ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৪০

বাংলা

{ভূমি কর্ষণ করে} সে এমন অনুগত নয় যা ভূমি কর্ষণ করে এবং সে চাষাবাদের কাজে ব্যবহৃত হয় না। {খুঁতহীন} যা সকল প্রকার ত্রুটি থেকে মুক্ত। {চিহ্নহীন} যার মাঝে কোনো শুভ্রতা নেই। {পীতবর্ণ} চাইলে কৃষ্ণবর্ণ বলা যেতে পারে, আর বলা হয় পীতবর্ণ যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {হলদে উটের ন্যায়}। {অতঃপর তোমরা একে অপরকে অভিযুক্ত করতে লাগলে} অর্থাৎ তোমরা মতবিরোধ করলে।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: {যখন মুসা তাঁর সম্প্রদায়কে বললেন, আল্লাহ তোমাদের একটি গাভী জবাই করার নির্দেশ দিচ্ছেন} - আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। এই পরিচ্ছেদে আবু আল-আলিয়া থেকে প্রাপ্ত কিছু তাফসির ছাড়া আর কিছু উল্লেখ করা হয়নি। গাভীর কাহিনী আদম ইবনে আবু ইয়াস তাঁর তাফসিরে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু জাফর আল-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাবি ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবু আল-আলিয়া থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তোমরা একটি গাভী জবাই করো} প্রসঙ্গে বলেন: বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তি অত্যন্ত ধনী ছিল কিন্তু তার কোনো সন্তান ছিল না। তার এক নিকটাত্মীয় ছিল যে তার উত্তরাধিকারী হওয়ার কথা, সে তাকে উত্তরাধিকার লাভের নেশায় হত্যা করল। অতঃপর সে লাশটি রাস্তার মোড়ে ফেলে রাখল এবং মুসার কাছে এসে বলল: আমার এক আত্মীয় নিহত হয়েছে এবং আমার ওপর এক গুরুতর বিপদ এসেছে। হে আল্লাহর নবী! আপনি ছাড়া এমন কাউকে দেখছি না যে আমার নিকট এর হত্যাকারীকে প্রকাশ করে দেবে। তখন মুসা জনগণের মাঝে ঘোষণা দিলেন: যার কাছে এ বিষয়ে কোনো তথ্য আছে সে যেন তা প্রকাশ করে। কিন্তু কারো কাছে কোনো তথ্য ছিল না। তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহি পাঠালেন: তাদেরকে বলো যেন তারা একটি গাভী জবাই করে। এতে তারা বিস্মিত হলো এবং বলল: আমরা চাচ্ছি এই নিহত ব্যক্তির হত্যাকারীর পরিচয় জানতে, আর আমাদের নির্দেশ দেওয়া হচ্ছে গাভী জবাই করার? তারপর আল্লাহ যা বর্ণনা করেছেন তা-ই ঘটল। তিনি বললেন: {নিশ্চয়ই তিনি বলেন, সেটি এমন এক গাভী যা বৃদ্ধ নয় এবং অল্পবয়স্কও নয়} অর্থাৎ জরাগ্রস্তও নয় এবং অতি ছোটও নয়। {বরং উভয়ের মাঝামাঝি বয়সের} অর্থাৎ পূর্ণবয়স্ক এবং বৃদ্ধার মাঝামাঝি। {তারা বলল, আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে প্রার্থনা করুন তিনি যেন আমাদের বলে দেন তার রং কেমন হবে। তিনি বললেন, নিশ্চয়ই তিনি বলেন, সেটি পীতবর্ণের গাভী, তার রং অতি উজ্জ্বল} অর্থাৎ স্বচ্ছ। {যা দর্শকদের আনন্দ দেয়} অর্থাৎ তাদের মুগ্ধ করে। {তারা বলল, আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি আমাদের বলে দেন সেটি কীরূপ} - আয়াতের শেষ পর্যন্ত। {তিনি বললেন, নিশ্চয়ই তিনি বলেন, সেটি এমন এক গাভী যা অনুগত নয়} - অর্থাৎ পরিশ্রম তাকে দমিত করেনি - {ভূমি কর্ষণ করে} অর্থাৎ সে এমন অনুগত নয় যে ভূমি কর্ষণ করবে। {এবং যা জমিতে পানি দেয় না} অর্থাৎ সে চাষাবাদের কাজও করে না। {খুঁতহীন} অর্থাৎ সকল দোষ থেকে মুক্ত। {তাতে কোনো

দাগ নেই} - অর্থাৎ কোনো শুভ্রতা নেই। {তারা বলল, এখন আপনি সঠিক তথ্য নিয়ে এসেছেন}। রাবি বলেন: যদি সেই সম্প্রদায় যখন তাদের গাভী জবাইয়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল তখনই যেকোনো একটি গাভী জবাই করে দিত, তবে তাদের পক্ষ থেকে তাই যথেষ্ট হতো। কিন্তু তারা কড়াকড়ি করল, তাই তাদের ওপরও কড়াকড়ি করা হলো। আর যদি তারা ‘ইনশাআল্লাহ’ (যদি আল্লাহ চান) বলে ব্যতিক্রম না করত: {এবং আমরা আল্লাহর ইচ্ছায় অবশ্যই সঠিক পথ পাব}, তবে তারা কখনোই তা খুঁজে পেত না। আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তারা এক বৃদ্ধার কাছে ছাড়া সেই গাভীটি পায়নি। সে তাদের কাছে চড়া দাম চাইল। মুসা তাদের বললেন: তোমরা নিজেদের ওপর কড়াকড়ি করেছ, তাই সে যা চায় তা-ই দিয়ে দাও। অতঃপর তারা সেটি জবাই করল। এরপর তারা তার একটি হাড় নিয়ে মৃত ব্যক্তিকে আঘাত করল, ফলে সে জীবিত হয়ে উঠল। সে তাদের কাছে তার হত্যাকারীর নাম বলল, তারপর তৎক্ষণাৎ মারা গেল। অতঃপর হত্যাকারীকে পাকড়াও করা হলো, যে ছিল সেই আত্মীয় যে তার উত্তরাধিকার লাভ করতে চেয়েছিল; আল্লাহ তাকে তার নিকৃষ্টতম কাজের কারণে ধ্বংস করে দিলেন।

ইবনে জারির আওফি-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এই ঘটনাটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং সুদ্দির সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তিনি (ইবনে জারির), ইবনে আবি হাতিম এবং আবদ ইবনে হুমাইদ এটি সহিহ সনদে মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি বড় বড় তাবেয়িদের একজন উবাইদা ইবনে আমর আল-সালমানি থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর উক্তি: পীতবর্ণ, চাইলে কৃষ্ণবর্ণ বলা যায় এবং একে পীতবর্ণ বলা হয় যেমন মহান আল্লাহর বাণী {হলদে উটের ন্যায়} - এটি আবু উবাইদাহর উক্তি। তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {পীতবর্ণ, তার রং অতি উজ্জ্বল} প্রসঙ্গে বলেন: চাইলে একে পীতবর্ণ বলা যায় আবার চাইলে কৃষ্ণবর্ণও বলা যায়, যেমন আল্লাহর বাণী {হলদে উটের ন্যায়} অর্থাৎ কৃষ্ণবর্ণ। এর অর্থ হলো, পীতবর্ণকে এর প্রসিদ্ধ অর্থেও গ্রহণ করা সম্ভব আবার কৃষ্ণবর্ণ অর্থেও নেওয়া সম্ভব যেমনটি ‘হলদে উটের ন্যায়’ আয়াতের ক্ষেত্রে হয়েছে, কারণ এর ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে এটি এমন পীতবর্ণ যা কৃষ্ণবর্ণের আভা যুক্ত। হাসান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি {তার রং অতি উজ্জ্বল} এই অংশ থেকে সেটি কৃষ্ণবর্ণ হওয়ার অর্থ গ্রহণ করেছেন। আর তাঁর উক্তি: {অতঃপর তোমরা একে অপরকে অভিযুক্ত করতে লাগলে} অর্থাৎ তোমরা মতবিরোধ করলে - এটিও আবু উবাইদাহর উক্তি। তিনি বলেন: এটি ‘তাদারু’ শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ একে অপরকে ঠেলা বা দোষারোপ করা।

‌‌৩১ - পরিচ্ছেদ: মুসার ইন্তেকাল এবং তাঁর পরবর্তী আলোচনা

৩৪০৭ - ইয়াহিয়া ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মালাকুল মাউতকে (মৃত্যুদূত) মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট পাঠানো হলো। যখন তিনি তাঁর কাছে আসলেন, তখন তিনি (মুসা) তাকে সজোরে চড় মারলেন। অতঃপর তিনি (ফেরেশতা) তাঁর রবের কাছে ফিরে গিয়ে বললেন: আপনি আমাকে এমন এক বান্দার কাছে পাঠিয়েছেন যে মরতে চায় না। আল্লাহ বললেন: তুমি তাঁর কাছে ফিরে যাও এবং তাকে বলো যেন সে একটি ষাঁড়ের পিঠে তার হাত রাখে। তার হাত যতটুকু জায়গা আবৃত করবে তার প্রতিটি লোমের বিনিময়ে তার জন্য এক বছর করে আয়ু বরাদ্দ হবে...