Fathul Bari · Volume ৬
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪২৮
আরবি
لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ ذِكْرٌ إِلَّا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، وَوَافَقَ ثَابِتًا فِي أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ لِأَنَسٍ فِيهِ شَيْخًا، وَقَدْ وَافَقَهُمَا شَرِيكٌ عَنْ أَنَسٍ فِي ذَلِكَ وَفِي كَوْنِ هَارُونَ فِي الْخَامِسَةِ، وَسَيَأْتِي حَدِيثُهُ فِي أَثْنَاءِ السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ. وَأَمَّا قَتَادَةَ فَقَالَ: عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، وَأَمَّا الزُّهْرِيُّ فَقَالَ: عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ كَمَا مَضَى فِي أَوَّلِ الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ هَارُونَ أَصْلًا، وَإِلَى هَذَا أَشَارَ الْمُصَنِّفُ بِالْمُتَابَعَةِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
23 - بَاب: {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ} - إِلَى قَوْلِهِ - {مُسْرِفٌ كَذَّابٌ}
قَوْلُهُ: (بَابُ: {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ} إِلَى قَوْلِهِ - {هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} كَذَا وَقَعَتْ هَذِهِ التَّرْجَمَةُ بِغَيْرِ حَدِيثٍ، وَلَعَلَّهُ أَخْلَى بَيَاضًا فِي الْأَصْلِ فَوُصِلَ كَنَظَائِرِهِ، وَوَقَعَ هَذَا فِي رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ مَضْمُونا إِلَى مَا فِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ وَهُوَ مُتَّجَهٌ. وَاخْتُلِفَ فِي اسْمِ هَذَا الرَّجُلِ فَقِيلَ هُوَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَبِهِ جَزَمَ ابْنُ التِّينِ، وَهُوَ بَعِيدٌ لِأَنَّ يُوشَعَ كَانَ مِنْ ذُرِّيَّةِ يُوسُفَ عليه السلام وَلَمْ يَكُنْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ، وَقَدْ قِيلَ إِنَّ قَوْلَهُ: {مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ} مُتَعَلِّقٌ بيَكْتُمُ إِيمَانَهُ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْمُؤْمِنَ الْمَذْكُورَ كَانَ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ، وَاسْتَدَلَّ لِذَلِكَ الطَّبَرِيُّ بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمْ يُصْغِ فِرْعَوْنُ إِلَى كَلَامِهِ وَلَمْ يَسْتَمِعْ مِنْهُ، وَذَكَرَ الثَّعْلَبِيُّ، عَنِ السُّدِّيِّ، وَمُقَاتِلٍ أَنَّهُ ابْنُ ابْنِ عَمِّ فِرْعَوْنَ، وَقِيلَ: اسْمُهُ شَمْعَانُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْمُؤْتَلِفِ: لَا يُعْرَفُ شَمْعَانُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ إِلَّا هَذَا وَصَحَّحَهُ السُّهَيْلِيُّ، وَعَنِ الطَّبَريِّ اسْمُهُ حيزور وَقِيلَ حزقيل برحايا وَقِيلَ: حربيال، قَالَهُ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ، وَقِيلَ: حَابُوتُ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ اسْمُهُ حَبِيبٌ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ فِرْعَوْنَ أَخْرَجَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَقِيلَ: هُوَ حَبِيبٌ النَّجَّارُ وَهُوَ غَلَطٌ، وَذَكَرَ الْوَزِيرُ أَبُو الْقَاسِمِ الْمَغْرِبِيُّ فِي أَدَبِ الْخَوَاصِّ: إِنَّ اسْمَ صَاحِبِ فِرْعَوْنَ، حَوْتَكَةُ بْنُ سَوْدِ بْنِ أَسْلَمَ مِنْ قُضَاعَةَ، وَعَزَاهُ لِرِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
24 - بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى}، {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا}
3394 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي رَأَيْتُ مُوسَى وَإِذَا هُوَ رَجُلٌ ضَرْبٌ رَجِلٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ، وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم بِهِ، ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ فِي أَحَدِهِمَا لَبَنٌ وَفِي الْآخَرِ خَمْرٌ فَقَالَ: اشْرَبْ أَيَّهُمَا شِئْتَ، فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ، فَقِيلَ: أَخَذْتَ الْفِطْرَةَ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ.
[الحديث 3394 - أطرافه في: 3437، 4709، 5576، 5603]
3395 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ".
[الحديث 3395 - أطرافه في: 3413، 4630، 7539]
বাংলা
এই স্থানে ব্যতীত বুখারীতে তাঁর আর কোনো উল্লেখ নেই। তিনি সাবেতের সাথে একমত হয়েছেন এই বিষয়ে যে, তিনি এতে আনাসের কোনো উস্তাদের নাম উল্লেখ করেননি। শরীকও আনাসের সূত্রে এই বিষয়ে এবং হারুনের পঞ্চম আসমানে থাকার ব্যাপারে তাঁদের উভয়ের সাথে একমত হয়েছেন। অচিরেই নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সীরাত বর্ণনার মধ্যে তাঁর হাদিস আসবে। আর কাতাদাহ বলেছেন: আনাস থেকে, তিনি মালেক বিন সা'সা'আ থেকে। আর যুহরী বলেছেন: আনাস থেকে, তিনি আবু যার থেকে, যেমনটি সালাতের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি তাঁর হাদিসে হারুনের কথা একেবারেই উল্লেখ করেননি। মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) 'মুতাবায়াত' (অনুসরণকারী বর্ণনা) দ্বারা এরই প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
২৩ - পরিচ্ছেদ: {আর ফেরাউনের বংশের এক মুমিন ব্যক্তি, যে তার ঈমান গোপন রাখত, সে বলল} - আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত - {সীমালঙ্ঘনকারী ও মিথ্যাবাদী}
তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: {আর ফেরাউনের বংশের এক মুমিন ব্যক্তি, যে তার ঈমান গোপন রাখত...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত - {সে সীমালঙ্ঘনকারী ও মিথ্যাবাদী})। এই শিরোনামটি এভাবেই কোনো হাদিস ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে। সম্ভবত মূল পাণ্ডুলিপিতে তিনি সাদা জায়গা খালি রেখেছিলেন, যা পরবর্তীকালে অন্যান্য অনুরূপ স্থানের মতো যুক্ত করা হয়েছে। নাসাঈর বর্ণনায় এটি পরবর্তী পরিচ্ছেদের সাথে যুক্ত অবস্থায় পাওয়া যায় এবং সেটিই সঠিক অভিমত। এই ব্যক্তির নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন তিনি ইউশা বিন নুন, আর ইবনুত তীন এই মতটিকেই দৃঢ়ভাবে ব্যক্ত করেছেন। তবে এটি দূরবর্তী সম্ভাবনা, কারণ ইউশা ছিলেন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর এবং তিনি ফেরাউনের বংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। আবার কেউ কেউ বলেছেন: {ফেরাউনের বংশের} কথাটি 'তার ঈমান গোপন রাখত' -এর সাথে সংশ্লিষ্ট। তবে সঠিক কথা হলো, উল্লিখিত মুমিন ব্যক্তি ফেরাউনের বংশেরই ছিলেন। তাবারী এর সপক্ষে এই দলিল পেশ করেছেন যে, তিনি যদি বনী ইসরাঈলের অন্তর্ভুক্ত হতেন, তবে ফেরাউন তাঁর কথার প্রতি কর্ণপাত করত না এবং তাঁর কথা শুনত না। ছা'লাবী সুদ্দী ও মুকাতিল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ফেরাউনের চাচাতো ভাইয়ের পুত্র ছিলেন। আবার বলা হয়েছে তাঁর নাম শামআন (শীন বর্ণ দিয়ে)। দারা কুতনী 'আল-মু'তালিফ' গ্রন্থে বলেছেন: শামআন (শীন দিয়ে) নাম এই ব্যক্তি ছাড়া আর কারো পরিচিত নয়। সুহাইলী একেই সঠিক বলেছেন। তাবারী থেকে বর্ণিত হয়েছে তাঁর নাম হাইযুর। আবার বলা হয়েছে হিযকীল বিন বারহায়া, কেউ বলেছেন হারবিয়াল—এটি ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ বলেছেন। কেউ বলেছেন হাবুত। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে তাঁর নাম হাবীব এবং তিনি ছিলেন ফেরাউনের চাচাতো ভাই—এটি আবদ বিন হুমাইদ বর্ণনা করেছেন। কেউ বলেছেন তিনি হাবীব নাজ্জার, তবে এটি ভুল। উযীর আবু কাসেম আল-মাগরিবী 'আদাবুল খাওয়াছ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ফেরাউনের সঙ্গীর নাম হাওতাকা বিন সাউদ বিন আসলাম, যিনি কুযা'আ বংশের লোক ছিলেন। তিনি একে আবু হুরাইরার বর্ণনার দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
২৪ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আপনার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?}, {এবং আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন}
৩৩৯৪ - ইব্রাহিম বিন মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে রাতে আমাকে ইসরা (নৈশভ্রমণ) করানো হয়েছিল, আমি মূসাকে দেখতে পেলাম। তিনি ছিলেন পাতলা গড়ন ও সুবিন্যস্ত চুলের অধিকারী এক ব্যক্তি, যেন তিনি শানুআ গোত্রের একজন লোক। আমি ঈসাকে দেখতে পেলাম, তিনি ছিলেন মাঝারি গড়ন ও লালচে বর্ণের লোক, যেন তিনি গোসলখানা থেকে বের হয়ে এসেছেন। আর আমি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর সন্তানদের মধ্যে তাঁর সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। এরপর আমার কাছে দুটি পাত্র আনা হলো, যার একটিতে দুধ এবং অন্যটিতে মদ ছিল। বলা হলো: আপনি যে কোনোটি পান করুন। আমি দুধ গ্রহণ করলাম এবং তা পান করলাম। তখন বলা হলো: আপনি ফিতরাত (স্বভাবজাত ধর্ম) গ্রহণ করেছেন। জেনে রাখুন, আপনি যদি মদ গ্রহণ করতেন তবে আপনার উম্মত পথভ্রষ্ট হতো।
[হাদিস ৩৩৯৪ - এর অংশসমূহ: ৩৪৩৭, ৪৭০৯, ৫৫৭৬, ৫৬০৩]
৩৩৯৫ - মুহাম্মদ বিন বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল আলিয়াকে বলতে শুনেছি, তোমাদের নবীর চাচাতো ভাই অর্থাৎ ইবনে আব্বাস আমাদের নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো বান্দার জন্য এটা বলা শোভনীয় নয় যে, আমি ইউনুস বিন মাত্তা অপেক্ষা উত্তম এবং তিনি তাঁকে তাঁর পিতার দিকে সম্বন্ধ করেছেন।"
[হাদিস ৩৩৯৫ - এর অংশসমূহ: ৩৪১৩, ৪৬৩০, ৭৫৩৯]
