ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬৯

বাংলা

যেন সে তাকে বিয়ে করতে পারে। তখন ইয়াহইয়া তাকে বললেন: এটি তোমার জন্য বৈধ নয়, কারণ সে ছিল তার স্ত্রীর কন্যা। ফলে সে রাজার নিকট ইয়াহইয়াকে হত্যা করার জন্য কূটকৌশল অবলম্বন করল এবং শেষ পর্যন্ত সে ইয়াহইয়াকে হত্যা করল। ইবনে ইসহাক বলেন: এটি ছিল ঈসা (আ.)-কে আসমানে তুলে নেওয়ার পূর্বের ঘটনা। আল-হাকিম 'মুস্তাদরাক'-এ আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়েরের হাদীস থেকে এই কাহিনীর মূল অংশ বর্ণনা করেছেন। তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহইয়ার রক্ত টগবগ করে ফুটছিল যতক্ষণ না বুখতানাসসার তার রক্তের বিনিময়ে বনী ইসরাঈলের সত্তর হাজার লোককে হত্যা করল, এরপর তা শান্ত হলো।

‌‌৪৪ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আর এই কিতাবে মারইয়ামের কথা স্মরণ করো, যখন সে তার পরিবারবর্গ থেকে পৃথক হয়ে পূর্বদিকের এক স্থানে আশ্রয় নিল}, {যখন ফেরেশতারা বলল, হে মারইয়াম! আল্লাহ তোমাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালেমার সুসংবাদ দিচ্ছেন}, {নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম, নূহ, ইব্রাহীমের বংশধর এবং ইমরানের বংশধরকে বিশ্বজগতের ওপর মনোনীত করেছেন} - থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত - {তিনি যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন}। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: 'আলে ইমরান' হলো ইব্রাহীমের বংশধর, ইমরানের বংশধর, ইয়াসীনের বংশধর এবং মুহাম্মাদ (সা.)-এর বংশধরের মধ্যে যারা মুমিন তারা। তিনি বলেন: {মানুষের মধ্যে ইব্রাহীমের সবচেয়ে নিকটবর্তী তারাই যারা তার অনুসরণ করেছে} আর তারা হলো মুমিনগণ। বলা হয়: 'আলে ইয়াকুব' অর্থ ইয়াকুবের পরিবার। যখন তারা 'আল' শব্দটিকে তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববোধক শব্দ) করে এবং একে মূলে ফিরিয়ে নেয়, তখন তারা বলে 'উহাইল' (ছোট পরিবার)।

৩৪৩১ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: আদম সন্তানের প্রতিটি নবজাতক যখনই জন্মগ্রহণ করে শয়তান তাকে স্পর্শ করে। ফলে শয়তানের স্পর্শে সে চিৎকার করে ওঠে; তবে মারইয়াম ও তাঁর পুত্র এর ব্যতিক্রম। এরপর আবু হুরায়রা (রা.) পাঠ করলেন: {আর আমি তাকে ও তার সন্তানদেরকে অভিশপ্ত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে সমর্পণ করছি}।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আর এই কিতাবে মারইয়ামের কথা স্মরণ করো, যখন সে তার পরিবারবর্গ থেকে পৃথক হয়ে পূর্বদিকের এক স্থানে আশ্রয় নিল} এবং তাঁর বাণী: {যখন ফেরেশতারা বলল, হে মারইয়াম! আল্লাহ তোমাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি কালেমার সুসংবাদ দিচ্ছেন} এবং তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম ও নূহকে মনোনীত করেছেন}) এই শিরোনামটি মারইয়াম (আ.)-এর ঘটনাবলি বর্ণনার জন্য নির্ধারিত। আমি এর পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে তাঁর সম্পর্কে কিছু আলোচনা করেছি। সুরয়ানী (সিরিয়াক) ভাষায় 'মারইয়াম' অর্থ হলো সেবিকা। ঈসা (আ.)-এর মাতাকে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে, আর এটি স্ত্রীলিঙ্গ এবং নামবাচক হওয়ার কারণে 'গাইরে মুনসারিফ' (অপরিবর্তনীয়)। বলা হয়ে থাকে যে, আরবী ভাষায় 'মারইয়াম' সেই নারীকে বলা হয় যে পুরুষদের সাথে অধিক সাক্ষাত করে, যেমন 'যীর' তাকে বলা হয় যে নারীদের সাথে অধিক সাক্ষাত করে। যারা এটি দাবি করেন তারা রু'বার এই কাব্য পঙ্ক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন:

আমি যীরকে বললাম যার সাথে তার মারইয়াম পৌঁছাতে পারেনি।

আবু হাইয়ান সূরা বাকারার তাফসীরে এটি উল্লেখ করেছেন, তবে এতে আপত্তির অবকাশ আছে।

তাঁর বাণী: (ইবনে আব্বাস বলেন: আলে ইমরান হলো ইব্রাহীমের বংশধর, ইমরানের বংশধর, ইয়াসীনের বংশধর এবং মুহাম্মাদ (সা.)-এর বংশধরের মুমিনগণ; তিনি বলেন: মানুষের মধ্যে ইব্রাহীমের সবচেয়ে নিকটবর্তী তারাই যারা তার অনুসরণ করেছে, আর তারা হলো মুমিনগণ) ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে তাঁর থেকে এটি সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। এর সারমর্ম হলো, এখানে মনোনীত করা দ্বারা 'আলে ইমরান'-এর নির্দিষ্ট কিছু সদস্য উদ্দেশ্য, যদিও শব্দটি সাধারণ (আম), তবুও এর দ্বারা বিশেষ কিছু ব্যক্তি (খাস) উদ্দেশ্য।

তাঁর বাণী: (বলা হয় আলে ইয়াকুব অর্থ ইয়াকুবের পরিবার, যখন তারা আল শব্দটিকে তাসগীর করে তখন একে মূলে ফিরিয়ে নিয়ে উহাইল বলে) 'আল' শব্দের মূল রূপ নিয়ে মতভেদ আছে। বলা হয়েছে এর মূল হলো 'আহল', এরপর 'হা' বর্ণটিকে হামযাহ দ্বারা পরিবর্তন করা হয়েছে। এর প্রমাণ হলো তাসগীর করার সময় মূল রূপের প্রকাশ পাওয়া, কারণ তাসগীর শব্দকে তার মূলের দিকে ফিরিয়ে নেয়। এটি সিবওয়াইহ এবং অধিকাংশ ভাষাবিদের মত। আবার বলা হয়েছে: এর মূল হলো 'আওল' যা 'আ-লা ইয়াউলু' থেকে উদ্ভূত যার অর্থ ফিরে আসা, কারণ মানুষ তার পরিবারের নিকটই ফিরে আসে। এক্ষেত্রে 'ওয়াও' বর্ণটি হরকতযুক্ত এবং তার পূর্বের বর্ণ যবরযুক্ত হওয়ায় তা আলিফে রূপান্তরিত হয়েছে। এমতাবস্থায় এর তাসগীর হবে 'উওয়াইল'।

তাঁর বাণী: (যুহরী থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) যুহরীর অধিকাংশ ছাত্র এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর সুদ্দী বলেছেন: যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। তাবারী এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (আদম সন্তানের প্রতিটি নবজাতক যখনই জন্মগ্রহণ করে শয়তান তাকে স্পর্শ করে) - এর ব্যাখ্যায়...