ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫২

বাংলা

যারা দাবি করেন যে মাত্তা তাঁর মাতার নাম, তাদের মতের বিপরীতে এটি বলা হয়েছে; যা আল-মুবতাদা গ্রন্থে ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম তাবারী এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইবনুল আসীর ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন; তবে সহীহ (বুখারী) গ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে তা-ই অধিকতর বিশুদ্ধ।

বলা হয়েছে যে, তাঁর এই উক্তি এবং তাঁকে পিতার দিকে সম্বন্ধিত করার কারণ হলো—মূলত তিনি ছিলেন অমুকের পুত্র ইউনুস, কিন্তু বর্ণনাকারী পিতার নাম ভুলে গিয়ে ‘অমুক’ শব্দ দ্বারা তা ব্যক্ত করেছেন। আবার বলা হয়েছে যে, এটিই ছিল তাঁকে তাঁর মায়ের দিকে সম্বন্ধিত করার কারণ। ফলে যিনি পিতার নাম ভুলে গিয়েছিলেন তিনি বলেছিলেন—ইউনুস ইবনে মাত্তা, আর মাত্তা তাঁর মা। অতঃপর তিনি ওজর পেশ করে বলেন যে, তাঁর শিক্ষক তাঁকে তাঁর পিতার দিকেই সম্বন্ধিত করেছিলেন অর্থাৎ তাঁর নাম উল্লেখ করে সম্বন্ধ করেছিলেন। তবে এই ব্যাখ্যার দূরবর্তিতা ও কৃত্রিমতা গোপন নয়। ওলামায়ে কেরাম বলেছেন, আল্লাহর রাসুল (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) এটি বিনয়বশত বলেছেন—যদি তিনি নিজেকে সৃষ্টির সেরা হিসেবে জানার পর এই উক্তি করে থাকেন। আর যদি এটি জানার আগে বলে থাকেন, তবে তো কোনো অস্পষ্টতাই নেই। আরও বলা হয়েছে যে, ইউনুসের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হলো—যাতে তাঁর কাহিনী শ্রবণকারীর মনে তাঁর প্রতি কোনো অবজ্ঞার সৃষ্টি না হয়; তাই এই পথ রুদ্ধ করার জন্য রাসুল (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনায় গুরুত্ব দিয়েছেন।

সুদ্দী তাঁর তাফসীরে বিভিন্ন সনদে ইবনে মাসউদ ও অন্যদের থেকে এই কাহিনী বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহ তাআলা ইউনুসকে নিনাওয়া অধিবাসীদের নিকট প্রেরণ করেন, যা মোসেল অঞ্চলের একটি ভূমি। তারা তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল। তখন তিনি একটি নির্দিষ্ট সময়ে তাদের ওপর আজাব আসার প্রতিশ্রুতি দিলেন এবং তাদের প্রতি রাগান্বিত হয়ে বেরিয়ে গেলেন। তারা যখন আজাবের লক্ষণসমূহ দেখতে পেল, তখন তারা বিনীত হলো, প্রার্থনা করল এবং ঈমান আনল। আল্লাহ তাদের প্রতি দয়া করলেন এবং তাদের থেকে আজাব সরিয়ে দিলেন। এদিকে ইউনুস চলে গিয়ে একটি নৌকায় চড়লেন। নৌকাটি তাঁকে নিয়ে মাঝসমুদ্রে টালমাটাল হয়ে পড়ল। তখন আরোহীদের মধ্য থেকে কাকে ফেলে দেওয়া হবে সে বিষয়ে তারা লটারি করল। তিনবারই তাঁর নাম লটারিতে এল। অতঃপর মাছ তাকে গিলে ফেলল। ইবনে আবি হাতিম আমর ইবনে মাইমুনের সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে সহীহ সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: ইউনুস সকালবেলা জনপদটির দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে তাদের ওপর আজাব আপতিত হয়নি। আর তাদের শরীয়তে নিয়ম ছিল যে ব্যক্তি মিথ্যা বলবে তাকে হত্যা করা হবে। তাই তিনি রাগান্বিত হয়ে চলে গেলেন এবং নৌকায় চড়লেন। সেখানে বর্ণিত হয়েছে—ইউনুস তাদের বললেন, এই নৌকায় এমন এক ব্যক্তি আছে যে তার রবের কাছ থেকে পলায়ন করেছে, তাকে ফেলে না দেওয়া পর্যন্ত নৌকা চলবে না। তারা বলল, হে আল্লাহর নবী! আমরা আপনাকে কখনোই ফেলে দেব না। অতঃপর তারা লটারি করল এবং তিনবারই তাঁর নাম আসল। তখন তারা তাঁকে নিক্ষেপ করল এবং মাছ তাকে গিলে ফেলল। মাছটি তাঁকে নিয়ে মাটির তলদেশ পর্যন্ত পৌঁছে গেল। সেখানে তিনি পাথরের কণাগুলোর তাসবীহ শুনতে পেলেন এবং ‘অন্ধকারের মধ্য থেকে আহ্বান করলেন—আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই’ (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। বাযযার ও ইবনে জারীর আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, যখন আল্লাহ ইউনুসকে মাছের পেটে বন্দি করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি মাছকে আদেশ দিলেন যেন সে তাঁর কোনো হাড় না ভাঙে এবং তাঁর গোশত না কামড়ায়। তিনি যখন সমুদ্রের তলদেশে পৌঁছালেন, তখন আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করলেন। ফেরেশতারা বললেন: হে আমাদের রব! আমরা এক অপরিচিত স্থানে একটি আওয়াজ শুনতে পাচ্ছি।

আল্লাহ বললেন: ওটি আমার বান্দা ইউনুস। তখন ফেরেশতারা তাঁর জন্য সুপারিশ করলেন। আল্লাহ মাছকে আদেশ দিলে সে তাঁকে সমুদ্রতীরে নিক্ষেপ করল। ইবনে মাসউদ বলেন—তখন তাঁর অবস্থা ছিল পালকহীন পাখির ছানার মতো। ইবনে আবি হাতিম সুদ্দীর সূত্রে আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি মাছের পেটে চল্লিশ দিন অবস্থান করেছিলেন। জাফর সাদিকের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে—সাত দিন। কাতাদার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে—তিন দিন। আর শাবীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে—মাছ তাকে সকালে গিলে ফেলেছিল এবং সন্ধ্যায় বের করে দিয়েছিল।

‌‌৩৬ - অধ্যায়

‘আর আপনি তাদের সেই জনপদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করুন যা সমুদ্রের তীরে অবস্থিত ছিল, যখন তারা শনিবারের বিধান লংঘন করছিল’—তারা শনিবারের ব্যাপারে সীমালঙ্ঘন করছিল।

‘যখন শনিবারের দিন তাদের মাছগুলো পানির উপরে তাদের সামনে আসত’—অর্থাৎ প্রকাশ্যভাবে আসত, আয়াতের শেষ পর্যন্ত—‘তোমরা লাঞ্ছিত বানর হয়ে যাও’। তাঁর উক্তি: (আল্লাহ তাআলার বাণীর অধ্যায়: ‘আর আপনি তাদের সেই জনপদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করুন যা সমুদ্রের তীরে অবস্থিত ছিল’) জমহুর বা অধিকাংশ আলেমের মতে উল্লিখিত জনপদটি হলো আয়লা, যা মিশর থেকে মক্কায় গমনাগমনকারী হাজীদের রাস্তার ওপর অবস্থিত। ইবনুত তীন যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে এটি হলো তাবারিয়া।

আল্লাহর বাণী: ‘যখন তারা শনিবারের বিধান লংঘন করছিল’—অর্থাৎ তারা সীমালঙ্ঘন ও আইন ভঙ্গ করছিল। আবু উবাইদাহ বলেন: ‘যখন তারা শনিবারের বিধান লংঘন করছিল’ এর অর্থ হলো যা তাদের আদেশ দেওয়া হয়েছিল তা থেকে তারা বিচ্যুত হচ্ছিল এবং সীমালঙ্ঘন করছিল।

তাঁর উক্তি: ‘শররাআন’ অর্থ প্রকাশ্যভাবে—আয়াতের শেষ পর্যন্ত—‘তোমরা লাঞ্ছিত বানর হয়ে যাও’। এটিও আবু উবাইদাহর উক্তি।

তাঁর উক্তি: ‘বাঈস’ অর্থ কঠোর। আবু উবাইদাহ মহান আল্লাহর বাণী: ‘অতঃপর আমি তাদের কঠোর আজাব দ্বারা পাকড়াও করলাম’—এর ব্যাখ্যায় বলেন: ওজন ও অর্থের দিক থেকে এর অর্থ হলো অত্যন্ত কঠোর। কবি বলেছেন:

সে আমার ওপর রাগান্বিত, অথচ সে দেখছে না … তাদের মাঝে আমার কোনো কঠোর বিষয়।