ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪৭

বাংলা

(আমরা ঘুরিয়ে দিয়েছি অর্থাৎ আমরা অভিমুখী করেছি) এটি গ্রন্থকারের ব্যাখ্যা, এবং তাঁর বক্তব্য: (পলায়নস্থল: আশ্রয়স্থল) এটি আবু উবায়দার ব্যাখ্যা। তিনি আবু কাবীর — 'বা' বর্ণে এক নুক্তাবিশিষ্ট — আল-হুজালীর কবিতা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন:

হে যুহাইর! মৃত্যু থেকে কি কোনো পলায়নস্থল আছে … নাকি কষ্টসহিষ্ণু দাতার জন্য কোনো অমরত্ব আছে?

(সতর্কতা): গ্রন্থকার এই পরিচ্ছেদে কোনো হাদিস উল্লেখ করেননি; অথচ এখানে ইবনে আব্বাসের সেই হাদিসটি উল্লেখ করা সংগত ছিল যা ইতিপূর্বে সালাতের বর্ণনায় রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর উকাজ বাজারের দিকে গমন এবং জিনদের তাঁর তিলাওয়াত শ্রবণ করা সম্পর্কে অতিক্রান্ত হয়েছে। অচিরেই তাফসির অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ তাআলা এর পূর্ণ ব্যাখ্যা আসবে। গ্রন্থকার এই পরিচ্ছেদের শুরুতে যে আয়াতটি উল্লেখ করেছেন, তার মাধ্যমে সেই হাদিসের দিকেই ইঙ্গিত করেছেন।

‌‌১৪ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনি তাতে (পৃথিবীতে) ছড়িয়ে দিয়েছেন সব ধরনের বিচরণশীল প্রাণী} ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: 'সু'বান' অর্থ পুরুষ সাপ। বলা হয়: সাপ কয়েক প্রকারের হয়, যেমন— জান্ন (ছোট সাপ), আফায়ি (বিষধর সাপ) এবং আসাওয়িদ (কালো বড় সাপ)। {তার ললাট ধারণকারী} অর্থাৎ তাঁর মালিকানা ও কর্তৃত্বে। বলা হয়: {সাফফাত} ডানা বিস্তারকারী, {ওয়া ইয়াকবিদনা} ডানা সংকোচনকারী বা ডানার ঝাপটা প্রদানকারী।

৩২৯৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "তিনি নবী (সা.)-কে মিম্বরের ওপর খুতবা প্রদানকালে বলতে শুনেছেন: তোমরা সাপ হত্যা করো এবং সেই সাপ হত্যা করো যার পিঠে দুটি সাদা রেখা আছে এবং যে সাপ লেজকাটা; কেননা তারা দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেয় এবং গর্ভপাত ঘটায়।"

[হাদিস ৩২৯৮ - এর অংশবিশেষ: ৩৩১০, ৩৩১২, ৪০১৬-এ বর্ণিত]

৩২৯৮ - আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) বলেন: একদা আমি একটি সাপকে মারার জন্য তাড়া করছিলাম, তখন আবু লুবাবা আমাকে ডেকে বললেন, ওটিকে মেরো না। আমি বললাম, রাসুলুল্লাহ (সা.) তো সাপ হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বললেন, তিনি পরবর্তীকালে ঘরের বাসিন্দাদের (সাপদের) হত্যা করতে নিষেধ করেছেন, যারা ঘরের দীর্ঘদিনের বাসিন্দা প্রাণী।

[হাদিস ৩২৯৮ - এর অংশবিশেষ: ৩৩১১, ৩৩১৩-এ বর্ণিত]

৩২৯৯ - আবদুর রাজ্জাক মা’মার থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু লুবাবা অথবা যায়িদ ইবনুল খাত্তাব আমাকে দেখেছিলেন। ইউনুস, ইবনে উয়াইনাহ, ইসহাক আল-কালবী এবং যুবাইদীও তাঁর অনুসরণ করেছেন। সালিহ, ইবনে আবি হাফসাহ এবং ইবনে মুজাম্মি’ যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু লুবাবা এবং যায়িদ ইবনুল খাত্তাব আমাকে দেখেছিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনি তাতে ছড়িয়ে দিয়েছেন সব ধরনের বিচরণশীল প্রাণী}) এর মাধ্যমে তিনি যেন ইঙ্গিত করেছেন যে, ফেরেশতা ও জিন সৃষ্টি চতুষ্পদ জন্তুর আগে হয়েছে, অথবা এই সবকিছুই আদম (আ.)-এর সৃষ্টির আগে হয়েছে। আভিধানিক অর্থে 'দাব্বাহ' হলো যমিনে বিচরণকারী যেকোনো প্রাণী। কেউ কেউ এখান থেকে পাখিকে বাদ দিয়েছেন আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {যমিনে বিচরণকারী কোনো প্রাণী নেই এবং এমন কোনো পাখি নেই যা তার দুই ডানায় ভর করে ওড়ে}। তবে প্রথম মতটিই অধিক প্রসিদ্ধ, কারণ আল্লাহ বলেছেন: {এমন কোনো বিচরণশীল প্রাণী নেই যার ললাট তিনি ধারণ করে নেই}। প্রচলিত অর্থে 'দাব্বাহ' বলতে চতুষ্পদ জন্তুকে বোঝায়; কেউ বলেছেন এটি ঘোড়ার সাথে নির্দিষ্ট, আবার কেউ বলেছেন এটি গাধার সাথে নির্দিষ্ট। তবে এখানে আভিধানিক অর্থই উদ্দেশ্য। মুসলিম শরিফে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসে আছে যে, বিচরণশীল প্রাণীদের সৃষ্টি বুধবারের দিন হয়েছিল, যা প্রমাণ করে যে এটি আদম (আ.)-এর সৃষ্টির পূর্বের ঘটনা।

তাঁর বক্তব্য: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: সু'বান হলো পুরুষ সাপ) ইবনে আবি হাতিম তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। কেউ বলেছেন: সু'বান হলো সাপের মধ্যে বড় আকৃতির সাপ, তা পুরুষ হোক বা স্ত্রী।

তাঁর বক্তব্য: (বলা হয় সাপ কয়েক প্রকারের হয়— জান্ন, আফায়ি এবং আসাওয়িদ) আসীলির বর্ণনায় আছে 'জান্ন কয়েক প্রকারের হয়'। কাযী ইয়ায বলেন: প্রথমটিই সঠিক। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: এটি আবু উবায়দার বক্তব্য। তিনি সূরা আল-কাসাস-এর তাফসিরে এটি বলেছেন। আল্লাহর বাণী: {যেন সেটি একটি জান্ন (সাপ)} এবং {একটি সাপ যা ছুটছে}—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, যেন সেটি সাপের অন্তর্ভুক্ত একটি 'জান্ন' অথবা জান্ন প্রজাতির সাপ। সুতরাং তিনি দুটিকে একই বিষয় হিসেবে গণ্য করেছেন। বলা হয়েছে যে, মূসা (আ.)-এর লাঠিটি প্রাথমিক অবস্থায় 'জান্ন' (ছোট সাপ) হয়েছিল এবং তা ছিল—