Fathul Bari · Volume ৬

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০৬

খণ্ড ৬

আরবি

أَمَرَهُ أَنْ يَبْنِيَ وَأَنَّ إِسْمَاعِيلَ يُعِينُهُ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِإِسْمَاعِيلَ: إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَبْنِيَ الْبَيْتَ وَتُعِينَنِي. وَتَخَلَّلَ بَيْنَ قَوْلِهِ أَبْنِيَ الْبَيْتَ وَبَيْنَ قَوْلِهِ وَتُعِينَنِي قَوْلُ إِسْمَاعِيلَ فَاصْنَعْ مَا أَمَرَكَ رَبُّكَ.

قَوْلُهُ: (وَأَشَارَ إِلَى أَكَمَةٍ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْكَافِ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ ذَلِكَ فِي أَوَائِلِ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ، وَلِلْفَاكِهِيِّ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ فَبَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا يَوْمَئِذٍ غَيْرُهُمَا يَعْنِي فِي مُشَارَكَتِهِمَا فِي الْبِنَاءِ، وَإِلَّا فَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ كَانَ قَدْ نَزَلَ الْجُرْهُمِيُّونَ مَعَ إِسْمَاعِيلَ.

قَوْلُهُ: (رَفَعَا الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ) فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْقَوَاعِدُ الَّتِي رَفَعَهَا إِبْرَاهِيمُ كَانَتْ قَوَاعِدَ الْبَيْتِ قَبْلَ ذَلِكَ وَفِي رِوَايَةِ مُجَاهِدٍ عِنْدَ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ أَنَّ الْقَوَاعِدَ كَانَتْ فِي الْأَرْضِ السَّابِعَةِ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَ الْقَوَاعِدَ الَّتِي كَانَتْ قَوَاعِدَ الْبَيْتِ قَبْلَ ذَلِكَ وَمِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ قَالَ: قَالَ آدَمُ يَا رَبِّ إِنِّي لَا أَسْمَعُ أَصْوَاتَ الْمَلَائِكَةِ، قَالَ: ابْنِ لِي بَيْتًا ثُمَّ احْفُفْ بِهِ كَمَا رَأَيْتَ الْمَلَائِكَةَ تَحُفُّ بَيْتِيَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ، وَأَبِي جَهْمٍ فَبَلَغَ إِبْرَاهِيمُ مِنَ الْأَسَاسِ أَسَاسَ آدَمَ وَجَعَلَ طُولَهُ فِي السَّمَاءِ تِسْعَةَ أَذْرُعٍ وَعَرْضَهُ فِي الْأَرْضِ - يَعْنِي دَوْرَهُ - ثَلَاثِينَ ذِرَاعًا وَكَانَ ذَلِكَ بِذِرَاعِهِمْ، زَادَ أَبُو جَهْمٍ وَأَدْخَلَ الْحِجْرَ فِي الْبَيْتِ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ زَرْبًا لِغَنَمِ إِسْمَاعِيلَ، وَإِنَّمَا بَنَاهُ بِحِجَارَةٍ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ سَقْفًا وَجَعَلَ لَهُ بَابًا وَحَفَرَ لَهُ بِئْرًا عِنْدَ بَابِهِ خِزَانَةً لِلْبَيْتِ يُلْقَى فِيهَا مَا يُهْدَى لِلْبَيْتِ وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا إنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَنِ اتَّبِعِ السَّكِينَةَ، فَحَلَّقَتْ عَلَى مَوْضِعِ الْبَيْتِ كَأَنَّهَا سَحَابَةٌ، فَحَفَرَا يُرِيدَانِ أَسَاسَ آدَمَ الْأَوَّلَ وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عِنْدَ الطَّبَرِيِّ، وَالْحَاكِمِ رَأَى عَلَى رَأْسِهِ فِي مَوْضِعِ الْبَيْتِ مِثْلَ الْغَمَامَةِ فِيهِ مِثْلَ الرَّأْسِ فَكَلَّمَهُ فَقَالَ: يَا إِبْرَاهِيمُ ابْنِ عَلَى ظِلِّي - أَوْ عَلَى قَدْرِي - وَلَا تَزِدْ، وَلَا تَنْقُصْ، وَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ اللَّهُ: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ} الْآيَةَ.

قَوْلُهُ: (جَاءَ بِهَذَا الْحَجَرِ) يَعْنِي الْمَقَامَ، وَفِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ حَتَّى ارْتَفَعَ الْبِنَاءُ وَضَعُفَ الشَّيْخُ عَنْ نَقْلِ الْحِجَارَةِ فَقَامَ عَلَى حَجَرِ الْمَقَامِ زَادَ فِي حَدِيثِ عُثْمَانَ وَنَزَلَ عَلَيْهِ الرُّكْنُ وَالْمَقَامُ فَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقُومُ عَلَى الْمَقَامِ يَبْنِي عَلَيْهِ وَيَرْفَعُهُ لَهُ إِسْمَاعِيلُ، فَلَمَّا بَلَغَ الْمَوْضِعَ الَّذِي فِيهِ الرُّكْنُ وَضَعَهُ يَوْمَئِذٍ مَوْضِعَهُ وَأَخَذَ الْمَقَامَ فَجَعَلَهُ لَاصِقًا بِالْبَيْتِ، فَلَمَّا فَرَغَ إِبْرَاهِيمُ مِنْ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ جَاءَ جِبْرِيلُ فَأَرَاهُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، ثُمَّ قَامَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى الْمَقَامِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَجِيبُوا رَبَّكُمْ، فَوَقَفَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ تِلْكَ الْمَوَاقِفَ، وَحَجَّهُ إِسْحَاقُ وَسَارَةُ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ رَجَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الشَّامِ فَمَاتَ بِالشَّامِ وَرَوَى الْفَاكِهِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَامَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى الْحَجَرِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ، فَأَسْمَعَ مَنْ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَأَرْحَامِ النِّسَاءِ، فَأَجَابَهُ مَنْ آمَنَ وَمَنْ كَانَ سَبَقَ فِي عِلْمِ اللَّهِ أَنَّهُ يَحُجُّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ وَفِي حَدِيثِ أَبِي جَهْمٍ ذَهَبَ إِسْمَاعِيلُ إِلَى الْوَادِي يَطْلُبُ حَجَرًا، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ، وَقَدْ كَانَ رُفِعَ إِلَى السَّمَاءِ حِينَ غَرِقَتِ الْأَرْضُ، فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ فَرَأَى الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ قَالَ: مِنْ أَيْنَ هَذَا؟ مَنْ جَاءَكَ بِهِ؟ قَالَ إِبْرَاهِيمُ: مَنْ لَمْ يَكِلْنِي إِلَيْكَ وَلَا إِلَى حَجَرِكَ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ السُّدِّيِّ نَحْوَهُ، وَأَنَّهُ كَانَ بِالْهِنْدِ وَكَانَ يَاقُوتَةً بَيْضَاءَ مِثْلَ الثَّغَامَةِ.

وَهِيَ بِالْمُثَلَّثَةِ وَالْمُعْجَمَةِ طَيْرٌ أَبْيَضُ كَبِيرٌ، وَرَوَى الْفَاكِهِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: وَاللَّهِ مَا بَنَيَاهُ بِقِصَّةٍ وَلَا مَدَرٍ، وَلَا كَانَ لَهُمَا مِنَ السَّعَةِ وَالْأَعْوَانِ مَا يَسْقُفَانِهِ وَمِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَبْنِي كُلَّ يَوْمٍ سَافًا وَمِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عِنْدَهُ وَعِنْدَ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ أَنَّهُ كَانَ بَنَاهُ مِنْ خَمْسَةِ أَجْبُلٍ: مِنْ حِرَاءَ وَثُبَيْرٍ وَلُبْنَانَ وَجَبَلِ الطُّورِ وَجَبَلِ الْخَمْرِ قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: جَبَلُ الْخَمْرِ - يَعْنِي بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ - هُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ. وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ

বাংলা

তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন নির্মাণ করার জন্য এবং ইসমাইল তাকে সাহায্য করবেন। তখন ইব্রাহিম ইসমাইলকে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন এই গৃহ (কাবা) নির্মাণ করার জন্য এবং তুমি আমাকে সাহায্য করবে। তাঁর ‘আমি গৃহটি নির্মাণ করব’ এবং ‘তুমি আমাকে সাহায্য করবে’—এই দুই বক্তব্যের মাঝে ইসমাইলের এই উক্তিটি ছিল: ‘আপনার প্রতিপালক আপনাকে যা নির্দেশ দিয়েছেন তা-ই সম্পাদন করুন।’

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি একটি টিলার দিকে ইঙ্গিত করলেন)। এটি ‘আলিফ’ এবং ‘কাফ’ বর্ণের ফাতহা (যবর) যোগে গঠিত। এই হাদিসের আলোচনার শুরুতে এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে। আল-ফাকিহি উসমান থেকে বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে, ইব্রাহিম ও ইসমাইল তা নির্মাণ করেছিলেন এবং সেদিন নির্মাণ কাজে তাদের সাথে অন্য কেউ শরিক ছিল না। অন্যথায় ইতিপূর্বেই আলোচিত হয়েছে যে, জুরহুম গোত্র ইসমাইলের সাথে সেখানে বসতি স্থাপন করেছিল।

তাঁর উক্তি: (তারা উভয়ে কাবা গৃহের ভিত্তি উত্তোলন করলেন)। আহমাদ, আবদুর রাজ্জাক, মা’মার, আইয়ুব ও সাঈদ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে আছে যে, ইব্রাহিম যে ভিত্তিগুলো উত্তোলন করেছিলেন তা তার পূর্বেই কাবা গৃহের ভিত্তি হিসেবে বিদ্যমান ছিল। ইবনে আবি হাতিমের নিকট মুজাহিদের রেওয়ায়েতে আছে যে, ভিত্তিগুলো সপ্তম জমিন পর্যন্ত প্রোথিত ছিল। সাঈদ ইবনে জুবায়ের-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, তিনি সেই ভিত্তিগুলোই উত্তোলন করেছিলেন যা ইতিপূর্বে কাবা গৃহের ভিত্তি হিসেবে ছিল। আতা-এর সূত্রে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: আদম বললেন, হে আমার প্রতিপালক! আমি তো ফেরেশতাদের তসবিহ পাঠের আওয়াজ শুনতে পাচ্ছি না। আল্লাহ বললেন: আমার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করো, তারপর তার চারপাশ তওয়াফ করো যেমনটি তুমি ফেরেশতাদের আমার আসমানি ঘর তওয়াফ করতে দেখেছ। উসমান ও আবু জাহমের হাদিসে আছে, ইব্রাহিম আদমের মূল ভিত্তি পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন। তিনি এর উচ্চতা আসমানের দিকে নয় হাত এবং জমিনে এর পরিধি ত্রিশ হাত নির্ধারণ করেছিলেন। এটি ছিল তৎকালীন যুগের হাত (পরিমাপ) অনুযায়ী। আবু জাহম আরও বর্ণনা করেন যে, তিনি হিজরকে (হাতিম) ঘরের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, যা ইতিপূর্বে ইসমাইলের মেষপাল রাখার স্থান ছিল। তিনি এটি কেবল পাথরের ওপর পাথর রেখে নির্মাণ করেছিলেন, এর ওপর কোনো ছাদ দেননি। তিনি এর জন্য একটি দরজা রাখেন এবং দরজার কাছে একটি কূয়ো খনন করেন যা ঘরের ভাণ্ডার হিসেবে ব্যবহৃত হতো এবং সেখানে কাবার জন্য যা কিছু উপঢৌকন আসত তা রাখা হতো। তাঁর হাদিসে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহ ইব্রাহিমকে ওহি পাঠালেন যে তিনি যেন ‘সাকিনাহ’ (ঐশ্বরিক মেঘখণ্ড) অনুসরণ করেন। সেটি কাবার স্থানের ওপর মেঘের মতো চক্কর দিতে লাগল। অতঃপর তারা উভয়ে আদমের সেই আদি ভিত্তির উদ্দেশ্যে খনন শুরু করলেন। তাবারানি ও হাকিমের নিকট আলীর হাদিসে আছে যে, তিনি কাবার স্থানে মাথার ওপর মেঘের মতো কিছু দেখতে পেলেন যাতে মাথার মতো একটি আকৃতি ছিল। সেটি তাঁর সাথে কথা বলল এবং বলল: হে ইব্রাহিম! আমার ছায়ার ওপর—অথবা আমার পরিমাপ অনুযায়ী—নির্মাণ করো, বেশিও করবে না, কমও করবে না। এটি সেই সময়ের ঘটনা যখন আল্লাহ বলেন: {আর স্মরণ করো, যখন আমি ইব্রাহিমকে বায়তুল্লাহর স্থান নির্ধারণ করে দিয়েছিলাম} আয়াত।

তাঁর উক্তি: (তিনি এই পাথরটি নিয়ে এলেন) অর্থাৎ মাকামে ইব্রাহিম। ইব্রাহিম ইবনে নাফি’-এর রেওয়ায়েতে আছে যে, যখন নির্মাণ কাজ উঁচুতে পৌঁছাল এবং বৃদ্ধ হওয়ার কারণে তিনি পাথর বহনে দুর্বল হয়ে পড়লেন, তখন তিনি মাকামের পাথরের ওপর দাঁড়ালেন। উসমানের হাদিসে আরও আছে যে, রুকন (হাজরে আসওয়াদ) এবং মাকাম তাঁর ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল। ইব্রাহিম মাকামের ওপর দাঁড়িয়ে নির্মাণ করতেন এবং ইসমাইল তাঁকে পাথর তুলে দিতেন। যখন তিনি রুকন স্থাপনের স্থানে পৌঁছালেন, সেদিনই তিনি সেটি সেখানে স্থাপন করলেন এবং মাকামটিকে কাবার সাথে সংলগ্ন করে রাখলেন। যখন ইব্রাহিম কাবার নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করলেন, তখন জিবরাঈল এসে তাকে সমস্ত হজ পালনের নিয়মাবলী শিক্ষা দিলেন। তারপর ইব্রাহিম মাকামের ওপর দাঁড়িয়ে ঘোষণা দিলেন: হে মানবজাতি! তোমাদের প্রতিপালকের আহবানে সাড়া দাও। তখন ইব্রাহিম ও ইসমাইল সেই সমস্ত স্থানে অবস্থান করলেন। আর ইসহাক ও সারা বায়তুল মাকদিস থেকে এসে হজ সম্পাদন করলেন। অতঃপর ইব্রাহিম সিরিয়ায় ফিরে গেলেন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন। আল-ফাকিহি মুজাহিদের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে সহিহ সনদে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম পাথরের ওপর দাঁড়িয়ে ঘোষণা দিলেন: হে মানবজাতি! তোমাদের ওপর হজ ফরজ করা হয়েছে। তিনি পুরুষদের পৃষ্ঠদেশ এবং নারীদের জঠরে থাকা আত্মাদেরও শুনিয়ে দিলেন। ফলে যারা ঈমান এনেছিল এবং আল্লাহর জ্ঞানে কিয়ামত পর্যন্ত যাদের হজ করা নির্ধারিত ছিল, তারা জবাব দিল: লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক। আবু জাহমের হাদিসে আছে, ইসমাইল পাথরের সন্ধানে উপত্যকায় গেলেন। তখন জিবরাঈল হাজরে আসওয়াদ নিয়ে অবতীর্ণ হলেন। পৃথিবী যখন প্লাবিত হয়েছিল, তখন এটি আসমানে তুলে নেওয়া হয়েছিল। ইসমাইল ফিরে এসে যখন হাজরে আসওয়াদ দেখলেন, তখন বললেন: এটি কোত্থেকে এল? কে এটি আপনার কাছে নিয়ে এল? ইব্রাহিম বললেন: তিনি নিয়ে এসেছেন যিনি আমাকে তোমার ওপর বা তোমার আনা পাথরের ওপর ন্যস্ত করেননি। ইবনে আবি হাতিম সুদ্দির সূত্রে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন যে, এটি হিন্দুস্তানে ছিল এবং এটি সাদা থাগামাহ্-র মতো শ্বেত ইয়াকুত পাথর ছিল।

এটি ‘ছা’ এবং ‘গাইন’ বর্ণযোগে এক প্রকার বড় সাদা পাখি। আল-ফাকিহি আবু বিশরের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! তাঁরা এটি চুন বা মাটি দিয়ে নির্মাণ করেননি। আর তাঁদের তেমন সামর্থ্য বা সাহায্যকারী ছিল না যে এর ওপর ছাদ দেবেন। আলীর হাদিসে আছে যে, ইব্রাহিম প্রতিদিন পাথরের একটি স্তর নির্মাণ করতেন। তাঁর নিকট এবং ইবনে আবি হাতিমের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি পাঁচটি পাহাড়ের পাথর দিয়ে এটি নির্মাণ করেছিলেন: হেরা, ছুবাইর, লেবানন, তূর এবং খামর পাহাড়। ইবনে আবি হাতিম বলেন: খামর পাহাড়—অর্থাৎ ‘খা’ বর্ণের ফাতহা যোগে—এটি হলো বায়তুল মাকদিসের পাহাড়। আর আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন...