ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৭

বাংলা

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি যুদ্ধে ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মদীনায় এমন কিছু লোক আমাদের পেছনে রয়ে গেছে, আমরা কোনো পাহাড়ী পথ বা উপত্যকা অতিক্রম করিনি যেখানে তারা আমাদের সাথে ছিল না; ওজর (সংগত কারণ) তাদের আটকে দিয়েছে।"

এবং মূসা বলেছেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমায়দ থেকে, তিনি মূসা ইবনে আনাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন। আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: প্রথমটিই অধিক বিশুদ্ধ।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যাকে ওজর বা সংগত কারণ যুদ্ধ থেকে বিরত রেখেছে)। ওজর হলো: মুকাল্লাফের (শরীয়তের বিধান পালনে বাধ্য ব্যক্তি) ওপর আপতিত এমন এক অবস্থা যা তার জন্য সহজীকরণের উপযুক্ত। তিনি এর উত্তর (পরিণতি) উল্লেখ করেননি, যার প্রচ্ছন্ন রূপ হলো: তার নিয়ত যদি সত্য হয় তবে সে যোদ্ধার সওয়াব পাবে।

তাঁর উক্তি: (জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আবু খাইসামা আল-জু'ফী। তিনি তাঁর বর্ণনাকে হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর বর্ণনার সাথে যুক্ত করেছেন, যদিও জুহাইরের বর্ণনায় যুদ্ধের সুনির্দিষ্ট উল্লেখ এবং আনাসের পক্ষ থেকে সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে। এ দুটির প্রত্যেকটিতে এমন কিছু উপকারিতা রয়েছে যা হাম্মাদের বর্ণনায় নেই। তবে তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, হুমায়দ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে জুহাইর একাকী নন; মু'তামির ইবনে সুলাইমান ও একদল বর্ণনাকারী হুমায়দ ও আনাসের মাঝে কোনো মাধ্যম না রেখে সরাসরি বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁদের অনুসরণ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (খালফানা) 'লাম' বর্ণে সুকুন যোগে, অর্থাৎ আমাদের পেছনে। কেউ কেউ একে 'লাম' বর্ণে তাশদীদ এবং 'ফা' বর্ণে সুকুন দিয়েও পড়েছেন।

তাঁর উক্তি: (তারা আমাদের সাথে ছিল, ওজর তাদের আটকে দিয়েছে)। আল-ইসমাইলীর বর্ণনায় হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে অন্য সূত্রে এসেছে: "তারা নিয়তের মাধ্যমে তোমাদের সাথে ছিল।" ইবনে হিব্বান ও আবু আওয়ানার জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে "তারা তোমাদের সাথে ছিল" এর পরিবর্তে "তারা সওয়াবে তোমাদের অংশীদার ছিল" শব্দ এসেছে। এখানে ওজর বলতে অসুস্থতা এবং সফরের সামর্থ্য না থাকা অপেক্ষা ব্যাপকতর অর্থ বুঝানো হয়েছে। ইমাম মুসলিম জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে "অসুস্থতা তাদের আটকে দিয়েছে" শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন, যা সম্ভবত অধিকাংশ অবস্থার প্রেক্ষিতে বলা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং মূসা বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে ইসমাইল। (হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে সালামাহ।

তাঁর উক্তি: (আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন) তিনি হলেন গ্রন্থকার। (আমার নিকট প্রথমটিই অধিক বিশুদ্ধ) অর্থাৎ সনদ থেকে মূসা ইবনে আনাসকে বাদ দেওয়া। এ বিষয়ে আল-ইসমাইলী তাঁর বিরোধিতা করে বলেছেন: হাম্মাদ হুমায়দের হাদীস সম্পর্কে বিজ্ঞ এবং এক্ষেত্রে তিনি অন্যদের চেয়ে অগ্রগণ্য। সমাপ্ত।

আমি (ইবনে হাজার) বলছি: তিনি এ কথা বলেছেন কারণ হুমায়দ সরাসরি আনাস থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন, যা আপনি জুহাইরের বর্ণনায় দেখতে পান; এবং মু’তামিরও অনুরূপ বলেছেন।

আমি বলছি: উভয়টিই সংরক্ষিত (সহীহ) হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই। সম্ভবত হুমায়দ এটি প্রথমে মূসা থেকে তাঁর পিতার সূত্রে শুনেছেন, এরপর আনাসের সাক্ষাৎ পেয়ে তাঁর থেকে সরাসরি শুনেছেন। অথবা তিনি আনাস থেকে শুনেছিলেন এবং তাঁর পুত্র মূসা সেটিকে দৃঢ় করেছেন। এর সমর্থনে বলা যায় যে, হুমায়দ থেকে হাম্মাদের বর্ণনাটি জুহাইর ও হুমায়দ থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের বর্ণনার চেয়ে বেশি পূর্ণাঙ্গ। আবু দাউদ উল্লিখিত সনদে মূসা ইবনে ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা মদীনায় এমন কিছু লোককে রেখে এসেছো যে, তোমরা কোনো পথ চলনি, কোনো অর্থ ব্যয় করোনি এবং কোনো উপত্যকা অতিক্রম করোনি অথচ তারা তোমাদের সাথেই ছিল।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা মদীনায় থেকে কীভাবে আমাদের সাথে থাকতে পারে?" তিনি বললেন: "ওজর তাদের আটকে দিয়েছে।" একইভাবে ইমাম আহমদ এটি আফফান থেকে এবং হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু কামিল থেকে হাম্মাদের বর্ণনায় হুমায়দের নাম উল্লেখ নেই। তবে আহমদ ইবনে আবু আদী থেকে, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে হাম্মাদের বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে ব্যয়ের কথা নেই। মুহাল্লাব বলেছেন: মহান আল্লাহর বাণী "মুমিনদের মধ্যে যারা (ঘরে) বসে থাকে তারা এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে তারা সমান নয় - তবে যারা অক্ষম (অসুস্থ বা অন্ধ) তারা ব্যতীত" (সূরা আন-নিসা: ৯৫) - এই আয়াতটি এই হাদীসের সাক্ষ্য দেয়। কেননা আল্লাহ মুজাহিদ ও ঘরে বসে থাকাদের মাঝে পার্থক্য করেছেন, এরপর ঘরে বসে থাকাদের মধ্য থেকে অক্ষমদের ব্যতিক্রম হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এতে বোঝা যায় যে, তাদের মর্যাদাবানদের সাথে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। এই হাদীস থেকে আরও প্রমাণিত হয় যে, মানুষ তার সৎ নিয়তের মাধ্যমে আমলকারীর সওয়াব লাভ করে, যখন কোনো ওজর তাকে সেই আমল থেকে বিরত রাখে।

‌‌৩৬ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর পথে রোজা রাখার মর্যাদা

২৮৪০ - ইসহাক ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও সুহাইল ইবনে আবু সালেহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁরা উভয়ে নুমান ইবনে আবু আইয়াশ থেকে শুনেছেন, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি—যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখবে, আল্লাহ তার চেহারাকে জাহান্নাম থেকে সত্তর বছরের পথ দূরে রাখবেন।