ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫৬

বাংলা

৩৩১৮ - নসর ইবনে আলী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল আ’লা, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি ইরশাদ করেছেন: "এক নারী একটি বিড়ালের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছে, যাকে সে বেঁধে রেখেছিল; সে তাকে খাবারও দেয়নি আবার জমিনের পোকা-মাকড় খেয়ে বেঁচে থাকার জন্য ছেড়েও দেয়নি।" তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ আমাদের সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

৩৩১৯ - ইসমাঈল ইবনে আবী উওয়াইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমার কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন আবু যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নবীগণের মধ্য থেকে একজন নবী একটি গাছের নিচে অবতরণ করলেন, তখন একটি পিঁপড়া তাঁকে কামড় দিল। ফলে তিনি তাঁর আসবাবপত্র সরিয়ে নেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো নিচ থেকে বের করা হলো। এরপর তিনি পিঁপড়ার বাসাটি পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দিলে তা পুড়িয়ে ফেলা হলো। তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: 'তুমি কেন কেবল একটি পিঁপড়াকে (শাস্তি দিলে না)?'"

(সতর্কবার্তা):

: এখানে সারাখসীর বর্ণনায় একটি অনুচ্ছেদ এসেছে: 'যখন তোমাদের কারো পানীয়তে মাছি পড়ে তখন সে যেন তা ডুবিয়ে দেয়', কিন্তু এখানে এর উল্লেখ নিরর্থক। তার বর্ণনায় 'পাঁচটি অনিষ্টকর প্রাণী' অনুচ্ছেদটিও এসেছে, যা অন্যদের বর্ণনায় নেই এবং সেটিই অধিকতর সঠিক।

দ্বাদশ: জাবিরের হাদীস।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাসীর হাদীস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন ইবনে শিনযীর - শীন বর্ণে কাসরা এবং নূন বর্ণে সুকুন ও এরপর য' বর্ণ - তিনি বসরার অধিবাসী। ইবনে মাঈন তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: 'তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন'। আল-হাকিম বলেন: এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো তাঁর এমন কোনো হাদীস নেই যা নিয়ে ব্যস্ত হওয়া যায়। ইবনে মাঈন অন্য এক বর্ণনায় তাঁকে 'সালিহ' বা নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইমাম আহমাদও অনুরূপ বলেছেন। ইবনে আদী বলেন: 'আমি আশা করি তাঁর হাদীসগুলো সঠিক হবে।' আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বুখারীতে এই হাদীসটি ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদীস নেই। হাদীসের শেষে যেমনটি দেখা যায়, এই হাদীসে অন্যরাও তাঁর সাথে একমত হয়েছেন (মুতাবিয়াত)। এছাড়া 'সালাতরত ব্যক্তিকে সালাম দেওয়া' বিষয়ে তাঁর আরেকটি হাদীস রয়েছে। ইমাম মুসলিমের কাছে আবু যুবাইরের বর্ণনায় জাবির (রা.) থেকে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তিনি এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন) এখানে এভাবেই এসেছে। ইসমাঈলীর বর্ণনায় হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে দুটি পথে এসেছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন।

তাঁর উক্তি: (পাত্রগুলো ঢেকে রাখো) অর্থাৎ সেগুলো আবৃত করো। ইবলিসের বর্ণনায় যে বর্ণনাটি গত হয়েছে তাতে আছে: 'তোমার পাত্র ঢেকে রাখো এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করো, যদিও তার ওপর কোনো কিছু আড়াআড়িভাবে রাখা হয়।' এটি রা বর্ণের পেশ এবং যের উভয় ভাবেই পড়া যায়। পানীয় অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আসবে।

তাঁর উক্তি: (এবং মুখ বেঁধে রাখো) কাফ বর্ণের যের এবং এরপর হামযা। অর্থাৎ সেগুলো বেঁধে দাও ও শক্ত করো। 'উইকা' হলো সেই রশি বা বন্ধনী যা দিয়ে মশকের মুখ বন্ধ করা হয়।

তাঁর উক্তি: (এবং বন্ধ করো) জিম ও ফা বর্ণ দিয়ে, অর্থাৎ সেগুলো রুদ্ধ করো। বলা হয়: আমি দরজা বন্ধ করেছি। কাযযায বলেন: তুমি বলবে 'আমি দরজা বন্ধ করেছি' (জফাতুল বাব)। ইবনে আল-তীন বলেন: তিনি ছাড়া আর কেউ এভাবে উল্লেখ করেছেন বলে আমি দেখিনি। তবে এতে কিছুটা সংশয় আছে, কারণ 'আজিফু' শব্দের শেষ বর্ণ ফা, আর 'জাফাতু' শব্দের শেষ বর্ণ হামযা। পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: 'এবং দরজাগুলো বন্ধ করো ও আল্লাহর নাম স্মরণ করো, কারণ শয়তান বন্ধ দরজা খুলতে পারে না।'

তাঁর উক্তি: (এবং আগলে রাখো) হামযায়ে ওয়াসল ও ফা বর্ণের যের দিয়ে, তবে পেশ দিয়েও পড়া যায়, এরপর তা বর্ণ। অর্থাৎ তাদের তোমাদের সাথে রাখো। এর অর্থ হলো: সেই সময়ে তাদের ঘোরাফেরা বা নড়াচড়া থেকে বিরত রাখা।

তাঁর উক্তি: (সন্ধ্যাবেলায়) এই অধ্যায়ের পূর্ববর্তী বর্ণনায় ছিল: 'যখন রাত ঘনিয়ে আসে বা সন্ধ্যা হয় তখন তোমাদের শিশুদের আটকে রাখো।'

তাঁর উক্তি: (কেননা জীনদের বিচরণ ও ছিনিয়ে নেওয়ার প্রবণতা থাকে) খা, ত এবং ফা বর্ণের যবর দিয়ে। গত হওয়া বর্ণনায় ছিল: 'নিশ্চয়ই শয়তানরা সে সময় ছড়িয়ে পড়ে যখন রাতের এক ঘণ্টা অতিবাহিত হয়।' কুশমিহানির বর্ণনায় আছে: 'যখন চলে যায়', যেন তিনি সময়ের বিবেচনায় এটিকে পুংলিঙ্গ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (কেননা অনিষ্টকর প্রাণীটি) এটি হলো ইঁদুর। হজ্জের অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা আগে গত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (টেনে নিয়েছে) জিম বর্ণ এবং রা বর্ণের তাশদীদ দিয়ে। ইসমাঈলীর বর্ণনায় আছে 'সম্ভবত টেনে নিয়েছে'। অচিরেই অনুমতি প্রার্থনা অধ্যায়ে ইবনে উমরের মারফু হাদীস আসবে: 'তোমরা যখন ঘুমাতে যাও তখন তোমাদের ঘরে আগুন জ্বালিয়ে রেখো না।' ইমাম নববী বলেন: এটি একটি সাধারণ নির্দেশ যার মধ্যে প্রদীপের আগুন ও অন্যান্য আগুন অন্তর্ভুক্ত। তবে ঝুলন্ত লণ্ঠন বা বাতির ক্ষেত্রে যদি আগুনের ভয় থাকে তবে তাও এর অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যদি নিরাপত্তা নিশ্চিত থাকে, যা সাধারণত হয়ে থাকে, তবে আগুনের কারণ না থাকায় এতে কোনো দোষ নেই। কুরতুবী বলেন: এই অধ্যায়ের সকল নির্দেশই জনকল্যাণমূলক পরামর্শের (ইরশাদ) অন্তর্ভুক্ত। আবার এটি মুস্তাহাব হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে, বিশেষ করে যারা নির্দেশের অনুসরণের নিয়তে এটি পালন করে। ইবনে আরাবী বলেন: ধারণা করা হয়...