ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬৮

বাংলা

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আপনার প্রতিপালকের অনুগ্রহের বর্ণনা তাঁর বান্দা জাকারিয়ার প্রতি} - তাঁর বাণী পর্যন্ত - {আমি ইতিপূর্বে তাঁর সমনামধারী কাউকে সৃষ্টি করিনি})। 'জাকারিয়া' শব্দের উচ্চারণে চারটি রীতি রয়েছে: দীর্ঘ স্বর (মাদ্দ), হ্রস্ব স্বর (কাসর), ইয়া-এর তশদীদবিহীন অবস্থায় আলিফ বিলোপ এবং তশদীদসহ ইয়া-এর উচ্চারণ ও এর বিলোপ। জাওহারী বলেন: দীর্ঘ স্বর এবং হ্রস্ব স্বর - উভয় অবস্থায় শব্দটি অপরিবর্তনীয় বিভক্তিযুক্ত (গাইরে মুনসারিফ)।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: সদৃশ)। ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {তুমি কি তাঁর কোনো সমনামধারী জানো?} এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আপনি কি তাঁর কোনো সদৃশ বা সমতুল্য কাউকে জানেন? আর সিমাক ইবনে হারব-এর সূত্রে ইকরিমা থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস মহান আল্লাহর বাণী: {আমি ইতিপূর্বে তাঁর সমনামধারী কাউকে সৃষ্টি করিনি} সম্পর্কে বলেছেন: তাঁর আগে আর কারো নাম 'ইয়াহইয়া' রাখা হয়নি। হাকেম এটি আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে সংকলন করেছেন।

তাঁর উক্তি: (বলা হয় 'রাদিয়্যা' অর্থ 'মারদিয়্যা' তথা সন্তোষভাজন)। তাবারী এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: মারদিয়্যা অর্থ হলো এমন ব্যক্তি যার প্রতি আপনি এবং আপনার বান্দারা সন্তুষ্ট।

তাঁর উক্তি: ('ইতিয়্যা' মানে 'ইসিয়্যা', 'আতা ইয়া'তু' থেকে)। মূলে এখানে 'সদ' বর্ণ দিয়ে লেখা হয়েছে, তবে সঠিক হবে 'সিন' বর্ণ দিয়ে। তাবারী সহীহ সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জানি না আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'ইতিয়্যা' পড়তেন নাকি 'ইসিয়্যা'। আবু উবাইদাহ মহান আল্লাহর বাণী: {এবং আমি বার্ধক্যের শেষ সীমায় পৌঁছে গেছি} এর ব্যাখ্যায় বলেন: বার্ধক্য, কুফর বা ফাসাদ—যেকোনো বিষয়ে যে চরম সীমায় পৌঁছায়, তাকেই বলা হয় 'আতা ইয়া'তু ইতিয়্যা'।

তাঁর উক্তি: ({তিন রাত সুস্থ অবস্থায়} এবং বলা হয় সুস্থ থাকা অবস্থায়)। এটি আবদুর রহমান ইবনে যাইদ ইবনে আসলামের উক্তি। ইবনে আবি হাতিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি {তিন রাত সুস্থ অবস্থায়} আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: আপনি সুস্থ থাকা অবস্থায়। এরপর তাঁর জবান রুদ্ধ করে দেওয়া হয়, ফলে তিনি তাওরাত পাঠ করতে ও তাসবীহ পড়তে পারতেন কিন্তু মানুষের সাথে কথা বলতে পারতেন না। ইবনে আবি হাতিম তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবু আবদুর রহমান আস-সুলামীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: কোনো রোগ ছাড়াই তাঁর জবান রুদ্ধ হয়ে গিয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (তিনি ইঙ্গিত করলেন)। এটি মুহাম্মদ ইবনে কাব, মুজাহিদ এবং আরো অনেকের উক্তি। ইবনে আবি হাতিম তাঁদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: ('হাফিয়্যা' মানে দয়ালু)। এটি ইবনে আব্বাসের উক্তি। ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদাহ মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই তিনি আমার প্রতি অত্যন্ত দয়ালু} এর ব্যাখ্যায় বলেন: এর অর্থ যত্নশীল হওয়া। বলা হয় 'আমি অমুক ব্যক্তির প্রতি যত্নশীল হয়েছি'।

তাঁর উক্তি: ('আকির' বা বন্ধ্যা শব্দটি পুরুষ ও নারী উভয়ের ক্ষেত্রে সমান)। আবু উবাইদাহ বলেন: 'আকির' বলা হয় সেই নারীকে যে সন্তান জন্ম দেয় না, আবার সেই পুরুষকেও যে সন্তান জন্ম দেয় না। আমির ইবনে তুফাইল বলেছেন:

কতই না মন্দ সেই যুবক যদি সে হয় একচক্ষু কানা, সন্তানহীন ... কাপুরুষ; তবে প্রতিটি মজলিসে আমার ওজর কী হবে?

তিনি আরও বলেন: এই শব্দের পুরুষবাচক রূপ নারীবাচক রূপের মতোই। সা’লাবী বলেন: ইয়াহইয়া জন্মগ্রহণ করেন এবং জাকারিয়া একশ বিশ বছর জীবিত ছিলেন। কেউ কেউ বলেন নব্বই বছর, কেউ বলেন বিরানব্বই বছর, কেউ বলেন আটানব্বই বছর, আবার কেউ বলেন নিরানব্বই বছর।

এরপর গ্রন্থকার মালিক ইবনে সা’সাআ-এর বরাতে আনাস থেকে বর্ণিত মিরাজের হাদীসের একটি অংশ উল্লেখ করেছেন। এর উদ্দেশ্য হলো ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়ার প্রসঙ্গ আনা। সেখানে ইয়াহইয়া এবং ঈসা ইবনে মারইয়াম সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, তাঁরা দুজনেই খালাতো ভাই। জাকারিয়া ছিলেন আদন-এর পুত্র, বলা হয় শাবউই-এর পুত্র, আবার বলা হয় বারখিয়া বা বারখিয়া-র পৌত্র। মারইয়াম ছিলেন ইমরান ইবনে নাশির কন্যা। তাঁরা উভয়েই সুলাইমান ইবনে দাউদ আলাইহিমাস সালাম-এর বংশধর। মারইয়ামের মায়ের নাম হান্নাহ (তশদীদবিহীন হা এবং নুন যোগে) বিনতে ফাকুদ এবং তাঁর বোনের নাম ইশা (ইয়াহইয়ার মা)। ইবনে ইসহাক 'আল-মুবতাদা' গ্রন্থে বলেন, হান্নাহ ছিলেন ইমরানের স্ত্রী এবং তাঁর বোন ছিলেন জাকারিয়ার স্ত্রী। হান্নাহর দীর্ঘকাল কোনো সন্তান হয়নি, এরপর তিনি মারইয়ামকে গর্ভে ধারণ করেন। তিনি গর্ভবতী থাকা অবস্থায়ই ইমরান মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে আবি হাতিম আবদুর রহমান ইবনে কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, ঈসা ইবনে মারইয়াম এবং ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া উভয়ের গর্ভধারণ একই সময়ে হয়েছিল। আমার কাছে আরও খবর পৌঁছেছে যে, ইয়াহইয়ার মা মারইয়ামকে বলেছিলেন: আমি অনুভব করছি যে আমার গর্ভের সন্তান আপনার গর্ভের সন্তানের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করছে। ইমাম মালিক বলেন: আমি মনে করি এটি ইয়াহইয়ার ওপর ঈসার শ্রেষ্ঠত্বের কারণে। সা’লাবী বলেন: ইয়াহইয়া ঈসার ছয় মাস আগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

মহান আল্লাহর বাণী: {এবং আমি তাঁকে শৈশবেই হিকমত দান করেছিলাম} এর ব্যাখ্যায় মতভেদ রয়েছে। বলা হয় যে, তিনি নয় বছর বয়সে নবুওয়াত লাভ করেন, কেউ বলেন এর চেয়েও কম বয়সে। এখানে হিকমত বলতে দ্বীনের গভীর উপলব্ধি বোঝানো হয়েছে। ইবনে ইসহাক বলেন: জাকারিয়া ও তাঁর পুত্র ছিলেন ঈসার আগে বনী ইসরাঈলের মধ্যে প্রেরিত শেষ নবী। তিনি আরও বলেন: বনী ইসরাঈলরা জাকারিয়াকে হত্যা করতে চেয়েছিল, তাই তিনি তাদের থেকে পালিয়ে যান। পথিমধ্যে একটি গাছ তাঁর জন্য ফেটে দ্বিখণ্ডিত হয়ে যায় এবং তিনি তাতে প্রবেশ করেন, এরপর গাছটি পুনরায় জোড়া লেগে যায়। কিন্তু শয়তান তাঁর কাপড়ের আঁচল বাইরে টেনে ধরে রাখে যা তারা দেখতে পায়। এরপর তারা গাছের ওপর করাত চালিয়ে দেয় এবং গাছের ভেতরে থাকা অবস্থায়ই তাঁকে মাঝখান দিয়ে দ্বিখণ্ডিত করে হত্যা করে। আর ইয়াহইয়াকে হত্যা করা হয়েছিল এক নারীর কারণে যাকে তাদের রাজা বিয়ে করতে চেয়েছিল...