ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫২

বাংলা

তাঁর উক্তি: (কী তোমাকে আটকে রেখেছে?) অর্থাৎ কী তোমাকে বিলম্বিত করছে? আনসারীর বর্ণনায় এসেছে: আমি বললাম, হে চাচা! মানুষের অবস্থা কি আপনি দেখছেন না? ইসমাইলীর বর্ণনায় ইবনে আউন থেকে মুআয ইবনে মুআয অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "আপনি কি আসছেন না?" একইভাবে খলিফা তাঁর ইতিহাসে মুআয থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর উত্তরে বলেছেন: "হ্যাঁ, হে ভাতিজা, এখনই।"

তাঁর উক্তি: (আল্লা) তাশদীদ সহকারে এবং (তাজিআ) শব্দটি নসব (যবর) সহকারে।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি সুগন্ধি মাখতে লাগলেন, অর্থাৎ হানুত থেকে) মূল পাঠে এভাবেই আছে। মনে হয় বক্তা এই ভুল ধারণা দূর করতে চেয়েছেন যে এটি 'হিনতাহ' (গম) থেকে উদ্ভূত। উল্লিখিত আনসারীর বর্ণনায় এই অংশটি নেই।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি লোকদের ছত্রভঙ্গ হয়ে যাওয়ার কথা উল্লেখ করলেন) ইবনে আবি যায়দার বর্ণনায় আছে: তিনি এসে কাতারে বসলেন এমতাবস্থায় যে লোকেরা ছত্রভঙ্গ হয়ে যাচ্ছিল, অর্থাৎ তারা পরাজিত হয়ে পিছিয়ে যাচ্ছিল।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: আমাদের সামনে থেকে এভাবে সরে যাও) অর্থাৎ আমার জন্য জায়গা করে দাও যাতে আমি যুদ্ধ করতে পারি।

তাঁর উক্তি: (আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এমনটি করতাম না) অর্থাৎ বরং কাতার তার নিজ স্থান থেকে বিচ্যুত হতো না।

তাঁর উক্তি: (তোমরা তোমাদের সমকক্ষদের কী মন্দ অভ্যাসই না রপ্ত করিয়েছ) অধিকাংশের বর্ণনা এমনই। মুস্তামলীর বর্ণনায় এসেছে: "তোমাদের সমকক্ষরা তোমাদের কী মন্দ অভ্যাসই না রপ্ত করিয়েছে।" 'আকরান' (সমকক্ষ) হলো 'কিরন' এর বহুবচন, ক্বাফ বর্ণে কাসরা (জের) যোগে। এর অর্থ এমন ব্যক্তি যে শক্তিতে অন্যের সমকক্ষ। আর ক্বাফ বর্ণে কাসরা যোগে 'কিরন' অর্থ বয়সে সমকক্ষ। সাবেত এই উক্তির মাধ্যমে পলায়নকারীদের ভর্ৎসনা করতে চেয়েছেন। অর্থাৎ তোমাদের শত্রুদের মধ্য থেকে যারা তোমাদের সমকক্ষ, তাদের তোমরা তোমাদের থেকে পলায়ন করার সুযোগ দিয়ে সেই অভ্যাস করিয়ে দিয়েছ, ফলে তারা তোমাদের প্রতি লালায়িত হয়েছে। মুআয ইবনে মুআয আল-আনসারী এবং ইবনে আবি যায়দা তাদের বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, এরপর তিনি অগ্রসর হয়ে যুদ্ধ করলেন এবং শহীদ হলেন।

তাঁর উক্তি: (হাম্মাদ এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ ইবনে আবি সালামাহ (সাবেত থেকে, তিনি আনাস থেকে)। তিনি এভাবেই বলেছেন, যেন তিনি হাদিসের মূল উৎসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। অন্যথায় হাম্মাদের বর্ণনা মুসা ইবনে আনাসের বর্ণনার চেয়েও পূর্ণাঙ্গ। ইবনে সাদ, তাবারানি এবং হাকিম বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: সাবেত ইবনে কায়েস ইবনে শামমাস ইয়ামামার যুদ্ধের দিন আসলেন এমতাবস্থায় যে তিনি সুগন্ধি মেখেছিলেন এবং দু'টি সাদা কাপড় পরিহিত ছিলেন যাতে তাঁকে দাফন করা হবে। তখন লোকেরা পরাজিত হয়ে পিছু হটছিল। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! এই মুশরিকরা যা নিয়ে এসেছে আমি তার থেকে আপনার কাছে দায়মুক্তি ঘোষণা করছি এবং এই লোকেরা যা করছে তার জন্য আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।" অতঃপর তিনি বললেন: "আজ থেকে তোমরা তোমাদের সমকক্ষদের কী মন্দ অভ্যাসই না রপ্ত করিয়েছ! আমাদের ও তাদের মাঝখানের পথ ছেড়ে দাও।" এরপর তিনি আক্রমণ করলেন এবং শহীদ হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ করলেন। তাঁর একটি বর্ম চুরি হয়ে গিয়েছিল। এক ব্যক্তি স্বপ্নে তাঁকে দেখল, তিনি বললেন: "সেটি অমুক স্থানে পশুর জিনের নিচে একটি পাত্রের মধ্যে আছে।" তিনি তাকে কিছু অসিয়ত করলেন। তারা বর্মটি তাঁর কথা অনুযায়ী পেল এবং তাঁর অসিয়তগুলো কার্যকর করল।

হাকিম বর্ম ও অসিয়তের ঘটনাটি সাবেত ইবনে কায়েসের কন্যার সূত্রে অন্য এক সনদে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: তিনি তাঁর কয়েকজন দাসকে মুক্ত করার অসিয়ত করেছিলেন। ওয়াকিদি 'কিতাবুর রিদ্দাহ'-তে অন্য এক সূত্রে যাদের মুক্ত করার অসিয়ত করা হয়েছিল তাদের নাম উল্লেখ করেছেন, তারা হলেন সাদ ও সালিম। ওয়াকিদি আরও জানিয়েছেন যে, স্বপ্নদ্রষ্টা ব্যক্তি ছিলেন মুয়াজ্জিন বিলাল। মুহাল্লাব ও অন্যান্যগণ বলেছেন: এতে জিহাদে নিজের জীবন উৎসর্গ করার বৈধতা রয়েছে এবং সুযোগ (রুখসাত) গ্রহণ না করা ও সুগন্ধি মাখা ও কাফন পরার মাধ্যমে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুতি নেওয়ার প্রমাণ রয়েছে। এতে সাবেত ইবনে কায়েসের দৃঢ়তা এবং তাঁর দৃঢ় বিশ্বাস ও নিয়তের বিশুদ্ধতা প্রকাশ পায়। এতে যুদ্ধের জন্য আহ্বান জানানো, যুদ্ধের প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং পলায়নকারীদের ভর্ৎসনা করার প্রমাণ পাওয়া যায়। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সাহাবায়ে কিরাম যে বীরত্ব ও যুদ্ধের ময়দানে অবিচলতার ওপর ছিলেন তার ইঙ্গিত রয়েছে। আর এটি দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে যে উরু সতর নয়, আর এই বিষয়ে আলোচনা সালাত অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌৪০ - অনুচ্ছেদ: অগ্রগামী সেনাদল বা স্কাউটের মর্যাদা

২৮৪৬ - আবু নুয়াইম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আহযাবের যুদ্ধের দিন কে আমার কাছে শত্রুপক্ষের সংবাদ নিয়ে আসবে?" জুবায়ের (রা.) বললেন: "আমি।" তিনি আবার বললেন: "কে আমার কাছে শত্রুপক্ষের সংবাদ নিয়ে আসবে?" জুবায়ের (রা.) বললেন: "আমি।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "প্রত্যেক নবীর একজন হাওয়ারী (একনিষ্ঠ সাহায্যকারী) থাকে, আর আমার হাওয়ারী হলো জুবায়ের।"

[হাদিস ২৮৪৬ - এর অংশবিশেষ ২৮৪৭, ২৯৯৭, ৩৭১৯, ৪১১৩, ৭২৬১ নং হাদিসে রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (অগ্রগামী দলের বা স্কাউটের মর্যাদার অনুচ্ছেদ) অর্থাৎ যাকে শত্রুর অবস্থা জানার জন্য পাঠানো হয়। এটি একটি জাতিবাচক বিশেষ্য যা একজন বা ততোধিক ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে। 'কিতাবুশ শুরুত'-এ মিসওয়ারের দীর্ঘ হাদিসে এর বিস্তারিত বিবরণ অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সুফিয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন সাওরী।

তাঁর উক্তি: