ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১

বাংলা

ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তিনি মদীনায় উম্মু সুলাইমের ঘর ব্যতীত অন্য কারো ঘরে প্রবেশ করতেন না)। আল-হুমাইদী বলেন: সম্ভবত এর দ্বারা তিনি নিয়মিত যাতায়াত বুঝিয়েছেন; অন্যথায় ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি উম্মু হারামের ঘরেও প্রবেশ করতেন। ইবনুত তীন বলেন: এর অর্থ হলো তিনি উম্মু সুলাইমের ঘরে অধিক পরিমাণে যাতায়াত করতেন; অন্যথায় তিনি তাঁর বোন উম্মু হারামের ঘরেও প্রবেশ করেছেন। হতে পারে তিনি অর্থাৎ উম্মু সুলাইম শহীদ ব্যক্তির আপন বোন ছিলেন অথবা উম্মু হারামের চেয়ে তাঁর প্রতি অধিক মমতা অনুভব করতেন। আমি (ইবনে হাজার) বলি: এই ব্যাখ্যার কোনো প্রয়োজন নেই, কারণ উম্মু হারাম ও উম্মু সুলাইমের ঘর একই ছিল। দুই বোনের একটি বড় ঘরের ভিন্ন ভিন্ন অংশে আলাদাভাবে অবস্থান করতে কোনো বাধা নেই, ফলে কখনো একজনের দিকে আবার কখনো অন্যজনের দিকে ঘরটি সম্বন্ধ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তাকে বলা হলো) - আমি এই উক্তিদাতার নাম জানতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (আমি তাঁর প্রতি মমতা প্রদর্শন করি, তাঁর ভাই আমার সাথে থাকা অবস্থায় শহীদ হয়েছে)। যারা বলেছেন যে তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করতেন কারণ তিনি তাঁর মাহরাম ছিলেন, তাদের চেয়ে এই কারণটিই অধিকতর যুক্তিযুক্ত। শীঘ্রই এই ঘটনার বিস্তারিত বিবরণ 'ইস্তিযান' (অনুমতি প্রার্থনা) পর্বে ইনশাআল্লাহ তাআলা আসবে। 'তাঁর ভাই' বলতে হারাম ইবনে মিলহানকে বোঝানো হয়েছে যার উল্লেখ 'আল্লাহর পথে আঘাতপ্রাপ্ত হওয়া' অধ্যায়ে আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। 'বি'র মাউনা' যুদ্ধে তাঁর শাহাদাতের ঘটনা 'মাগাযী' (যুদ্ধাভিযান) পর্বে আসবে। 'আমার সাথে' কথাটির অর্থ হলো আমার সৈন্যদলের সাথে অথবা আমার নির্দেশে ও আনুগত্যে, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সশরীরে বি'র মাউনা যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না, বরং তিনি তাঁদের সেখানে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আল-কুরতুবী এ ব্যাপারে অসতর্ক হয়ে বলেছেন যে, তাঁর ভাই তাঁর সাথে তাঁর কোনো এক যুদ্ধে সম্ভবত ওহুদ যুদ্ধে শহীদ হয়েছে, কিন্তু তাঁর এই ধারণা সঠিক নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

(সতর্কীকরণ):

ইবনুল মুনীর বলেন: আনাসের হাদীসটি অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হওয়ার কারণ হলো 'অথবা তাঁর পরিবারের দেখাশোনা করা' কথাটি সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির জীবদ্দশায় বা মৃত্যুর পর উভয় ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মু সুলাইমের বাড়িতে গিয়ে তাঁর মনকে সান্ত্বনা দিতেন এবং এর কারণ হিসেবে বলতেন যে তাঁর ভাই তাঁর সাথে শহীদ হয়েছে। এতে প্রমাণিত হয় যে তিনি তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর পরিবারের উত্তম দেখাশোনা করেছেন এবং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্দর প্রতিশ্রুতি রক্ষার উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত।

‌‌৩৯ - পরিচ্ছেদ: যুদ্ধের সময় সুগন্ধি (হানুত) মাখা

২৮৪৫ - আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে হারিস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে আউন মূসা ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়ামামার যুদ্ধের দিনের কথা উল্লেখ করে বলেন: আনাস সাবিত ইবনে কায়সের নিকট আসলেন, তখন তিনি (সাবিত) তাঁর দুই উরু উন্মুক্ত করে সুগন্ধি (হানুত) মাখছিলেন। আনাস বললেন: হে চাচা, আপনাকে আসতে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: হে ভাতিজা, এখনই আসছি। এই বলে তিনি হানুত অর্থাৎ মৃত ব্যক্তির সুগন্ধি মাখতে লাগলেন। এরপর তিনি আসলেন এবং বসলেন। হাদীসে মানুষের পশ্চাদপসরণের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তখন তিনি (সাবিত) বললেন: আমাদের সামনে থেকে সরে যাও যাতে আমরা শত্রুদের সাথে লড়াই করতে পারি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমরা এমনটি করতাম না। তোমরা তোমাদের সমকক্ষদের কী মন্দ অভ্যাসই না রপ্ত করিয়েছো! হাম্মাদ এটি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (যুদ্ধের সময় সুগন্ধি মাখা পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ হানুত ব্যবহার করা। আর হানুত হলো সেই সুগন্ধি যা মৃত ব্যক্তিকে মাখানো হয়, যা ইতিপূর্বে জানাযা পর্বে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (মূসা ইবনে আনাস থেকে) অর্থাৎ আনাস ইবনে মালিকের পুত্র থেকে।

তাঁর উক্তি: (ইয়ামামার দিনের কথা উল্লেখ করেছেন) হামুয়ীর বর্ণনা অনুযায়ী এভাবেই আছে। অন্যদের বর্ণনায় অতিরিক্ত 'ওয়াও' যোগে বর্ণিত হয়েছে যা বর্তমান অবস্থা বা প্রেক্ষাপট বুঝানোর জন্য এসেছে।

তাঁর উক্তি: (ইয়ামামার দিন) অর্থাৎ যখন আবু বকর সিদ্দিকের খিলাফতকালে মুসলিমরা মিথ্যাবাদী মুসাইলিমা ও তার অনুসারীদের অবরোধ করেছিল।

তাঁর উক্তি: (আনাস ইবনে মালিক সাবিত ইবনে কায়সের নিকট আসলেন) এখানে সাবিত শব্দটি কর্ম বা মাফউল হওয়ার কারণে নসব হয়েছে। আল-হুমাইদী বলেন, তিনি এভাবেই বলেছেন, 'আনাস থেকে' বলেননি। আর আল-বুরকানী এটি অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন যেখানে আছে: মূসা ইবনে আনাস তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আমি সাবিত ইবনে কায়সের নিকট আসলাম। আমি (ইবনে হাজার) বলি: তাবারী এবং ইসমাঈলী ইবনে আবি যায়েদার সূত্রে ইবনে আউন থেকে এটি সংযুক্ত বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে সা'দ 'তাবাকাত' গ্রন্থে বলেন: আল-আনসারী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে আউন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মূসা ইবনে আনাস আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: যখন ইয়ামামার যুদ্ধের দিন আসলো তখন আমি সাবিত ইবনে কায়স ইবনে শামমাসের নিকট আসলাম... এরপর তিনি অবশিষ্ট অংশ উল্লেখ করেন। হাকেমও 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে আল-আনসারীর সূত্রে অন্য এক পথে একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (উন্মুক্ত করেছিলেন) শব্দটি দুটি 'হা' ও 'সিন' বর্ণের ফাতহাহ যোগে গঠিত। এর গঠন ও অর্থ হলো কোনো কিছু থেকে আবরণ সরিয়ে ফেলা।

তাঁর উক্তি: (হে চাচা) তিনি তাঁকে এ নামে সম্বোধন করেছিলেন কারণ তিনি বয়সে তাঁর চেয়ে বড় ছিলেন এবং তিনি খাযরাজ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।