ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১১

বাংলা

ইবনে আবি উওয়াইস(১) এবং সুলাইমান হলেন ইবনে বিলাল, আর ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি। যুহরি থেকে বর্ণিত সনদে মা'মার তাঁর (ইউনুসের) বিরোধিতা করেছেন। তিনি উরওয়ার মাধ্যমে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যা নাসায়ি সংকলন করেছেন এবং বলেছেন: এটি ভুল, সঠিক হলো ইউনুসের বর্ণনা।

দ্বাদশ হাদিসটি হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আমরা আপনার রবের আদেশ ব্যতীত অবতরণ করি না} এর নাযিল হওয়া সম্পর্কে ইবনে আব্বাসের হাদিস। এর ব্যাখ্যা সূরা মারইয়ামের তাফসিরে আসবে। এখানে এর বিন্যাস ওয়াকি'-এর শব্দানুযায়ী। তাঁর থেকে বর্ণনাকারী ইয়াহিয়া হলেন ইবনে মুসা, মতান্তরে ইবনে জাফর। আর ওমর ইবনে যার-এর নামের 'আইন' বর্ণটি সর্বসম্মতিক্রমে পেশ (যম্মাহ) যুক্ত; যারা একে 'আমর' বলেছেন তারা ভুল করেছেন।

ত্রয়োদশ হাদিসটি হলো সাত হরফ (আহরুফে সাবআ) সংক্রান্ত তাঁর হাদিস, এর ব্যাখ্যা অচিরেই 'ফাযায়িলুল কুরআন' (কুরআনের ফজিলত) অধ্যায়ে আসবে।

আর আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মা'মার আমাদের কাছে এই সনদে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু হুরায়রা ও ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: জিবরাইল (আ.) তাঁর সাথে কুরআন পুনরাবৃত্তি (মুআরাযাহ) করতেন।

চতুর্দশ হাদিসটি হলো রমজান মাসে জিবরাইলের সাথে তাঁর (কুরআন) পাঠচর্চা সংক্রান্ত। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'সিয়াম' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এই সনদে" - এটি মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিলের সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। মনে হয় ইবনে মুবারক তাঁর দুই শায়খ থেকে বর্ণনা করার সময় পৃথক করে বর্ণনা করতেন। ইতিপূর্বে 'ওহীর সূচনা' অধ্যায়ে এর অনুরূপ উদাহরণ অতিক্রান্ত হয়েছে। পঞ্চদশ ও ষোড়শ হাদিস হলো তাঁর উক্তি: আবু হুরায়রা ও ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জিবরাইল (আ.) তাঁর সাথে কুরআন পুনরাবৃত্তি করতেন। আবু হুরায়রার হাদিসটি তিনি 'ফাযায়িলুল কুরআন' অধ্যায়ে সংযুক্ত করেছেন এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানে এর ব্যাখ্যা আসবে। আর ফাতিমার হাদিসটি তিনি 'নবুওয়াতের নিদর্শন' অধ্যায়ে সংযুক্ত করেছেন এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানেও এর ব্যাখ্যা আসবে।

সপ্তদশ হাদিসটি হলো জিবরাইল (আ.) কর্তৃক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নিয়ে সালাত আদায় সংক্রান্ত আবু মাসউদের হাদিস। এটি সালাত অধ্যায়ের শুরুতে ব্যাখ্যাসহ অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে সালাত আদায় করলেন", এখানে 'আমামা' শব্দের হামযাহটি ফাতহাহ (যবর) যোগে। ইবনে মালিক উল্লেখ করেছেন যে, এটি কাসরাহ (যের) যোগেও বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি একে জটিল মনে করেছেন; কারণ 'ইমাম' শব্দটি মা'রিফা (নির্দিষ্ট), অথচ স্থানটি হাল (অবস্থা)-এর স্থান, তাই একে রূপকভাবে নাকিরা (অনির্দিষ্ট) হিসেবে ধরা আবশ্যক।

অষ্টাদশ হাদিসটি আবু যার (রা.)-এর হাদিস। এটি ইতিপূর্বে 'ঋণ গ্রহণ' অধ্যায়ে অন্য একটি হাদিসের সাথে যুক্ত অবস্থায় অতিক্রান্ত হয়েছে এবং 'অনুমতি প্রার্থনা' অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে আসবে এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানে এর ব্যাখ্যা প্রদান করা হবে।

তাঁর উক্তি: "তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে", এখানে বক্তার নাম উল্লেখ করা হয়নি। তবে অন্য বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে যে, বর্ণনাকারী হলেন আবু যার। তাঁর উক্তির শেষে "তিনি বললেন: যদিও" - এর মধ্যে শর্তসূচক ক্রিয়া (ফে'লুশ শর্ত) বিলোপ করে কেবল অব্যয়টি (হারফ) রাখার বৈধতার দলিল রয়েছে। ইবনে মালিক একথা বলেছেন, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ আছে; কারণ অন্য বর্ণনার মাধ্যমে স্পষ্ট হয় যে, এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর নিজস্ব শব্দ চয়ন।

উনবিংশ হাদিসটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণনা—'ফেরেশতাগণ পালাবদল করে আসেন'—এটি সালাত অধ্যায়ের শুরুতে ব্যাখ্যাসহ অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: যখন তোমাদের কেউ 'আমীন' বলে এবং আকাশের ফেরেশতাগণও 'আমীন' বলেন, অতঃপর একজনের আমীন বলা অন্যজনের সাথে মিলে যায়, তখন তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়

৩২২৪ - মুহাম্মদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, মাখলাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ থেকে, নাফি' তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ তাঁকে বর্ণনা করেছেন আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য একটি বালিশ তৈরি করেছিলাম যাতে ছবি অঙ্কিত ছিল, যা দেখতে ছোট গালিচার মতো ছিল। তিনি আসলেন এবং মানুষের মাঝে দাঁড়ালেন, তাঁর চেহারার রং পরিবর্তন হয়ে যাচ্ছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কী হয়েছে? তিনি বললেন: এই বালিশটির ব্যাপার কী? আমি বললাম: এটি একটি বালিশ যা আমি আপনার হেলান দিয়ে বসার জন্য তৈরি করেছি। তিনি বললেন: তুমি কি জানো না যে, ফেরেশতাগণ এমন ঘরে প্রবেশ করেন না যেখানে কোনো ছবি থাকে? আর যারা ছবি তৈরি করে তাদের কিয়ামতের দিন শাস্তি দেওয়া হবে এবং বলা হবে: তোমরা যা সৃষ্টি করেছ তাতে প্রাণ সঞ্চার করো।

(১) বুলাক সংস্করণের টীকায় রয়েছে: আমাদের হাতে থাকা মূল পাঠের পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি একাদশ হাদিসের সনদ নয়, বরং ত্রয়োদশ হাদিসের সনদ। এর শেষ প্রান্ত ইবনে আব্বাসের দিকে পৌঁছেছে, আয়েশার দিকে নয়। এটি হয়তো লেখকের লেখনীর ভুল, নতুবা তিনি যে পাণ্ডুলিপি দেখে ব্যাখ্যা করেছেন তা আমাদের হাতে থাকা পাণ্ডুলিপি থেকে ভিন্ন ছিল।