ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০৮

বাংলা

৩৩৭০ - কায়স ইবনে হাফস এবং মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু কুররা মুসলিম ইবনে সালিম আল-হামদানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: কাব ইবনে উজরা আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: “আমি কি তোমাকে একটি উপহার দেব না যা আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি?” আমি বললাম: “হ্যাঁ, অবশ্যই তা আমাকে দিন।” তিনি বললেন: “আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: ‘হে আল্লাহর রাসূল, আপনাদের অর্থাৎ আহলে বাইতের ওপর আমরা কীভাবে সালাত (দরুদ) পাঠ করব? কারণ আল্লাহ তো আমাদের শিখিয়েছেন কীভাবে আপনাদের প্রতি সালাম পাঠাতে হয়।’ তিনি বললেন: ‘তোমরা বলো: হে আল্লাহ, আপনি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিম এবং ইব্রাহিমের বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করেছিলেন; নিশ্চয়ই আপনি অতি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। হে আল্লাহ, আপনি মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের বংশধরদের ওপর বরকত নাযিল করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিম এবং ইব্রাহিমের বংশধরদের ওপর বরকত নাযিল করেছিলেন; নিশ্চয়ই আপনি অতি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত’।”

[হাদিস ৩৩৭০ - এর অন্য প্রান্তসমূহ: ৪৭৯৭, ৬৩৫৭]

৩৩৭১ - উসমান ইবনে আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন মানসূর থেকে, তিনি মিনহাল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসান ও হুসাইনের জন্য পানাহ চাইতেন এবং বলতেন: “তোমাদের পিতা (ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম) এই বাক্যগুলোর মাধ্যমে ইসমাইল ও ইসহাকের জন্য পানাহ চাইতেন: ‘আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালামসমূহের আশ্রয়ে নিচ্ছি প্রত্যেক শয়তান, বিষাক্ত পতঙ্গ এবং প্রত্যেক অনিষ্টকারী কুদৃষ্টি থেকে’।”

ত্রয়োদশ হাদিস: তাঁর বক্তব্য: (আব্দুল ওয়াহিদ) তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ। আর ইব্রাহিম আত-তাইমি হলেন ইবনে ইয়াযিদ ইবনে শারিক। মুসলিম এবং ইবনে খুযাইমার এক রেওয়ায়েতে আমাশ থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত আছে, ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে যে, “আমি এবং আমার পিতা রাস্তার পাশে বসতাম, তিনি আমার নিকট কুরআন পেশ করতেন (তিলাওয়াত শুনতেন) এবং আমিও তাঁর নিকট পেশ করতাম। অতঃপর তিনি কুরআন পাঠ করলেন এবং সিজদাহ করলেন। আমি বললাম: আপনি কি রাস্তার মাঝেই সিজদাহ করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি আবু যারকে বলতে শুনেছি, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।”

তাঁর বক্তব্য: (কোন মসজিদটি পৃথিবীতে প্রথম স্থাপন করা হয়েছে?) এখানে ‘আউয়ালু’ শব্দের শেষে পেশ দিয়ে পড়া হয়েছে। আবু আল-বাকা বলেন: এটি সম্বোধনহীন হওয়ার কারণে ভিত্তিগত পেশ, যেমন ‘ক্ববলু’ এবং ‘বাদু’। এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো সবকিছুর প্রথম। আবার এটি যবর দিয়েও পড়া বৈধ।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর কোনটি?) এটি তানভীনসহ এবং তানভীন ছাড়া উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি ইবনে মাসউদের হাদিসে গত হয়েছে: “কোন আমলটি সবচেয়ে উত্তম?” এই হাদিসটি মহান আল্লাহর বাণীর উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করে: {নিশ্চয়ই মানুষের জন্য সর্বপ্রথম যে ঘরটি স্থাপন করা হয়েছিল, তা মক্কায় অবস্থিত।} এটি প্রমাণ করে যে, ‘ঘর’ দ্বারা এখানে ইবাদতখানা উদ্দেশ্য, সাধারণ ঘরবাড়ি নয়। আলী (রা.) থেকে এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যা ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ এবং ইবনে আবি হাতেম ও অন্যান্যরা সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর আগে অনেক ঘরবাড়ি ছিল, কিন্তু এটিই ছিল আল্লাহর ইবাদতের জন্য স্থাপিত প্রথম ঘর।

তাঁর বক্তব্য: (মসজিদুল আকসা) অর্থাৎ বাইতুল মুকাদ্দাসের মসজিদ। কাবার সাথে এর দূরত্বের কারণে একে ‘আকসা’ বা দূরবর্তী বলা হয়। আবার কেউ বলেন, কারণ এর পেছনে আর কোনো ইবাদতের স্থান ছিল না। কেউ বলেন অপবিত্রতা ও নোংরামি থেকে এর দূরত্বের কারণে, আর ‘মুকাদ্দাস’ মানেই হলো যা এসব থেকে পবিত্র।

তাঁর বক্তব্য: (চল্লিশ বছর) ইবনুল জাওযি বলেন: এতে কিছুটা অস্পষ্টতা রয়েছে, কারণ ইব্রাহিম (আ.) কাবা নির্মাণ করেছেন এবং সুলায়মান (আ.) বাইতুল মুকাদ্দাস নির্মাণ করেছেন, আর এই দুইয়ের মাঝে ব্যবধান হাজার বছরেরও বেশি। তিনি এখানেই শেষ করেছেন। সুলায়মান (আ.) মসজিদুল আকসা নির্মাণ করেছেন—এই দাবির ভিত্তি হলো নাসায়িতে বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের মারফু হাদিস যা সহিহ সনদে বর্ণিত, যেখানে আছে সুলায়মান যখন বাইতুল মুকাদ্দাস নির্মাণ শেষ করলেন, তখন আল্লাহর কাছে তিনটি বর চাইলেন...। তাবারানিতে রাফে ইবনে উমাইরা থেকে বর্ণিত হাদিসে আছে যে, দাউদ (আ.) বাইতুল মুকাদ্দাস নির্মাণ শুরু করেন এবং আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠান যে: “আমি সুলায়মানের হাতে এর নির্মাণ সমাপ্ত করব।” হাদিসটিতে বিস্তারিত কাহিনী রয়েছে। তিনি (ইবনুল জাওযি) বলেন: এর উত্তর হলো, হাদিসে প্রথম নির্মাণ এবং মসজিদের ভিত্তি স্থাপনের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। ইব্রাহিম (আ.) প্রথম কাবা নির্মাণকারী নন এবং সুলায়মান (আ.)-ও প্রথম বাইতুল মুকাদ্দাস নির্মাণকারী নন। বর্ণিত আছে যে, সর্বপ্রথম কাবা নির্মাণ করেন আদম (আ.), অতঃপর তাঁর বংশধরেরা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে। সুতরাং এটি সম্ভব যে তাদের কেউ বাইতুল মুকাদ্দাস স্থাপন করেছিলেন, এরপর কুরআনের বর্ণনা অনুযায়ী ইব্রাহিম (আ.) কাবা (পুনঃ) নির্মাণ করেন। কুরতুবিও অনুরূপ বলেছেন যে, হাদিসটি এটি নির্দেশ করে না যে ইব্রাহিম (আ.)-ই প্রথম...