ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৭৪

বাংলা

জিনদের ক্ষেত্রেও নয়। আল-সুবকি বলেছেন: এই মাসআলায় মতভেদ রয়েছে এবং আমার কাছে এ বিষয়ে সহিহ কোনো বর্ণনা সাব্যস্ত হয়নি।

তাঁর উক্তি: (এর পরিপ্রেক্ষিতে আবু হুরায়রা বলেন: আর ইমরানের কন্যা মারিয়াম কখনো উটের পিঠে আরোহণ করেননি) আহমাদ এবং আবু ইয়া'লার একটি বর্ণনায় রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে মারিয়াম কখনো উটে আরোহণ করেননি। আবু হুরায়রা এর মাধ্যমে বুঝাতে চেয়েছেন যে, মারিয়াম সেই নারীদের অন্তর্ভুক্ত নন যাদের সম্পর্কে শ্রেষ্ঠত্বের কথা বলা হয়েছে, কারণ তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাদের উটে আরোহণের শর্তে সীমাবদ্ধ করেছেন, আর মারিয়াম উটে আরোহণকারী নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। সম্ভবত তিনি মনে করতেন যে তিনি (মারিয়াম) সাধারণভাবে সর্বশ্রেষ্ঠ নারী।

তাঁর উক্তি: (যুহরীর ভাতিজা এবং ইসহাক আল-কালবি তাকে যুহরী থেকে অনুসরণ করেছেন) যুহরীর ভাতিজা অর্থাৎ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিমের অনুসরণের বিষয়টি আবু আহমদ ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে দারাওয়ার্দীর সূত্রে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইসহাক আল-কালবির অনুসরণের বিষয়টি আল-যুহরিয়্যাত গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ-এর সূত্রে যুহলী বর্ণনা করেছেন।

‌‌৪৭ - পরিচ্ছেদ: তাঁর বাণী: {হে আহলে কিতাবগণ, তোমরা তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করো না এবং আল্লাহর প্রতি সত্য ব্যতীত কিছু বলো না। নিশ্চয়ই মারিয়াম-পুত্র ঈসা মসীহ আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর বাণী, যা তিনি মারিয়ামের নিকট পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এক রূহ। সুতরাং তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনো এবং বলো না যে (উপাস্য) তিনজন। তোমরা বিরত হও, এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর। নিশ্চয়ই আল্লাহ একমাত্র ইলাহ। তিনি পবিত্র যে তাঁর কোনো সন্তান হবে, আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে সব তাঁরই এবং কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।}

আবু উবাইদ বলেন: 'তাঁর কালিমা' মানে হলো: 'হও', অতঃপর তিনি হলেন। অন্যরা বলেন: {তাঁর পক্ষ থেকে এক রূহ} অর্থ হলো তিনি তাঁকে জীবন দান করেছেন এবং তাঁকে রূহ করেছেন। {আর বলো না তিনজন}

৩৪৩৫ - সাদাকাহ ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন: উমাইর ইবনে হানি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুনাদা ইবনে আবি উমাইয়্যাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উবাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, আর মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল, এবং ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, এবং তাঁর কালিমা যা তিনি মারিয়ামের নিকট পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এক রূহ, আর জান্নাত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন তার আমল যেমনই হোক না কেন।

ওয়ালীদ বলেন: ইবনে জাবির উমাইর থেকে, তিনি জুনাদা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: জান্নাতের আটটি দরজার যেটি দিয়ে ইচ্ছা (প্রবেশ করবেন)।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহ তাআলার বাণী: {হে আহলে কিতাবগণ, তোমরা তোমাদের দ্বীনের মধ্যে বাড়াবাড়ি করো না} - থেকে - {কর্মবিধায়ক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট}) ইয়ায বলেন: আসীলির বর্ণনায় 'বলো হে আহলে কিতাব' এসেছে এবং অন্যদের নিকট 'বলো' শব্দ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে, আর এটিই সঠিক। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: সূরা আন-নিসার এই আয়াতের ক্ষেত্রে এটিই সঠিক, তবে সূরা আল-মায়িদার অপর আয়াতে {বলো হে আহলে কিতাব, তোমরা তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে অন্যায়ভাবে বাড়াবাড়ি করো না} আয়াতটি সাব্যস্ত হয়েছে। কিন্তু গ্রন্থকারের উদ্দেশ্য সূরা আন-নিসার আয়াত, যার প্রমাণ হলো এর অন্তর্গত কিছু অংশের তাফসির তিনি উল্লেখ করেছেন, তাই এই আপত্তিটি যথার্থ।

তাঁর উক্তি: (আবু উবাইদ বলেছেন: তাঁর কালিমা মানে হলো 'হও', অতঃপর তিনি হলেন) সকল মূলে এরূপই রয়েছে। আর আবু উবাইদ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কাসিম ইবনে সাল্লাম। এর অনুরূপ বক্তব্য আবু উবাইদাহ মা'মার ইবনে মুসান্নার বক্তব্যেও এসেছে এবং আবদুর রাজ্জাক তাঁর তাফসির গ্রন্থে মা'মার থেকে, তিনি কাতাদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অন্যরা বলেন: তাঁর পক্ষ থেকে এক রূহ অর্থাৎ তিনি তাঁকে জীবন দান করেছেন এবং তাঁকে রূহ করেছেন) এটি আবু উবাইদাহর উক্তি। আল্লাহ তাআলার বাণী: {এবং তাঁর কালিমা যা তিনি মারিয়ামের নিকট পাঠিয়েছিলেন} সম্পর্কে তিনি বলেন: তাঁর বাণী 'হও' অতঃপর তিনি হলেন। আর তাঁর পক্ষ থেকে এক রূহ—আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁকে জীবন দান করেছেন এবং তাঁকে রূহ করেছেন। {আর বলো না তিনজন} অর্থাৎ তোমরা বলো না যে তারা তিনজন।

তাঁর উক্তি: {আর বলো না তিনজন} এটি সেই আয়াতের অবশিষ্টাংশ যা আবু উবাইদাহ ব্যাখ্যা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আওযাঈ থেকে) ইসমাঈলির বর্ণনায় আলী ইবনে মাদিনীর সূত্রে ওয়ালীদ থেকে বর্ণিত হয়েছে: আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (উবাদাহ থেকে) তিনি হলেন ইবনে সামিত। ইবনে মাদিনীর উল্লিখিত বর্ণনায় রয়েছে: 'উবাদাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন' এবং মুসলিমের বর্ণনায় জুনাদা থেকে বর্ণিত হয়েছে: 'উবাদাহ ইবনে সামিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'।

তাঁর উক্তি: (এবং ঈসা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল) তিনি বৃদ্ধি করেছেন...