ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭০

বাংলা

এতে প্রতীয়মান হয় যে, কিছু পরস্পরবিরোধী ব্যক্তিও কখনো কখনো ঐক্যবদ্ধ হতে পারে; কারণ এটি সাক্ষাতের মূলনীতির ওপর নির্ভরশীল, যা কোনো বাহ্যিক কারণ ছাড়াই সৃষ্টির আদিম স্বভাবের সাথে সম্পর্কিত। আর দ্বিতীয় পর্যায়ে এটি অর্জিত হয়; অর্থাৎ এমন কোনো নতুন গুণের উদ্ভব ঘটার কারণে যা অনীহার পর হৃদ্যতা সৃষ্টি করে, যেমন কাফিরের ইমান গ্রহণ এবং পাপাচারীর সদাচরণ।

আর তাঁর বাণী 'সুসংগঠিত বাহিনী' অর্থ হলো বিন্যস্ত শ্রেণি অথবা সমবেত জনসমষ্টি।

ইবনুল জাওযী বলেন: এই হাদিস থেকে শিক্ষা পাওয়া যায় যে, কোনো মানুষ যদি তার নিজের মাঝে এমন কারো প্রতি অনীহা অনুভব করে যিনি ফযীলত বা নেক আমলের অধিকারী, তবে সেই অনীহার কারণ অনুসন্ধান করা উচিত যাতে তা দূর করার চেষ্টা করা যায় এবং সেই নিন্দনীয় বৈশিষ্ট্য থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। বিপরীত ক্ষেত্রটিও একইভাবে প্রযোজ্য। ইমাম কুরতুবী বলেন: রূহসমূহ যদিও রূহ হওয়ার দিক থেকে এক ও অভিন্ন, তবে বিভিন্ন বিষয়ের কারণে সেগুলোর মধ্যে পার্থক্য পরিলক্ষিত হয় যার ফলে তাতে বৈচিত্র্য আসে। ফলে একই শ্রেণির ব্যক্তিরা সেই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত বিশেষ কোনো বিষয়ের সমন্বয়ের কারণে পরস্পরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ও সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। এ কারণেই আমরা দেখতে পাই যে, প্রত্যেক শ্রেণির মানুষ নিজ নিজ শ্রেণির প্রতি আসক্ত হয় এবং ভিন্ন প্রকৃতির মানুষ থেকে দূরে থাকে। অতঃপর আমরা একই শ্রেণির ব্যক্তিদের মধ্যেও কাউকে পরস্পর মিলেমিশে থাকতে দেখি, আবার কাউকে একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন দেখি। আর তা হয় সেই সকল বিষয়ের ভিত্তিতে যার কারণে তাদের মধ্যে ঐক্য বা অনৈক্য সৃষ্টি হয়।

তাঁর বক্তব্য: (ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব বলেছেন) তিনি মিসরীয়। (ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ আগেরটির মতোই। আল-ইসমাঈলী এটি সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন। আমরা মুসনাদে আবু ইয়ালাতে এটি মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছি, যার শুরুতে একটি ঘটনা রয়েছে: আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত যে, মক্কায় এক কৌতুকপ্রিয় মহিলা ছিল। সে মদিনায় তার মতো আরেক মহিলার কাছে এসে অবস্থান করে। এ সংবাদ আয়েশা (রা.)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বলেন: 'আমার প্রিয়তম সত্য বলেছেন; আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি', অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ উল্লেখ করেন। আবু বকর ইবনে যুনবুরের ফাওয়াইদ গ্রন্থেও আমরা এটি লাইস সূত্রে তার প্রথম সনদে এই ঘটনাটি একই অর্থে বর্ণনা করেছি। আল-ইসমাঈলী বলেন: আবু সলিহ এই কিতাবের শর্তানুযায়ী নন এবং ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব উসূলে (মূল বর্ণনায়) নেই; বরং বুখারী তার হাদিসকে সহায়ক হিসেবে গ্রহণ করেন। তাই বুখারী এই হাদিসটি দুই সূত্রে কোনো সনদ ছাড়াই উল্লেখ করেছেন, যা সনদসহ বর্ণনা করার চেয়েও শক্তিশালী বলে গণ্য হয়েছে। এর কারণ হলো, তাঁর কিতাবের পাঠক মনে করতে পারেন যে তাঁর কাছে এর আরেকটি সনদ আছে, বিশেষ করে যেহেতু তিনি এটি সুনিশ্চিতভাবে বর্ণনা করেছেন, ফলে পাঠক মনে করতে পারেন যে এটি তাঁর শর্ত পূরণ করেছে, অথচ বিষয়টি তেমন নয়। আমি বলছি: মূল পাঠের স্বপক্ষে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি অবশ্যই নূহকে তার সম্প্রদায়ের কাছে পাঠিয়েছিলাম} ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: {স্থূল দৃষ্টিতে} আমাদের কাছে যা প্রকাশমান হয়েছে। {থামো} ক্ষান্ত হও। {চুলা উথলে উঠল} পানি উপচে পড়ল। ইকরামা (রহ.) বলেন: জমিনের উপরিভাগ। মুজাহিদ (রহ.) বলেন: আল-জুদি হলো আল-জাজিরার একটি পাহাড়। 'দা'ব' অর্থ হলো অবস্থা।

{নিশ্চয় আমি নূহকে পাঠিয়েছিলাম তার সম্প্রদায়ের কাছে এই নির্দেশ দিয়ে যে, তুমি তোমার সম্প্রদায়কে সতর্ক করো তাদের কাছে যন্ত্রণাদায়ক আযাব আসার আগে} সূরার শেষ পর্যন্ত। {আর তাদের কাছে নূহের সংবাদ পাঠ করো, যখন সে তার সম্প্রদায়কে বলেছিল: হে আমার সম্প্রদায়, যদি তোমাদের কাছে আমার অবস্থান এবং আল্লাহর নিদর্শনাবলির মাধ্যমে আমার নসীহত করা কঠিন মনে হয়} {মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত} পর্যন্ত।

৩৩৩৭ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন, সালিম বলেছেন এবং ইবনে উমর (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি দাজ্জালের আলোচনা করলেন এবং বললেন: আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে সতর্ক করছি। এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর সম্প্রদায়কে এ বিষয়ে সতর্ক করেননি; নূহও তাঁর সম্প্রদায়কে সতর্ক করেছিলেন। কিন্তু আমি তার সম্পর্কে তোমাদের এমন একটি কথা বলব যা কোনো নবী তাঁর সম্প্রদায়কে বলেননি। তোমরা জেনে রেখো যে, সে এক চোখ বিশিষ্ট হবে, আর আল্লাহ এক চোখ বিশিষ্ট নন।

৩৩৩৮ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, আমি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছি: