন্তর্ভুক্ত যারা ফেরেশতাদের নেতা। তাবারানি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাইলকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কিসের দায়িত্বে নিয়োজিত?" তিনি বললেন: "বায়ু ও বাহিনীর ওপর।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "মিকাইল কিসের ওপর?" তিনি বললেন: "উদ্ভিদ ও বৃষ্টির ওপর।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "মালাকুল মাউত কিসের ওপর?" তিনি বললেন: "রূহ কবজ করার ওপর।" এই হাদিসের সনদে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা রয়েছেন, যার হেফজ শক্তির দুর্বলতার কারণে তাকে দুর্বল বলা হয়েছে, তবে তাকে একেবারে বর্জন করা হয়নি। তিরমিযী আবু সাঈদ থেকে মারফু সূত্রে এবং জায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে আকাশের অধিবাসীদের মধ্যে জিবরাইল ও মিকাইল অন্যতম। তাবারানি কর্তৃক আদম সৃষ্টির পদ্ধতি সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসে প্রমাণ পাওয়া যায় যে জিবরাইল আলাইহিস সালামের সৃষ্টি আদম আলাইহিস সালামের সৃষ্টির পূর্বে ছিল। এটি মহান আল্লাহর বাণীর সাধারণ মর্ম থেকেও বোঝা যায়: {আর যখন আমি ফেরেশতাদের বললাম, আদমের প্রতি সিজদাবনত হও}। তাফসিরে এও এসেছে যে জিবরাইল জগত ধ্বংস হওয়ার পর এবং মালাকুল মাউতের মৃত্যুর পূর্বে ইন্তেকাল করবেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

মিকাইল সম্পর্কে তাবারানি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাইলকে জিজ্ঞেস করলেন: "কী ব্যাপার, আমি মিকাইলকে কখনো হাসতে দেখি না?" তিনি বললেন: "জাহান্নাম সৃষ্টির পর থেকে তিনি কখনো হাসেননি।" বাকি অংশ...