ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪২৩

বাংলা

সেটি তাঁকে মুগ্ধ করল, ফলে তিনি ফেরাউনের কাছে তাঁকে চেয়ে নিলেন। ফেরাউন তাঁকে তাঁর কাছে দান করল। এরপর তিনি তাঁকে লালন-পালন করলেন এবং পরবর্তীতে তাঁর ব্যাপারে যা ঘটার ছিল তা-ই ঘটল।

তাঁর বক্তব্য: (তিলক্বাফু অর্থাৎ তালক্বামু—গিলে ফেলা) এটি আবু উবাইদাহর ব্যাখ্যা; তিনি এটি সূরা আল-আরাফের আলোচনায় উল্লেখ করেছেন।

অতঃপর গ্রন্থকার ওহী শুরুর হাদীসের একটি অংশ উদ্ধৃত করেছেন, যার পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা গ্রন্থের শুরুতেই অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে তাঁর উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই উক্তি: সেই ‘নামূস’ (গোপন বার্তার বাহক), যাকে মূসার ওপর অবতীর্ণ করা হয়েছিল।

তাঁর বক্তব্য: (নামূস: এমন রহস্যের অধিকারী ব্যক্তি যাকে তিনি এমন সংবাদ অবগত করেন যা অন্যদের কাছে গোপন রাখেন) এটি গ্রন্থকারের উক্তি। ইতিপূর্বে তাঁদের মতও বর্ণিত হয়েছে যারা একে কেবল খবরের রহস্যের সাথে নির্দিষ্ট করেছেন।

‌‌২২ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে? যখন তিনি আগুন দেখতে পেলেন} - হতে - {পবিত্র উপত্যকা তুওয়ায়} পর্যন্ত। {আমি দেখেছি} অর্থাৎ প্রত্যক্ষ করেছি, {এক টুকরো আগুন যাতে আমি তোমাদের কাছে তা থেকে একটি মশাল নিয়ে আসতে পারি}—পুরো আয়াত। ইবনে আব্বাস বলেছেন: ‘মুকাদ্দাস’ বা পবিত্র অর্থ বরকতময়, {তুওয়া} একটি উপত্যকার নাম, {সীরাত} অর্থাৎ তার অবস্থা, এবং: {নুহা} অর্থ পরহেজগারী বা প্রজ্ঞা, {বি-মালকিনা} আমাদের নির্দেশে বা ক্ষমতায়, {হাওয়া} হতভাগ্য হয়েছে, {ফারিগান} মূসার স্মরণ ব্যতীত অন্য সবকিছু থেকে শূন্য, {রিদআন} যাতে সে আমাকে সত্যায়ন করে; বলা হয়: সাহায্যকারী বা সহায়তাকারী, ‘ইয়াবতিশু’ এবং ‘ইয়াবতুশু’ (উভয় পঠনরীতি), {ইয়াতামিরুন} তারা পরামর্শ করছে, এবং ‘জিজওয়াহ’ হলো কাঠের একটি মোটা টুকরো যাতে কোনো শিখা নেই, {সানাশুদ্দু} আমরা তোমাকে শক্তিশালী বা সাহায্য করব; যখনই তুমি কোনো কিছুকে শক্তিশালী করো, তুমি তার জন্য একটি ‘আদুদ’ বা বাহু (সহায়ক) তৈরি করলে। অন্যরা বলেছেন: যে কেউ কোনো অক্ষর উচ্চারণ করতে পারে না অথবা যার উচ্চারণে জড়িয়ে যাওয়া বা তোতলামি আছে, সেটিই {উক্বদাহ} বা গিঁট, {আযরী} আমার পিঠ, {ফায়ুসহিতাকুম} তোমাদের ধ্বংস করবেন, {মুসলা} হলো ‘আমসাল’-এর স্ত্রীলিঙ্গ; তিনি বলছেন: তোমাদের শ্রেষ্ঠ দ্বীনের মাধ্যমে; বলা হয়: ‘খুযিল মুসলা’ অর্থাৎ শ্রেষ্ঠ পন্থাটি অবলম্বন করো, {অতঃপর তোমরা সারিবদ্ধ হয়ে এসো} বলা হয়: তুমি কি আজ ‘সাফ’-এ উপস্থিত হয়েছ? অর্থাৎ ঈদগাহ বা নামাযের জায়গা যেখানে সালাত আদায় করা হয়, {ফাওজাসা} মনে মনে ভয় অনুভব করল, অতঃপর {খীফাতান} শব্দ থেকে ‘ওয়াও’ বিলুপ্ত হয়েছে ‘খা’ অক্ষরের নিচে যের থাকার কারণে, {খেজুর গাছের কাণ্ডে} অর্থাৎ খেজুর গাছের ওপর, {খাতবুকা} তোমার বিষয় বা অবস্থা কী, {মিসাসা} হলো ‘মাস্সাহু’ এর ক্রিয়ামূল বা মাসদার, {লানানসিফান্নাহু} আমরা অবশ্যই তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে উড়িয়ে দেব, ‘দ্বোহা’ অর্থাৎ উত্তাপ বা রোদ, {কুস্সীহি} তার পদাঙ্ক অনুসরণ করো; আবার কোনো বিষয়ের বর্ণনা দেওয়ার ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হয়: {আমরা তোমার কাছে বর্ণনা করছি}, {আন জুনুবিন} দূর থেকে; আর ‘জানাবাত’ (অপবিত্রতা) এবং ‘ইজতিনাব’ (দূরত্ব অবলম্বন) মূলত একই উৎসজাত। মুজাহিদ বলেছেন: {আলা কাদারিন} অর্থাৎ নির্ধারিত সময়ে, {ওয়া লা তানিয়া}: তোমরা অলসতা বা দুর্বলতা দেখিও না, {ইয়াবাসান} শুষ্ক, {লোকদের অলংকার থেকে} সেই গহনা যা তারা ফেরাউনের বংশধরের কাছ থেকে ধার নিয়েছিল, ‘অতঃপর আমি তা নিক্ষেপ করলাম’: অর্থাৎ ফেলে দিলাম, {সে নিক্ষেপ করল} অর্থাৎ সে তৈরি করল, {অতঃপর সে ভুলে গেল} অর্থাৎ মূসা: এটি তাদের (সামেরী ও তার অনুসারীদের) বক্তব্য যে, মূসা তাঁর প্রভুকে খুঁজে পেতে ভুল করেছেন কারণ বাছুরটি তাদের কথার কোনো উত্তর দেয় না—

বাছুরের বর্ণনায়।

৩৩৯৩ - হুদবাহ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে এবং তিনি মালিক ইবনে সা’সা’আহ থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের কাছে তাঁর মিরাজ বা নৈশ ভ্রমণের রাত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। (তিনি বলেন) এমনকি যখন তিনি পঞ্চম আকাশে পৌঁছালেন, সেখানে হারূনকে দেখতে পেলেন। জিবরাঈল বললেন: ইনি হারূন, তাঁকে সালাম দিন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: নেককার ভাই ও নেককার নবীকে স্বাগতম। ছাবিত ও আব্বাদ ইবনে আবু আলী এটি আনাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে অনুসরণ করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: {আর তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে? যখন তিনি আগুন দেখতে পেলেন} - হতে - {পবিত্র উপত্যকা তুওয়ায়} পর্যন্ত): আবু যার এবং কারীমার বর্ণনায় ‘অধ্যায়’ শব্দটি বাদ পড়েছে।

তাঁর বক্তব্য: ({আমি দেখেছি} অর্থাৎ প্রত্যক্ষ করেছি) আবু উবাইদাহ মহান আল্লাহর বাণী {সে তূর পাহাড়ের পার্শ্বে দেখতে পেল} এর ব্যাখ্যায় বলেন...