ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৩৬

বাংলা

আমার পিতা আমাকে বলেছিলেন: তিনি ছিলেন খিজির। আর বায়হাকী হাজ্জাজ ইবনে কিরাফিসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, দুইজন লোক ইবনে উমরের নিকট কেনাবেচা করছিল। তখন এক ব্যক্তি তাদের নিকট এসে দাঁড়ালেন এবং তাদের আল্লাহর নামে কসম খেতে নিষেধ করলেন এবং তাদের একটি উপদেশ দিলেন। তখন ইবনে উমর তাদের একজনকে বললেন: এটি তাঁর কাছ থেকে লিখে নাও। তখন তিনি তা পুনরায় শুনে মুখস্থ করে নিলেন, অতঃপর তাকে খুঁজলেন কিন্তু দেখতে পেলেন না। বর্ণনাকারী বলেন: তারা মনে করতেন যে তিনি ছিলেন খিজির।

‌‌২৮ - পরিচ্ছেদ

৩৪০৩ - ইসহাক ইবনে নাসর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট মা’মার থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: বনী ইসরাঈলকে বলা হয়েছিল: {তোমরা সিজদাবনত হয়ে দরজায় প্রবেশ করো এবং বলো—'ক্ষমা'}, কিন্তু তারা তা পরিবর্তন করে দিল এবং তাদের নিতম্বের উপর ভর দিয়ে হেঁচড়ে প্রবেশ করল এবং বলল: 'চুলের মধ্যে একটি দানা'।

[হাদিস ৩৪০৩ - এর অন্য অংশসমূহ রয়েছে: ৪৪৭৬, ৪৬৪১]

৩৪০৪ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আউফ আমাদের নিকট হাসান, মুহাম্মদ এবং খিলাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুসা ছিলেন অত্যন্ত লজ্জাশীল ও আবৃত স্বভাবের মানুষ, তাঁর অধিক লজ্জাশীলতার কারণে তাঁর শরীরের চামড়ার কোনো অংশ দেখা যেত না। বনী ইসরাঈলের যারা তাঁকে কষ্ট দেওয়ার তারা কষ্ট দিল এবং বলল, 'সে যে এভাবে নিজেকে আবৃত করে রাখে, তা নিশ্চয়ই তার চামড়ার কোনো ত্রুটির কারণে, হয়তো শ্বেতী রোগ, না হয় অণ্ডকোষের বৃদ্ধি অথবা অন্য কোনো ব্যাধি।' আল্লাহ চাইলেন মুসা সম্পর্কে তারা যা বলে তা থেকে তাঁকে নির্দোষ প্রমাণ করতে। একদিন তিনি একাকী নির্জনে গিয়ে তাঁর কাপড়গুলো একটি পাথরের ওপর রাখলেন, অতঃপর গোসল করলেন। যখন তিনি গোসল শেষ করে কাপড়গুলো নিতে এগিয়ে এলেন, তখন পাথরটি তাঁর কাপড় নিয়ে দৌড়াতে লাগল। মুসা তাঁর লাঠি নিয়ে পাথরটির পেছনে ছুটলেন এবং বলতে লাগলেন: 'হে পাথর, আমার কাপড়! হে পাথর, আমার কাপড়!' শেষ পর্যন্ত তিনি বনী ইসরাঈলের এক নেতৃস্থানীয় দলের সামনে গিয়ে পৌঁছালেন। তারা তাঁকে নগ্ন অবস্থায় দেখতে পেল—যা ছিল আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সর্বোত্তম রূপ, এবং আল্লাহ তাঁদের অপবাদ থেকে তাঁকে নির্দোষ প্রমাণ করলেন। তখন পাথরটি থেমে গেল, তিনি তাঁর কাপড় নিয়ে পরিধান করলেন এবং লাঠি দিয়ে পাথরটিকে আঘাত করতে শুরু করলেন। আল্লাহর কসম! সেই তিন, চার বা পাঁচবার আঘাতের কারণে পাথরটিতে জখমের চিহ্ন রয়ে গেল। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী [সূরা আহযাব: ৬৯]: {হে মুমিনগণ, তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা মুসাকে কষ্ট দিয়েছে, অতঃপর তারা যা বলেছিল আল্লাহ তা থেকে তাঁকে নির্দোষ প্রমাণ করলেন। আর তিনি আল্লাহর নিকট ছিলেন মর্যাদাবান}।"

৩৪০৫ - আবুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়াইলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার কোনো সম্পদ বণ্টন করলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল, 'নিশ্চয়ই এটি এমন এক বণ্টন যাতে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য নেই।' তখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। এতে তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন, এমনকি আমি তাঁর চেহারায় ক্রোধের বহিঃপ্রকাশ দেখতে পেলাম। এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহ মুসার ওপর রহম করুন, তাঁকে এর চেয়েও বেশি কষ্ট দেওয়া হয়েছিল কিন্তু তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ) আবু যর ও অন্যান্যদের পাণ্ডুলিপিতে এভাবে শিরোনামহীন অবস্থায় রয়েছে, এটি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের একটি অনুচ্ছেদের মতো এবং এর সাথে এর সংশ্লিষ্টতা স্পষ্ট। তিনি এতে কয়েকটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:

প্রথমটি: আবু হুরায়রার হাদিস: 'বনী ইসরাঈলকে বলা হয়েছিল—তোমরা সিজদাবনত হয়ে দরজায় প্রবেশ করো'। এর ব্যাখ্যা সামনে সূরা আল-আ'রাফের তাফসীরে আসবে।

দ্বিতীয়টি: তাঁর বর্ণিত হাদিস যে, মুসা ছিলেন একজন ‘হায়ীয়ান’ (অত্যন্ত লজ্জাশীল) ব্যক্তি—অক্ষরটির উপরে ফাতহাহ এবং হালকা ‘ইয়া’ এর নিচে কাসরাহ সহ, তার পরে আরেকটি দ্বিত্ব ‘ইয়া’ যুক্ত, যা ‘হায়া’ (লজ্জা) থেকে উদ্ভূত ‘ফায়ীল’ ওজনে গঠিত। এবং তাঁর উক্তি: ‘সিত্তীরান’—একই ওজনে ‘সিতর’ (আড়াল) থেকে। একে ‘সিত্তীরান’ শব্দে তাশদীদ সহকারেও বলা হয়।

সনদে তাঁর উক্তি (আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) - তিনি হলেন আল-আ’রাবী।

তাঁর উক্তি: (হাসান, মুহাম্মদ এবং খিলাস থেকে) - হাসান হলেন আল-বসরী; আর মুহাম্মদ হলেন ইবনে সীরীন, তাঁর আবু হুরায়রা থেকে শোনার বিষয়টি প্রমাণিত, কেননা ইমাম আহমদ এই হাদিসটি রাওহ থেকে, তিনি আউফ থেকে, তিনি এককভাবে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর খিলাস শব্দটি প্রথম অক্ষরের নিচে কাসরাহ সহ।