ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪১৪

বাংলা

ইবনে আল-আদরা’ জিহাদ অধ্যায়ে এটি উল্লেখ করেছেন, আর ইতিপূর্বে ইসমাইল (আলাইহিস সালাম) সংক্রান্ত বহু আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌১৩ - পরিচ্ছেদ: ইবরাহিম তনয় ইসহাক (আলাইহিমাস সালাম)-এর বৃত্তান্ত। এতে ইবনে উমর ও আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (নবী ইবরাহিম তনয় ইসহাক (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বৃত্তান্ত)। ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, হাজেরা যখন ইসমাইলের গর্ভধারণ করলেন, তখন সারা ঈর্ষান্বিত হলেন এবং তিনিও ইসহাকের গর্ভধারণ করলেন। অতঃপর তাঁরা উভয়ই একসাথে সন্তান প্রসব করেন এবং বালকদ্বয় একত্রে বেড়ে ওঠেন। আহলে কিতাবদের কারো কারো থেকে এর বিপরীত বর্ণনা পাওয়া যায় যে, তাঁদের উভয়ের জন্মের ব্যবধান ছিল তেরো বছর; তবে প্রথম মতটিই অগ্রগণ্য।

তাঁর উক্তি: (এতে ইবনে উমর ও আবু হুরায়রা রয়েছেন)। তিনি যেন ইবনে উমরের হাদিস দ্বারা ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বৃত্তান্তে যা সামনে আসবে সেদিকে ইঙ্গিত করছেন এবং আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস দ্বারা পরবর্তী পরিচ্ছেদে বর্ণিত হাদিসটির দিকে ইশারা করছেন। ইবনে আল-তীন এক অদ্ভুত কথা বলেছেন; তিনি বলেন: বুখারি এর সনদের ব্যাপারে অবগত হতে পারেননি বিধায় একে মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এটি এমন ব্যক্তির কথা যে বুখারির উদ্দেশ্য অনুধাবন করতে পারেনি। কারণ এর অর্থ দাঁড়ায় যে, বুখারি তাঁর কিতাবে এমন হাদিস সাব্যস্ত করেছেন যার সনদ তিনি জানেন না এবং তা সত্ত্বেও তিনি তা মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন। বুখারির এমন অভ্যাস নেই যে এই স্থানটিকে তার ওপর প্রয়োগ করা হবে। অনুরূপ বক্তব্য আল-কিরমানিও দিয়েছেন যে, তাঁর উক্তি ‘এতে’—অর্থাৎ এই পরিচ্ছেদে—ইসহাক বিন ইবরাহিম (আলাইহিমাস সালাম)-এর বৃত্তান্তে ইবনে উমরের বর্ণনায় একটি হাদিস রয়েছে, বুখারি সেদিকে সংক্ষেপে ইঙ্গিত করেছেন এবং তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি কারণ তা তাঁর শর্তানুযায়ী ছিল না। সমাপ্ত। কিন্তু বিষয়টি তেমন নয় যা আমি ব্যাখ্যা করেছি। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।

‌‌১৪ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী: “তোমরা কি উপস্থিত ছিলে যখন ইয়াকুবের মৃত্যু নিকটবর্তী হয়েছিল?” — শেষ পর্যন্ত — “এবং আমরা তাঁরই প্রতি আত্মসমর্পণকারী।”

৩৩৭৪ - ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুতামির থেকে শুনেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, মানুষের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করে। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমরা আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি না। তিনি বললেন: তাহলে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত হলেন আল্লাহর নবী ইউসুফ, যিনি আল্লাহর নবীর পুত্র, যিনি আল্লাহর নবীর পুত্র, যিনি আল্লাহর নবীর পুত্র, যিনি আল্লাহর খলীল (বন্ধু)-এর পুত্র। তাঁরা বললেন: আমরা আপনাকে এ বিষয়েও জিজ্ঞাসা করছি না। তিনি বললেন: তবে কি তোমরা আমাকে আরবদের বংশমূল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে যারা জাহেলি যুগে শ্রেষ্ঠ ছিল, ইসলাম গ্রহণ করার পর তারাই শ্রেষ্ঠ, যদি তারা দ্বীনি জ্ঞান অর্জন করে।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: “তোমরা কি উপস্থিত ছিলে যখন ইয়াকুবের মৃত্যু নিকটবর্তী হয়েছিল যখন সে তার সন্তানদের বলেছিল...” আয়াত)। এতে তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: “মানুষের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত হলেন আল্লাহর নবী ইউসুফ, যিনি আল্লাহর নবীর পুত্র...”। এই শিরোনামের সাথে হাদিসটির প্রাসঙ্গিকতা হলো, হাদিসটি ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বংশপরম্পরার বর্ণনায় আয়াতের সাথে সংগতিপূর্ণ। কেননা আয়াতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যে, ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর মৃত্যুর সময় সন্তানদের সম্বোধন করে ইসলামের ওপর অবিচল থাকার ব্যাপারে উৎসাহিত করেছিলেন এবং তাঁর সন্তানরা বলেছিল যে, তারা তাঁর ইলাহ এবং তাঁর পিতৃপুরুষ ইবরাহিম, ইসমাইল ও ইসহাকের ইলাহের ইবাদত করবে। আর ইয়াকুবের সন্তানদের মধ্যে ইউসুফ (আলাইহিমাস সালাম)-ও অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সুতরাং হাদিসটি ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বংশপরিচয় স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছে যে, তিনি ইয়াকুব বিন ইসহাক বিন ইবরাহিমের পুত্র। উপরন্তু এতে যোগ করা হয়েছে যে, এই চারজনই ধারাবাহিকভাবে নবী ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইবরাহিম হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন বিখ্যাত ইমাম ইবনে রাহওয়াইহ।

তাঁর উক্তি: (তিনি মুতামির থেকে শুনেছেন) অর্থাৎ তিনি মুতামির থেকে শ্রবণ করেছেন। তারা (মুহাদ্দিসগণ) লেখার সময় ‘আন্নাহু’ (যে তিনি) শব্দটি উহ্য রাখেন, যেমন তারা ‘ক্বলা’ (তিনি বলেছেন) শব্দটি লেখার সময় উহ্য রাখেন, তবে পড়ার সময় উভয়টি উচ্চারণ করা আবশ্যক। আর উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমারি।

তাঁর উক্তি: (তাদের মধ্যে যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করে) এটি মহান আল্লাহর বাণীর সাথে সংগতিপূর্ণ: “নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট তোমাদের মধ্যে সেই সর্বাধিক সম্মানিত যে তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক তাকওয়াসম্পন্ন।”

তাঁর উক্তি: (তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমরা এ বিষয়ে আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি না। তিনি বললেন: তবে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত হলেন ইউসুফ)। এখানে প্রথম উত্তরটি ছিল নেক আমলের মাধ্যমে অর্জিত মর্যাদার দিক থেকে এবং দ্বিতীয়টি ছিল নেককার বংশমর্যাদার দিক থেকে।

তাঁর উক্তি: (তবে কি তোমরা আমাকে আরবদের খনি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ?) অর্থাৎ তাদের মূল শিকড়, যার দিকে তারা নিজেদের সম্বন্ধযুক্ত করে এবং তা নিয়ে গর্ব করে। একে ‘খনি’ বলা হয়েছে কারণ এতে যোগ্যতার ভিন্নতা রয়েছে। অথবা তাদেরকে খনির সাথে তুলনা করা হয়েছে কারণ তারা হলো মর্যাদার আধার, যেমন খনি হলো মণি-মুক্তার আধার।

তাঁর উক্তি: