ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪৬

বাংলা

তাদের শাস্তির বিষয়ে যারা তাদের শরয়ি দায়িত্বের (তাকলিফ) প্রবক্তা, তাদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই যে, তারা অবাধ্যতার কারণে শাস্তিপ্রাপ্ত হবে।

তবে তাদের সওয়াব বা পুরস্কার প্রদান করা হবে কি না—এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। তাবারানি ও ইবনে আবি হাতিম আবু জিনাদের সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন জান্নাতীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন আল্লাহ মুমিন জিন এবং অন্যান্য উম্মতদের (অর্থাৎ মানুষ ব্যতীত অন্যদের) বলবেন: তোমরা মাটি হয়ে যাও। সেই মুহূর্তে কাফের ব্যক্তি বলবে: "হায়, আমি যদি মাটি হতাম!" ইবনে আবিদ দুনিয়া লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিনদের সওয়াব হলো এই যে, তারা জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে, এরপর তাদের বলা হবে: তোমরা মাটি হয়ে যাও। ইমাম আবু হানিফা (রহ.) থেকেও অনুরূপ মত বর্ণিত হয়েছে। তবে জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ আলেমদের অভিমত হলো, তারা আনুগত্যের বিনিময়ে সওয়াব লাভ করবে। এটি তিন ইমাম (মালিক, শাফিয়ি ও আহমদ), আওযায়ি, আবু ইউসুফ, মুহাম্মদ ইবনুল হাসান এবং অন্যান্যদের মত।

অতঃপর তারা মতভেদ করেছেন যে, তারা কি মানুষের মতো (জান্নাতে) প্রবেশ করবে? এ বিষয়ে চারটি মত রয়েছে:

প্রথমত: হ্যাঁ, এটি অধিকাংশ আলেমের মত। দ্বিতীয়ত: তারা জান্নাতের উপকণ্ঠে (রাবয) অবস্থান করবে; এটি ইমাম মালিক এবং একটি দলের পক্ষ থেকে বর্ণিত। তৃতীয়ত: তারা হবে 'আরাফ' বা উচ্চ প্রাচীরের অধিবাসী। চতুর্থত: এ বিষয়ে কোনো নির্দিষ্ট উত্তর না দিয়ে নিরবতা অবলম্বন করা।

ইবনে আবি হাতিম আবু ইউসুফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি লায়লা এ বিষয়ে বলেছেন যে, তাদের জন্য সওয়াব রয়েছে। তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর কিতাবে এর সত্যতা খুঁজে পেয়েছি: "প্রত্যেকের জন্যই তাদের কর্মানুসারে মর্যাদা রয়েছে।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: গ্রন্থকার (ইমাম বুখারি) পূর্বের আয়াতে একথাই ইঙ্গিত করেছেন যেখানে বলা হয়েছে: "হে জিন ও মানব জাতি! তোমাদের মধ্য থেকে কি তোমাদের কাছে রাসূলগণ আসেননি?" কেননা এর পরের আয়াতটিই হলো: "প্রত্যেকের জন্যই তাদের কর্মানুসারে মর্যাদা রয়েছে।" ইবনে আব্দুল হাকামও এই আয়াত দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। ইবনে ওয়াহাবও অনুরূপ দলিল পেশ করেছেন মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে: "তাদের আগে অতিবাহিত জিন ও মানুষের দলগুলোর মতো তাদের ওপরও শাস্তির ফয়সালা অবধারিত হয়েছে।" এর পরবর্তী আয়াতেও রয়েছে: "প্রত্যেকের জন্যই তাদের কর্মানুসারে মর্যাদা রয়েছে।" আবু শেখ তাঁর তাফসিরে তাবেয়ি মুগিস ইবনে সামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহান্নামের গর্জন শুনতে পায় না এমন কোনো সৃষ্টি নেই, কেবল 'সাকালাইন' (মানুষ ও জিন) ব্যতীত, যাদের ওপর হিসাব ও শাস্তি অবধারিত। ইমাম মালিক (রহ.) থেকে বর্ণিত যে, জিনদের ওপর শাস্তি ও সওয়াব প্রযোজ্য হওয়ার বিষয়ে তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: "যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়াকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।" এরপর বলা হয়েছে: "সুতরাং তোমরা উভয়ে (মানুষ ও জিন) তোমাদের রবের কোন কোন নিয়ামতকে অস্বীকার করবে?" এখানে সম্বোধন মানুষ ও জিন উভয়ের প্রতি। সুতরাং যখন এটি সাব্যস্ত হলো যে তাদের মধ্যে মুমিন রয়েছে এবং মুমিনের বৈশিষ্ট্যই হলো রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়াকে ভয় করা, তখন উদ্দিষ্ট বিষয়টিও প্রমাণিত হলো। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর বাণী: (বাখসান: নুকসান বা হ্রাস)—এর মাধ্যমে তিনি জিনদের জবানিতে বর্ণিত মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যা দিতে চেয়েছেন: "যে ব্যক্তি তার রবের প্রতি ঈমান আনে, সে কোনো প্রকার ঘাটতি বা অন্যায়ের ভয় করে না।" ইয়াহইয়া আল-ফাররা বলেন: 'বাখস' হলো ক্ষতি বা হ্রাস, আর 'রাহাক' হলো জুলুম বা অবিচার। এই আয়াতের মর্মার্থ হলো—যে ব্যক্তি কুফরি করবে সে ভয় পাবে; যা তাদের শরয়ি দায়িত্ব বা তাকলিফ সাব্যস্ত হওয়ার প্রমাণ দেয়।

তাঁর বাণী: (মুজাহিদ বলেছেন: তারা আল্লাহ ও জিনের মধ্যে বংশীয় সম্পর্ক কল্পনা করেছিল ইত্যাদি)—ফিরইয়াবী ইবনে আবি নাজিহ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে যে, আবু বকর (রা.) জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "তাদের মায়েরা কারা?" তারা বলল: "জিনদের সর্দারদের কন্যারা।" তাতে আরও আছে: মুজাহিদ বলেন, জিনরা জানত যে তাদের হিসাবের জন্য উপস্থিত করা হবে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই শেষ কথাটিই এই অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে সংশ্লিষ্ট। 'সারওয়াত' শব্দটি 'সিন' ও 'রা' বর্ণের জবরসহ, এটি 'সারিয়্যাহ' শব্দের বহুবচন যার অর্থ মহীয়সী বা শরীফ নারী। এখানে আবু যর-এর বর্ণনায় 'তাদের মায়েরা' (স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন) এসেছে এবং অন্যদের বর্ণনায় 'তাদের মায়েরা' (পুংলিঙ্গ বহুবচন) এসেছে যা অধিকতর সঠিক। কুশমিহানি ছাড়া অন্যদের বর্ণনায় 'উপস্থিত বাহিনী' (একবচন শব্দে) এসেছে, তাঁর বর্ণনাই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।

তাঁর বাণী: (হিসাবের সময় তারা উপস্থিত বাহিনী)—এটিও ফিরইয়াবী উক্ত সনদে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর গ্রন্থকার আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন যে, মুয়াজ্জিনের আজানের আওয়াজ কোনো জিন বা মানুষ শুনলে সে অবশ্যই তার জন্য সাক্ষ্য দেবে। এটি 'কিতাবুল আজান'-এ সবিস্তারে আলোচিত হয়েছে। এখানে এর উদ্দেশ্য হলো—এটি প্রমাণ করে যে কিয়ামতের দিন জিনদের হাশর বা একত্রিত করা হবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১৩ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "আর স্মরণ করো, যখন আমি তোমার প্রতি একদল জিনকে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম" - হতে - "তারাই স্পষ্ট বিভ্রান্তির মধ্যে রয়েছে।" 'মাসরিফান' অর্থ ফেরার পথ বা পরিবর্তনের স্থান। 'সারাফনা' অর্থ আমরা নিবিষ্ট বা ধাবিত করেছি।

তাঁর বাণী: (মহান আল্লাহর বাণী সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ: "যখন আমি একদল জিনকে তোমার প্রতি ফিরিয়ে দিয়েছিলাম" হতে "তারাই স্পষ্ট বিভ্রান্তির মধ্যে রয়েছে")—তাদের পরিচয় এবং তাদের দেশের পরিচয় সম্পর্কে তাফসির অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ আলোচনা আসবে।

তাঁর বাণী: