Fathul Bari · Volume ৬
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫৮
আরবি
مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي فَرَدَدْتُهُ خَاسِئًا. عِفْرِيتٌ: مُتَمَرِّدٌ مِنْ إِنْسٍ أَوْ جَانٍّ، مِثْلُ زِبْنِيَةٍ جَمَاعَتُهَا الزَّبَانِيَةُ.
3424 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لَاطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً تَحْمِلُ كُلُّ امْرَأَةٍ فَارِسًا يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَمْ يَقُلْ وَلَمْ تَحْمِلْ شَيْئًا إِلاَّ وَاحِدًا سَاقِطًا أَحَدُ شِقَّيْهِ. فَقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لَوْ قَالَهَا لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ". قَالَ شُعَيْبٌ وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ تِسْعِينَ وَهُوَ أَصَحُّ.
3425 - حَدَّثَنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: "قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلَ قَالَ الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ الْمَسْجِدُ الأَقْصَى قُلْتُ كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا قَالَ أَرْبَعُونَ ثُمَّ قَالَ حَيْثُمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ فَصَلِّ وَالأَرْضُ لَكَ مَسْجِدٌ".
3426 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا فَجَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ تَقَعُ فِي النَّارِ".
3427 - "وَقَالَ: كَانَتْ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ صَاحِبَتُهَا إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ وَقَالَتْ الأُخْرَى إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ فَأَخْبَرَتَاهُ فَقَالَ ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَهُمَا فَقَالَتْ الصُّغْرَى لَا تَفْعَلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هُوَ ابْنُهَا فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ إِلاَّ يَوْمَئِذٍ وَمَا كُنَّا نَقُولُ إِلاَّ الْمُدْيَةُ".
[الحديث 3427 - طرفه في: 6769]
قَوْلُهُ: (قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى {وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ} فِي رِوَايَةِ غَيْرِ أَبِي ذَرٍّ بَابُ قَوْلِ اللَّهِ.
قَوْلُهُ: {نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} الرَّاجِعُ الْمُنِيبُ) هُوَ تَفْسِيرُ الْأَوَّابِ. وَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ قَالَ: الْأَوَّابُ الرَّجَّاعُ عَنِ الذُّنُوبِ وَمِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ قَالَ: الْمُطِيعُ، وَمِنْ طَرِيقِ السُّدِّيِّ قَالَ: هُوَ الْمُسَبِّحُ.
قَوْلُهُ: {مِنْ مَحَارِيبَ} قَالَ مُجَاهِدٌ: بُنْيَانٌ مَا دُونَ الْقُصُورِ) وَصَلَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْهُ كَذَلِكَ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ الْمَحَارِيبُ جَمْعُ مِحْرَابٍ وَهُوَ مُقَدَّمُ كُلِّ بَيْتٍ، وَهُوَ أَيْضًا الْمَسْجِدُ وَالْمُصَلَّى.
قَوْلُهُ: {وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ} كَالْحِيَاضِ لِلْإِبِلِ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَالْجَوْبَةِ مِنَ الْأَرْضِ) أَمَّا قَوْلُ مُجَاهِدٍ فَوَصَلَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْهُ، وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَوَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْهُ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْجَوَابِي جَمْعُ جَابِيَةٍ، وَهُوَ الْحَوْضُ الَّذِي يُجْبَى فِيهِ الْمَاءُ.
قَوْلُهُ: (دَابَّةُ الْأَرْضِ) الْأَرَضَةُ.
قَوْلُهُ: {مِنْسَأَتَهُ} عَصَاهُ) هُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَصَلَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْهُ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: الْمِنْسَأَةُ الْعَصَا. ثُمَّ ذَكَرَ تَصْرِيفَهَا وَهِيَ مِفْعَلَةٌ مِنْ نَسَأْتُ إِذَا
বাংলা
এমন এক রাজত্ব যা আমার পরে আর কারো জন্য সমীচীন হবে না। অতঃপর আমি তাকে অপদস্থ অবস্থায় তাড়িয়ে দিলাম। ইফরিত: মানুষ বা জিনের মধ্য থেকে বিদ্রোহী, যেমন 'যিবনিয়া' শব্দটির বহুবচন 'যাবানিয়া'।
৩৪২৪ - খালিদ ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগিরা ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "দাউদ-পুত্র সুলায়মান (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন, 'আজ রাতে আমি অবশ্যই সত্তর জন স্ত্রীর নিকট গমন করব, যাদের প্রত্যেকেই আল্লাহর পথে জিহাদকারী এক একজন অশ্বারোহী সন্তান প্রসব করবে।' তখন তাঁর সঙ্গী তাঁকে বললেন, 'ইনশাআল্লাহ' (যদি আল্লাহ চান), কিন্তু তিনি তা বললেন না। ফলে একজন ব্যতীত তাঁদের কেউ গর্ভধারণ করলেন না, আর সেই একজনও একটি অপূর্ণাঙ্গ (অর্ধদেহী) সন্তান প্রসব করলেন।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তিনি 'ইনশাআল্লাহ' বলতেন, তবে তারা সকলেই আল্লাহর পথে জিহাদ করত।" শুআইব ও ইবনে আবিয যিনাদ বর্ণনা করেছেন 'নব্বই জন' এবং এটিই অধিকতর সঠিক।
৩৪২৫ - উমর ইবনে হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম আত-তায়মি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীতে সর্বপ্রথম কোন মসজিদ নির্মিত হয়েছে? তিনি বললেন, 'মসজিদুল হারাম'। আমি বললাম, তারপর কোনটি? তিনি বললেন, 'মসজিদুল আকসা'। আমি জিজ্ঞেস করলাম, উভয়ের মধ্যবর্তী ব্যবধান কত ছিল? তিনি বললেন, 'চল্লিশ বছর'। এরপর তিনি বললেন, 'যেখানেই সালাতের সময় হবে সেখানেই সালাত আদায় করে নিবে, কারণ সমগ্র জমিনই তোমার জন্য সিজদাহগাহ'।"
৩৪২৬ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুয যিনাদ আবদুর রহমান থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "আমার ও মানুষের দৃষ্টান্ত হলো সেই ব্যক্তির ন্যায় যে আগুন জ্বলাল, আর পতঙ্গ ও এসব পোকা-মাকড় আগুনের মধ্যে পড়তে লাগল।"
৩৪২৭ - "এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দুই মহিলা ছিল যাদের সাথে তাদের দুই পুত্র সন্তান ছিল। হঠাৎ একটি নেকড়ে এসে তাদের একজনের পুত্রকে নিয়ে গেল। তখন তার সাথী বলল, 'নেকড়েটি তোমার পুত্রকেই নিয়ে গেছে'। অন্যজন বলল, 'না, বরং তোমার পুত্রকে নিয়ে গেছে'। তারা দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো। তিনি বড় মহিলার পক্ষে রায় দিলেন। অতঃপর তারা উভয়ে সুলায়মান ইবনে দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট বেরিয়ে এল এবং তাঁকে বিষয়টি জানাল। তিনি বললেন, 'আমার কাছে একটি বড় ছুরি নিয়ে এসো, আমি শিশুটিকে দ্বিখণ্ডিত করে তাদের দুইজনের মধ্যে ভাগ করে দেব'। তখন ছোট মহিলাটি বলল, 'আল্লাহ আপনার ওপর দয়া করুন, এমন কাজ করবেন না; শিশুটি ঐ বড় মহিলারই সন্তান'। তখন তিনি শিশুটিকে ছোট মহিলার সন্তান হিসেবে রায় দিলেন। আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আল্লাহর কসম! আমি সেদিন ছাড়া 'সিক্কিন' (ছুরি) শব্দটি আর কখনো শুনিনি; আমরা একে 'মুদয়াহ' বলতাম।"
[হাদিস ৩৪২৭ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৬৭৬৯]
তাঁর উক্তি: (আল্লাহ তাআলার বাণী {আর আমি দাউদকে সুলায়মান দান করেছি}। আবু যার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: 'আল্লাহর বাণীর অধ্যায়'।
তাঁর উক্তি: {সে কতই না চমৎকার বান্দা! সে ছিল অতিশয় প্রত্যাবর্তনকারী (আওয়াব)}। 'রাজি' ও 'মুনিব' (প্রত্যাবর্তনকারী ও অনুতপ্ত হওয়া) শব্দ দুটি 'আওয়াব' শব্দের ব্যাখ্যা। ইবনে জুরাইজ মুজাহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'আওয়াব' হলো পাপাচার থেকে প্রত্যাবর্তনকারী। কাতাদাহর সূত্রে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: অনুগত। আর সুদ্দির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: সে হলো তসবিহ পাঠকারী।
তাঁর উক্তি: {মিহরাবসমূহ থেকে}। মুজাহিদ বলেছেন: প্রাসাদ সদৃশ ইমারত। আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর থেকে এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদাহ বলেছেন: 'মাহারিিব' হলো 'মিহরাব' এর বহুবচন, আর তা হলো প্রতিটি গৃহের অগ্রভাগ। তাছাড়াও এর অর্থ মসজিদ ও সালাত আদায়ের স্থান।
তাঁর উক্তি: {এবং চৌবাচ্চার ন্যায় বৃহৎ পাত্রসমূহ}। এর অর্থ হলো উটের জন্য তৈরি হাউজের ন্যায়। ইবনে আব্বাস বলেছেন: ভূখণ্ডের গর্তের ন্যায়। মুজাহিদের উক্তিটি আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আব্বাসের উক্তিটি ইবনে আবি হাতেম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদাহ বলেছেন: 'জাওয়াবি' হলো 'জাবিয়াহ' এর বহুবচন, আর তা হলো এমন হাউজ বা আধার যাতে পানি সংগ্রহ করা হয়।
তাঁর উক্তি: (জমিনের প্রাণী) এর অর্থ হলো উইপোকা।
তাঁর উক্তি: {তার লাঠিটি}। এটি ইবনে আব্বাসের উক্তি, যা ইবনে আবি হাতেম আলি ইবনে আবি তালহার সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদাহ বলেছেন: 'মিনসায়াহ' অর্থ হলো লাঠি। অতঃপর তিনি এর শব্দরূপ উল্লেখ করেছেন এবং এটি 'নিসআতু' থেকে 'মিফআলাতুন' ওজনে গঠিত হয়েছে যখন...
