ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪২৯

বাংলা

৩৩৯৬ - নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মি'রাজের রাতের কথা উল্লেখ করে বললেন: মূসা (আলাইহিস সালাম) ছিলেন শ্যামল বর্ণের এবং দীর্ঘকায়, যেন তিনি শানুআ গোত্রের একজন ব্যক্তি। তিনি আরও বললেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) ছিলেন কোঁকড়ানো চুল বিশিষ্ট এবং মাঝারি গড়নের। তিনি আগুনের রক্ষক মালিক এবং দাজ্জালের কথাও উল্লেখ করলেন।

৩৩৯৭ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব সাখতিয়ানি ইবনে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে (ইহুদিদের) একটি দিনে রোজা রাখতে দেখলেন—অর্থাৎ আশুরার দিনে। তারা বলল: এটি একটি মহান দিন, এই দিনে আল্লাহ মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে উদ্ধার করেছিলেন এবং ফেরাউনের অনুসারীদের ডুবিয়ে দিয়েছিলেন। তাই মূসা (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর শুকরিয়া হিসেবে এই দিনে রোজা রাখতেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তাঁদের চেয়ে মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর আমার অধিকার বেশি। অতঃপর তিনি নিজে রোজা রাখলেন এবং অন্যদেরও রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন।

তাঁর উক্তি: (মহান আল্লাহর বাণী: {আপনার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?} এবং {আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন} পরিচ্ছেদ) - তিনি এই পরিচ্ছেদে তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি: মূসা, ঈসা এবং অন্যান্যদের দৈহিক বৈশিষ্ট্যের বর্ণনায় আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস।

দ্বিতীয়টি: এ বিষয়ে ইবনে আব্বাসের হাদিস, যাতে ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-এর উল্লেখ রয়েছে।

তৃতীয়টি: আশুরার রোজা বিষয়ক তাঁর হাদিস। আবু হুরাইরার হাদিসে বর্ণিত তাঁর উক্তি: "আমি মূসাকে দেখেছি এবং তিনি ছিলেন একজন দোহারা গড়নের (দ্বরব) ব্যক্তি"—এখানে 'দ্বরব' (যাদ বর্ণে ফাতহা এবং রা বর্ণে সুকুন, এরপর বা বর্ণ) অর্থ হলো ছিপছিপে বা কৃশকায়।

তাঁর উক্তি: (রাজিল)—রা বর্ণে ফাতহা এবং জিম বর্ণে কাসরা সহকারে—এর অর্থ হলো যার চুল তৈলাক্ত ও মসৃণ। ইবনুল সিক্কিত বলেছেন: 'রাজিল' চুল মানে যা কোঁকড়ানো নয়।

তাঁর উক্তি: (যেন তিনি শানুআ গোত্রের একজন ব্যক্তি)—শিন বর্ণে ফাতহা, নুন বর্ণে যম্ম এবং ওয়াও বর্ণে সুকুন, এরপর হামজা ও গোল তা—এটি ইয়ামানের একটি গোত্র যারা শানুআর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে নাসর ইবনে আল-আযদ। তাঁর এবং তাঁর পরিবারের মধ্যে ঘটিত এক বিদ্বেষের (শানাআন) কারণে তাঁর উপাধি হয়েছিল শানুআ। তাঁর দিকে সম্বন্ধ করে 'শানুঈ' বলা হয় (ওয়াও-এর পরে হামজা সহকারে অথবা ওয়াও ছাড়া হামজা সহকারে)। ইবনে কুতাইবা বলেছেন: এটি ঐ প্রবাদ থেকে এসেছে যে, 'অমুক ব্যক্তির মধ্যে শানুআ (পরিচ্ছন্নতা ও আভিজাত্য) আছে', অর্থাৎ সে অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকে। আল-দাউদি বলেছেন: আযদ গোত্রের লোকেরা দীর্ঘদেহী হিসেবে পরিচিত। গ্রন্থকার (বুখারি) এর পরে ইবনে উমরের হাদিসে উল্লেখ করেছেন—'যেন তিনি যুত (জাট) জাতির একজন ব্যক্তি'। তারাও দীর্ঘদেহী ও কালো বর্ণের হিসেবে পরিচিত ছিল।

তাঁর উক্তি: (এবং আমি ঈসাকে দেখেছি)—এ বিষয়ে ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর জীবনী পরিচ্ছেদে আলোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি: (আমি ইব্রাহিমের সন্তানদের মধ্যে তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি সদৃশ)—অর্থাৎ খলিল (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে। ইমাম মুসলিম জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আবু যুবায়েরের বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "আমি জিবরাইলকেও দেখেছি, তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ ব্যক্তি হলেন দিহয়াহ (কালবী)।"

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমার কাছে দুটি পাত্র আনা হলো)—এ সম্পর্কে সীরাত বা নবী-জীবনী অংশে মি'রাজের হাদিসে ইনশাআল্লাহ আলোচনা আসবে।

ইবনে আব্বাসের হাদিসে বর্ণিত তাঁর উক্তি: "আমি আবুল আলিয়াকে বলতে শুনেছি"—তিনি হলেন আর-রিয়াহি (রা বর্ণে কাসরা ও ইয়া বর্ণে তাশদিদ ছাড়া, এরপর হা বর্ণ)। তাঁর নাম রুফাই (ফা বর্ণসহ তাসগির বা ক্ষুদ্রতাসূচক)। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত অন্য এক ব্যক্তিকেও আবুল আলিয়া বলা হয়, তবে তিনি হলেন আল-বাররা (তীর তৈরির কাজের দিকে সম্বন্ধযুক্ত)। তাঁর নাম যিয়াদ ইবনে ফায়রুজ, আরও ভিন্ন নামও বর্ণিত আছে। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসটি 'সালাত সংক্ষিপ্তকরণ' অধ্যায়ে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (কোনো বান্দার জন্য এটি শোভনীয় নয়)—এ বিষয়ে ইউনুস (আলাইহিস সালাম)-এর জীবনীতে আলোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মি'রাজের রাতের কথা উল্লেখ করলেন)—আল-কুশমিহানির বর্ণনায় এটি 'আমার মি'রাজের রাত' (বর্ণনা ভঙিতে) হিসেবে এসেছে। অধিকাংশ বর্ণনাকারী এই একটি হাদিসকেই আলাদা করে দুটি হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন:

এক: যা ইউনুস (আলাইহিস সালাম) সংশ্লিষ্ট।

দুই: অন্য একটি হাদিস। আর তাঁর উক্তি: "মূসা (আলাইহিস সালাম) ছিলেন শ্যামল বর্ণের এবং দীর্ঘকায়"—ইবনে তীন দাবি করেছেন যে এখানে 'বিশালদেহী' শব্দটিও ছিল, কিন্তু আমি এই বর্ণনায় 'বিশালদেহী' শব্দটি পাইনি। তাঁর উক্তি 'আদম' (টান দিয়ে) অর্থ হলো শ্যামল বর্ণ, আর 'তুওয়াল' (তা বর্ণে যম্ম ও ওয়াও বর্ণে তাশদিদ ছাড়া) অর্থ হলো দীর্ঘকায়।

আর আশুরার রোজা সম্পর্কে ইবনে আব্বাসের হাদিসটির ব্যাখ্যা সিয়াম বা রোজা অধ্যায়ে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌২৫ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আমি মূসার জন্য ত্রিশ রাতের ওয়াদা করেছিলাম এবং আরো দশ রাত বাড়িয়ে তা পূর্ণ করেছিলাম, এভাবে তাঁর রবের নির্ধারিত সময় চল্লিশ রাতে পূর্ণ হলো। মূসা তাঁর ভাই হারুনকে বললেন: আমার অনুপস্থিতিতে তুমি আমার কওমের মধ্যে আমার প্রতিনিধিত্ব করো, সংশোধন করো এবং ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের পথ অনুসরণ করো না। এবং মূসা যখন আমার নির্ধারিত সময়ে উপস্থিত হলেন...}