ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৫৯

বাংলা

মহান আল্লাহ বলেন: {আর মন্দের প্রতিফল তো তদ্রূপ মন্দই}। অতঃপর তিনি উত্তর দিয়েছেন যে, সম্ভবত তাঁর (সেই নবীর) যুগে ভস্মীভূত করা বৈধ ছিল। এরপর তিনি বলেন: আমাদের এই উক্তি 'এটি বৈধ ছিল'—এর প্রতি উত্তরে বলা যেতে পারে: যদি তাই হতো, তবে এজন্য তাঁর নিন্দা করা হতো না। তিনি এর জবাবে বলেন: কখনও কখনও উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তিদেরও 'উত্তম বর্জন' (খিলাফে আওলা) করার কারণে নিন্দা করা হয়ে থাকে। (সমাপ্ত)। আর এই ক্ষেত্রে 'নিন্দা' শব্দটির ব্যবহার নবীর সুউচ্চ মর্যাদার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, তাই একে 'অনুযোগ' হিসেবে ব্যক্ত করা উচিত। আল-কুরতুবী বলেন: এই হাদীসের প্রকাশ্য মর্ম হলো, আল্লাহ তাআলা সেই নবীকে কেবল তখনই অনুযোগ করেছেন যখন তিনি নিজের পক্ষ থেকে প্রতিশোধ নিতে গিয়ে এমন একদলকে ধ্বংস করেছিলেন যাদের মধ্য হতে মাত্র একটি তাঁকে কষ্ট দিয়েছিল। অথচ তাঁর জন্য ধৈর্য ও ক্ষমাই ছিল অধিকতর শ্রেয়। সম্ভবত তাঁর মনে হয়েছিল যে, এই প্রজাতিটি বনী আদমের জন্য ক্ষতিকর, আর বনী আদমের মর্যাদা পশুর মর্যাদার চেয়ে অনেক বেশি। যদি কেবল এই দৃষ্টিভঙ্গিই থাকত এবং এর সাথে ব্যক্তিগত প্রতিশোধস্পৃহা যুক্ত না হতো, তবে তাঁকে অনুযোগ করা হতো না। তিনি আরও বলেন: যে বিষয়টি একে সমর্থন করে তা হলো নবীদের নিষ্পাপ হওয়ার মূলনীতি এবং এই বিষয়টি যে, তাঁরা আল্লাহ ও তাঁর বিধান সম্পর্কে অন্যদের চেয়ে বেশি পরিজ্ঞাত এবং আল্লাহর প্রতি সর্বাধিক পরহেজগার। (সমাপ্ত)।

(পরিশিষ্ট):

'নামলাহ' হলো পিপীলিকার একবচন এবং এর সমষ্টিবাচক বহুবচন হলো 'নিমাল'। পিপীলিকা রিযিক অন্বেষণের কৌশলে প্রাণীকুলের মধ্যে অত্যন্ত দক্ষ। এর আশ্চর্যের বিষয়গুলোর একটি হলো, এটি সামান্য কিছু পেলেও অন্য সবাইকে সতর্ক করে দেয়। এটি গ্রীষ্মকালে শীতের জন্য খাদ্য সঞ্চয় করে। যখন সে বীজে পচন ধরার আশঙ্কা করে, তখন তা মাটির বাইরে বের করে আনে। আর যখন সে তার বাসস্থান খনন করে, তখন তা আঁকাবাঁকা পথে তৈরি করে যাতে বৃষ্টির পানি তাতে প্রবেশ করতে না পারে। প্রাণীকুলের মধ্যে নিজের ওজনের চেয়ে অধিক ভার বহন করার ক্ষেত্রে এর সমতুল্য আর কেউ নেই। আর পিপীলিকাদের মধ্যে 'যারর' (ক্ষুদ্র পিঁপড়া) মৌমাছিদের মধ্যে ভীমরুলের মতো।

তাঁর বাণী: (সত্তা সমূহের মধ্যে এক তাসবীহ পাঠকারী উম্মত)(১) এর দ্বারা দলীল গ্রহণ করা হয়েছে যে, প্রাণী প্রকৃতপক্ষেই মহান আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করে। এটি সেই মতকে সমর্থন করে যারা আল্লাহর বাণী: {এমন কিছু নেই যা তাঁর প্রশংসার তাসবীহ পাঠ করে না}-কে এর প্রকৃত অর্থেই গ্রহণ করেছেন। এর বিপরীতে বলা হয়েছে যে, এটি রূপক অর্থে গ্রহণ করতে বাধা দেয় না, অর্থাৎ প্রাণীটি তাসবীহ পাঠের কারণ হতে পারে।

‌‌১৭ - অধ্যায়: যদি তোমাদের কারো পানীয় দ্রব্যে মাছি পড়ে, তবে সে যেন তা ডুবিয়ে দেয়

কেননা এর এক ডানায় রোগ এবং অন্যটিতে নিরাময় রয়েছে

৩৩২০ - আমাদের কাছে খালিদ বিন মাখলাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান বিন বিলাল থেকে, তিনি উতবাহ বিন মুসলিম থেকে, তিনি উবাইদ বিন হুনাইন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো পানীয় দ্রব্যে মাছি পড়ে, তখন সে যেন তা ডুবিয়ে দেয়, অতঃপর তা তুলে ফেলে দেয়। কারণ এর এক ডানায় রোগ এবং অন্যটিতে নিরাময় রয়েছে।"

[হাদীস ৩৩২০ - এর অংশবিশেষ হাদীস নং ৫৭৮২-তে রয়েছে]

৩৩২১ - আমাদের কাছে হাসান ইবনুস সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক আল-আজরাক থেকে, তিনি আওফ থেকে, তিনি হাসান ও ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "এক ব্যভিচারিণী নারীকে ক্ষমা করা হয়েছিল। সে একটি কূপের পাড় দিয়ে যাওয়ার সময় দেখল একটি কুকুর জিহ্বা বের করে হাঁপাচ্ছে, তৃষ্ণায় সেটি মৃতপ্রায়। তখন সে নিজের চামড়ার মোজা খুলল এবং ওড়না দিয়ে তা বেঁধে (কূপ থেকে) পানি তুলে আনল। এই কাজের কারণেই তাকে ক্ষমা করা হয়েছিল।"

[হাদীস ৩৩২১ - এর অংশবিশেষ হাদীস নং ৩৪৬৭-তে রয়েছে]

৩৩২২ - আমাদের কাছে আলী ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন আমি এটি যুহরী থেকে মুখস্থ করেছি যেমনটি আপনি এখানে উপস্থিত আছেন; আমাকে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আবু তালহা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যেখানে কুকুর বা কোনো প্রতিকৃতি (ছবি) থাকে।"

(১) এই অনুচ্ছেদটি সহীহ বুখারীর প্রচলিত পাণ্ডুলিপিতে নেই।