ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০৫

বাংলা

মিজায ইবনে আমরের কন্যার প্রতি তিনি আকৃষ্ট হলেন এবং তার পিতার কাছে বিয়ের প্রস্তাব দিলে তিনি তাকে বিয়ে করেন। মুহাম্মদ ইবনে সাদ আল-জাওয়ানি বর্ণনা করেছেন যে, তার নাম ছিল হালাহ বিনতুল হারিস; আবার কেউ বলেছেন আল-হানফা, কেউবা বলেছেন সালমা। এভাবে আমরা তার নামের ব্যাপারে আটটি মত এবং তার পিতার নামের ব্যাপারে চারটি মত পেয়েছি।

তাঁর উক্তি: (আমরা কল্যাণ ও সচ্ছলতার মধ্যে আছি) আবু জাহমের হাদিসে রয়েছে: আল্লাহর প্রশংসায় আমরা অতি উত্তম জীবন যাপন করছি এবং আমরা প্রচুর দুধ, প্রচুর মাংস ও সুপেয় পানির মধ্যে আছি।

তাঁর উক্তি: (তোমাদের খাদ্য কী? তিনি বললেন: মাংস। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের পানীয় কী? তিনি বললেন: পানি) আবু জাহমের হাদিসে মাংস ও পানির সাথে দুধের কথাও উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (হে আল্লাহ, তাদের মাংস ও পানিতে বরকত দিন) ইব্রাহিম ইবনে নাফি'র বর্ণনায় রয়েছে: হে আল্লাহ, তাদের খাদ্য ও পানীয় তে বরকত দান করুন। বর্ণনাকারী বলেন: আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ইব্রাহিমের দোয়ার বরকতেই এই প্রাচুর্য। এখানে একটি বাক্য উহ্য রয়েছে যার অর্থ হলো: মক্কাবাসীদের খাদ্য ও পানীয়তে বরকত রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (মক্কা ব্যতীত অন্য কোথাও কেউ শুধুমাত্র এই দুটির ওপর নির্ভর করলে তা তার স্বাস্থ্যের অনুকূল হয় না) কুশমিহানির বর্ণনায় দ্বিবচন শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। ইবনুল কুতিয়্যাহ বলেন: যখন কোনো কিছুর সাথে অন্য কিছু মিশ্রিত করা হয় না, তখন 'খালাউতু' শব্দ ব্যবহৃত হয়। আরও বলা হয়, কোনো ব্যক্তি যখন শুধু দুধ পান করে অন্য কিছু পান করে না, তখন তাকে 'আখলার রাজুলুল লাবানা' বলা হয়। আবু জাহমের হাদিসে রয়েছে: মক্কা ছাড়া অন্য কোথাও কেউ শুধু মাংস ও পানির ওপর নির্ভর করলে তার পেটে অসুখ হয়। আতা ইবনে সাইবের হাদিসে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যে, পুত্রবধূ বললেন, 'আপনি নামুন, আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন, আহার ও পান করুন।' তিনি বললেন, 'আমার নামার অনুমতি নেই।' তিনি বললেন, 'আমি আপনাকে ধূলিমলিন দেখছি, আমি কি আপনার মাথা ধুইয়ে ও তেল লাগিয়ে দেব?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ, যদি তুমি চাও।' তখন পুত্রবধূ তার কাছে 'মাকাম' (পাথরটি) নিয়ে আসলেন, সেটি তখন সাদা স্বচ্ছ পাথরের মতো ছিল এবং তা ইসমাইলের ঘরে পড়ে ছিল। তিনি নিজের ডান পা পাথরের ওপর রাখলেন এবং সওয়ারিতে থাকা অবস্থাতেই মাথার এক পাশ তার দিকে ঝুঁকিয়ে দিলেন। তিনি মাথার ডান পাশ ধুয়ে দিলেন। শেষ করার পর তিনি পাথরটি ঘুরিয়ে দিলেন এবং ইব্রাহিম (আ.) বাম পা রাখলেন ও মাথা বাড়িয়ে দিলেন, তখন তিনি মাথার বাম পাশ ধুয়ে দিলেন। মাকামে যে পদচিহ্ন রয়েছে তা মূলত এরই নিদর্শন, যেখানে গোড়ালি ও আঙুলের ছাপ স্পষ্ট দেখা যায়। ফাকিহির বর্ণনায় ইবনে জুরাইজের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, সারাহ (আ.)-এর মনে ঈর্ষা জেগেছিল, তাই ইব্রাহিম (আ.) তাকে কথা দিয়েছিলেন যে: 'আমি তোমার কাছে ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত সওয়ারি থেকে নামব না।' উমর ইবনে শাব্বার বর্ণনায় আতা ইবনে সাইবের সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তোমাদের কাছে কি কেউ এসেছিল?) আতা ইবনে সাইবের বর্ণনায় রয়েছে: ইসমাঈল (আ.) যখন ফিরে আসলেন, তিনি তার পিতার সুগন্ধ পেলেন। তিনি তার স্ত্রীকে জিজ্ঞেস করলেন: 'তোমার কাছে কি কেউ এসেছিল?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ, একজন বৃদ্ধ লোক যার চেহারা অত্যন্ত সুন্দর এবং যার দেহ থেকে চমৎকার সুঘ্রাণ আসছিল।'

তাঁর উক্তি: (তার দরজার চৌকাঠ যেন বহাল রাখে) আবু জাহমের হাদিসে অতিরিক্ত রয়েছে: কারণ তা হলো গৃহের সংশোধন ও স্থায়িত্ব।

তাঁর উক্তি: (তোমাকে আমার কাছে রাখা) আবু জাহমের হাদিসে অতিরিক্ত রয়েছে: তুমি আমার কাছে আগে থেকেই সম্মানিতা ছিলে এবং এখন তোমার মর্যাদা আরও বৃদ্ধি পেয়েছে। এরপর ইসমাঈল (আ.)-এর দশটি পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করে। মা'মার তার বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: আমি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যে, ইব্রাহিম (আ.) প্রতিবারই 'বুরাক' এ চড়ে আসতেন। উমর ইবনে শাব্বার বর্ণনায় রয়েছে: ইব্রাহিম (আ.) জাদ্দা বিনতুল হারিসকে দেখে মুগ্ধ হন এবং তার বরকতের জন্য দোয়া করেন।

তাঁর উক্তি: (ইয়ারবি) প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন যোগে। 'নাব্ল' বলতে এমন তীরকে বোঝায় যার ফলা ও পালক তখনো লাগানো হয়নি, যা মূলত আরবীয় তীর। হাকেমের বর্ণনায় ইব্রাহিম ইবনে নাফি'র সূত্রে এই হাদিসে রয়েছে: 'তিনি তার একটি ঘর মেরামত করছিলেন'। সম্ভবত এটি অনুলিখন প্রমাদ, কারণ বুখারীর বর্ণনাটিই অন্যান্য বর্ণনার সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।

তাঁর উক্তি: (দাউহা) এটি সেই বিশাল বৃক্ষ যার নিচে ইসমাঈল (আ.) ও তাঁর মা আসার পর প্রথম অবস্থান করেছিলেন, যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইব্রাহিম ইবনে নাফি'র বর্ণনায় রয়েছে এটি যমযমের পেছনের অংশে অবস্থিত ছিল।

তাঁর উক্তি: (তারা দুজন তেমনটিই করলেন যেমন পিতা পুত্রের সাথে এবং পুত্র পিতার সাথে করে থাকে) অর্থাৎ কোলাকুলি, মুসাফাহা এবং হাত চুম্বন ইত্যাদি। মা'মারের বর্ণনায় রয়েছে: আমি একজনকে বলতে শুনেছি, তারা দুজনে একে অপরকে জড়িয়ে ধরে এত কেঁদেছিলেন যে আকাশের পাখিরাও তাতে সাড়া দিয়েছিল। এটি যদি প্রমাণিত হয়, তবে তা তাদের দীর্ঘ সময় বিচ্ছেদের পর সাক্ষাতের প্রতি ইঙ্গিত করে।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে একটি কাজের আদেশ দিয়েছেন) ইব্রাহিম ইবনে নাফি'র বর্ণনায় রয়েছে: 'নিশ্চয়ই তোমার রব আমাকে আদেশ দিয়েছেন যেন আমি তাঁর জন্য একটি ঘর নির্মাণ করি'। ফাকিহির কাছে আবু জাহমের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, কাবার ভিত্তি স্থাপনের দিন ইব্রাহিম (আ.)-এর বয়স ছিল একশ বছর এবং ইসমাঈল (আ.)-এর বয়স ছিল ত্রিশ বছর।

তাঁর উক্তি: (এবং তুমি কি আমাকে সাহায্য করবে? তিনি বললেন: আমি আপনাকে সাহায্য করব) কুশমিহানির বর্ণনায় 'ফা' অব্যয় যোগে রয়েছে। ইব্রাহিম ইবনে নাফি'র বর্ণনায় রয়েছে: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে আদেশ দিয়েছেন যেন তুমি আমাকে এ কাজে সাহায্য করো।' তিনি বললেন: 'আমি অবশ্যই তা করব'। ইবনুত তীন বলেন: সম্ভবত আল্লাহ তাকে প্রথমে একাকী নির্মাণের আদেশ দিয়েছিলেন, এরপর ইসমাঈলকেও সাহায্য করার আদেশ দেন। তিনি আরও বলেন: এমতাবস্থায় দ্বিতীয় হাদিসটি প্রথমটির পরবর্তী সময়ের ঘটনা হবে। আমি (লেখক) বলি: এই ব্যাখ্যাটি কষ্টকল্পিত মনে হয়, বরং দুটির মধ্যে সমন্বয় করা এভাবে সম্ভব যে...