ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫০৬

বাংলা

ফলে গুহার মুখ তাদের ওপর বন্ধ হয়ে গেল। তখন তারা একে অপরকে বলল: আল্লাহর কসম, হে লোকসকল! সত্যবাদিতা (বা একনিষ্ঠতা) ছাড়া আজ কোনো কিছুই তোমাদের রক্ষা করতে পারবে না। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকেই এমন আমলের মাধ্যমে দোয়া করো, যা সে জানে যে কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই সত্যনিষ্ঠার সাথে করেছে। তাদের একজন বলল: হে আল্লাহ! আপনি জানেন যে, আমার একজন শ্রমিক ছিল যে এক 'ফারাক' চালের বিনিময়ে আমার কাজ করেছিল। কিন্তু সে (পারিশ্রমিক না নিয়ে) চলে গিয়েছিল এবং তা বর্জন করেছিল। অতঃপর আমি সেই চালটুকু নিয়ে চাষাবাদ করলাম এবং তা থেকে এমন অবস্থা হলো যে, আমি তা দিয়ে অনেকগুলো গাভী ক্রয় করলাম। এরপর একদিন সে আমার কাছে তার পারিশ্রমিক চাইতে এল। আমি তাকে বললাম: ওই গাভীগুলোর কাছে যাও এবং সেগুলো নিয়ে যাও। সে আমাকে বলল: আপনার কাছে তো আমার মাত্র এক ফারাক চাল পাওনা। আমি তাকে বললাম: ওই গাভীগুলোর কাছে যাও, কারণ ওগুলো ওই চাল থেকেই উৎপন্ন। তখন সে সেগুলো নিয়ে চলে গেল। হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি কেবল আপনার ভয়েই এটি করেছি, তবে আমাদের ওপর থেকে এই বিপদ দূর করে দিন। তখন পাথরটি তাদের ওপর থেকে কিছুটা সরে গেল। অন্যজন বলল: হে আল্লাহ! আপনি জানেন যে, আমার অতিবৃদ্ধ পিতা-মাতা ছিলেন। আমি প্রতিদিন রাতে আমার বকরির দুধ নিয়ে তাদের কাছে আসতাম। একদিন রাতে আমার ফিরতে দেরি হয়ে গেল এবং আমি যখন আসলাম তারা তখন ঘুমিয়ে পড়েছেন। অথচ আমার পরিবার ও সন্তানরা ক্ষুধার তাড়নায় আমার পায়ের কাছে চিৎকার করছিল। কিন্তু আমার অভ্যাস ছিল পিতা-মাতার আগে তাদের পান না করানো। এমতাবস্থায় তাদের জাগিয়ে দেওয়া আমি অপছন্দ করলাম এবং তাদের পানীয় থেকে বঞ্চিত করাও অপছন্দ করলাম পাছে তারা দুর্বল হয়ে যায়। আমি ভোর হওয়া পর্যন্ত তাদের জাগ্রত হওয়ার অপেক্ষায় দাঁড়িয়ে থাকলাম। হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি কেবল আপনার ভয়েই এটি করেছি, তবে আমাদের ওপর থেকে এই বিপদ দূর করে দিন। তখন পাথরটি আরও সরে গেল, এমনকি তারা আকাশ দেখতে পেল। অন্যজন বলল: হে আল্লাহ! আপনি জানেন যে,

আমার এক চাচাতো বোন ছিল, যে মানুষের মধ্যে আমার সবচেয়ে প্রিয় ছিল। আমি তার সাথে মিলিত হতে চাইলাম কিন্তু সে অস্বীকার করল এবং জানাল যে, আমি যদি তাকে একশত দিনার এনে দেই তবেই সে রাজি হবে। আমি চেষ্টা করে সেই অর্থ সংগ্রহ করলাম এবং তাকে তা প্রদান করলাম। ফলে সে নিজেকে আমার হাতে সমর্পণ করল। যখন আমি তার দুই পায়ের মাঝে বসলাম, তখন সে বলল: আল্লাহকে ভয় করো এবং ন্যায়সঙ্গত অধিকার (বিবাহ) ব্যতীত এই মোহর ভাঙো না। তখন আমি দাঁড়িয়ে গেলাম এবং সেই একশত দিনারও বর্জন করলাম। হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি কেবল আপনার ভয়েই এটি করেছি, তবে আমাদের এই বিপদ দূর করে দিন। তখন আল্লাহ তাদের থেকে পাথরটি পুরোপুরি সরিয়ে দিলেন এবং তারা বেরিয়ে এল।

ত্রয়োদশ হাদিস:

তাঁর উক্তি: (গুহার হাদিস)। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) আসহাবে কাহাফের কাহিনীর পরপরই গুহার হাদিসটি এনেছেন এই ইশারা করতে যে, মহান আল্লাহর বাণী: {আপনি কি মনে করেন যে, গুহা ও আর-রাকিমের অধিবাসীরা আমাদের নিদর্শনাদির মধ্যে বিস্ময়কর ছিল?} এখানে 'রাকিম' বলতে সেই গুহাকেই বোঝানো হয়েছে যেখানে এই তিনজন বিপদে পড়েছিলেন। এটি বাজ্জার ও তাবারানি হাসান সনদে নুমান ইবনে বশীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সা.)-কে 'রাকিম' সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন। তিনি বলেছেন: তিন ব্যক্তি ভ্রমণে বের হলো এবং একটি গুহায় আশ্রয় নিল। তখন পাহাড় থেকে একটি পাথর পড়ে গুহার মুখ বন্ধ হয়ে গেল। এরপর তিনি পুরো হাদিসটি উল্লেখ করেন।

তাঁর উক্তি: (তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে তিন ব্যক্তি)। আমি তাদের কারো নাম জানতে পারিনি। তবে তাবারানির 'আদ-দোয়া' গ্রন্থে উকবা ইবনে আমিরের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, সেই তিন ব্যক্তি ছিল বনী ইসরাঈলের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর উক্তি: (তারা হাঁটছিল/চলছিল)। উকবার হাদিসে এবং ইবনে হিব্বান ও বাজ্জারের নিকট আবু হুরায়রাহ (রা.)-এর হাদিসে এসেছে যে, তারা তাদের পরিবারের জন্য খাদ্য বা জীবিকার সন্ধানে বের হয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (তারা একটি গুহায় আশ্রয় নিল)। 'আওয়ু' শব্দের আলিফ দীর্ঘ বা হ্রস্ব উভয়ভাবে পড়া যায়। আহমদ, আবু ইয়ালা, বাজ্জার ও তাবারানির নিকট আনাস (রা.)-এর হাদিসে এসেছে: তারা একটি গুহায় প্রবেশ করল এবং তাদের ওপর একটি বিশাল পাথর পড়ে গেল, যার ফলে তারা আর সামান্য ছিদ্রও দেখতে পাচ্ছিল না। সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের তার পিতা থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে আছে: তারা রাত যাপনের জন্য একটি গুহায় আশ্রয় নিল। গ্রন্থকার (বুখারী) এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আর মুসলিমের রেওয়ায়েতে এই সূত্রে এসেছে: রাত যাপন তাদের গুহায় আশ্রয় নিতে বাধ্য করল—এটিই অধিক প্রচলিত ব্যবহার। এই রেওয়ায়েতে 'মাবিত' (রাত যাপন) শব্দটি কর্মকারক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এর ব্যাখ্যা হলো, গুহায় প্রবেশ করা যেহেতু তাদের কাজ ছিল, তাই আশ্রয় গ্রহণের বিষয়টি তাদের দিকেই সম্বন্ধ করা উত্তম হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তাদের ওপর তা বন্ধ হয়ে গেল)। অর্থাৎ গুহার মুখ। মুজারাআ অধ্যায়ে নাফে’র সূত্রে মুসা ইবনে উকবার রেওয়ায়েতে আছে: পাহাড় থেকে একটি শিলা তাদের গুহার মুখে খসে পড়ল এবং তাদের ওপর তা বন্ধ হয়ে গেল। 'আল-আদাব' অধ্যায়েও 'তাদের ওপর বন্ধ হয়ে গেল' শব্দে এটি আসবে। সেখানে কর্মপদ উহ্য আছে, যার অর্থ হবে স্বয়ং পাথরটি অথবা গুহার প্রবেশপথ। এর সমর্থন পাওয়া যায় সালেমের রেওয়ায়েতে, যেখানে বলা হয়েছে: তারা গুহায় প্রবেশ করল এবং পাহাড় থেকে একটি শিলা গড়িয়ে পড়ে মুখ বন্ধ করে দিল।