ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৩

বাংলা

(আহযাবের যুদ্ধের দিন কে আমার কাছে শত্রু বাহিনীর সংবাদ নিয়ে আসবে?) নাসাঈতে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত ওয়াহব ইবনে কাইসানের রেওয়ায়েতে রয়েছে, যখন বনু কুরাইজার যুদ্ধের দিন পরিস্থিতি অত্যন্ত কঠিন হয়ে পড়ল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: কে আমাদের কাছে তাদের সংবাদ নিয়ে আসবে? এ হাদিসে উল্লেখ আছে যে, যুবাইর (রা.) তিনবার এই উদ্দেশ্যে গমন করেছিলেন। এর মাধ্যমেই ইবনুল মুনকাদিরের রেওয়ায়েতে ‘কওম’ বা বাহিনী বলতে কাদের বোঝানো হয়েছে তা স্পষ্ট হয়। মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে যে, কুরাইশ এবং অন্যান্যদের সমন্বয়ে গঠিত ‘আহযাব’ বা সম্মিলিত বাহিনী যখন মদিনায় আক্রমণ করতে এল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পরিখা খনন করলেন, তখন মুসলমানদের কাছে খবর পৌঁছাল যে, ইহুদিদের বনু কুরাইজা গোত্র তাদের এবং মুসলমানদের মধ্যকার চুক্তি ভঙ্গ করেছে এবং মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার ব্যাপারে কুরাইশদের সাথে একমত হয়েছে। ইনশাআল্লাহ তাআলা মানাকিব (মর্যাদা) অধ্যায়ে ‘হাওয়ারী’ শব্দের ব্যাখ্যা নিয়ে আলোচনা করা হবে।

‌‌৪১ - পরিচ্ছেদ: গোয়েন্দাকে কি একাকী পাঠানো যায়?

২৮৪৭ - সাদাকা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে উয়াইনাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইবনুল মুনকাদির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোকদের আহ্বান করলেন। সাদাকা বলেন: আমার ধারণা এটি খন্দকের যুদ্ধের দিনের ঘটনা। তখন যুবাইর (রা.) সাড়া দিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পুনরায় লোকদের আহ্বান করলেন, এবারও যুবাইর (রা.) সাড়া দিলেন। এরপর তিনি আবারও আহ্বান করলে যুবাইর (রা.) সাড়া দিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একজন হাওয়ারী (একনিষ্ঠ সহচর) থাকে, আর আমার হাওয়ারী হলেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম।

তার বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: গোয়েন্দাকে কি একাকী পাঠানো যায়?) ইমাম বুখারী এখানে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে জাবিরের পূর্বোল্লিখিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।

তার উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের আহ্বান করলেন, সাদাকা বলেন, আমার ধারণা এটি খন্দকের দিন)। এখানে সাদাকা হলেন ইমাম বুখারীর উস্তাদ সাদাকা ইবনুল ফজল। তিনি যে ধারণা করেছেন সেটিই বাস্তব ঘটনা; কেননা হুমাইদী এটি ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে কোনো সন্দেহ ছাড়াই ‘খন্দকের দিন’ কথাটি উল্লেখ করেছেন।

এই হাদিস থেকে প্রমাণিত হয় যে, জিহাদের ক্ষেত্রে গোয়েন্দাগিরি বা শত্রু পক্ষের তথ্য সংগ্রহ করা বৈধ। এতে যুবাইর (রা.)-এর বিশেষ মর্যাদা, তাঁর হৃদয়ের সাহসিকতা এবং সুদৃঢ় ঈমানের পরিচয় পাওয়া যায়। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, একাকী সফর করা বৈধ এবং একাকী সফরে যে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে তা মূলত সেই পরিস্থিতির জন্য যখন এর কোনো বিশেষ প্রয়োজন থাকে না। জিহাদ অধ্যায়ের শেষের দিকে ‘একাকী পথ চলা’ পরিচ্ছেদে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে। কোনো কোনো মালিকী আলেম এই হাদিস থেকে দলিল পেশ করেছেন যে, ডাকাত দলের তথ্য প্রদানকারী বা গোয়েন্দাকে হত্যা করা যাবে, যদিও সে সরাসরি হত্যা বা লুণ্ঠনে লিপ্ত না হয়। তবে এই হাদিস থেকে এমন সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা কিছুটা কষ্টকল্পিত।

‌‌৪২ - পরিচ্ছেদ: দুই ব্যক্তির সফর

২৮৪৮ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু শিহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি খালিদ আল-হাযযা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি মালিক ইবনুল হুয়াইরিস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে বিদায় নিয়ে ফিরে আসছিলাম, তখন তিনি আমাদের—অর্থাৎ আমাকে ও আমার এক সাথীকে—উদ্দেশ্য করে বললেন: তোমরা দুজনে আযান দাও ও ইকামাত দাও এবং তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে যেন ইমামতি করে।

তার বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: দুই ব্যক্তির সফর) অর্থাৎ এর বৈধতা। এখানে দুই ব্যক্তির সফর উদ্দেশ্য, সপ্তাহের সোমবার সফর নয়; দাঊদী যেমনটি ভুল বুঝে ইমাম বুখারীর ওপর আপত্তি তুলেছিলেন এবং ইবনুত তীন তা খণ্ডন করেছেন। কেননা ইমাম বুখারী এখানে মালিক ইবনুল হুয়াইরিসের হাদিসটি এনেছেন যাতে বলা হয়েছে ‘তোমরা আযান ও ইকামাত দাও’। এর মাধ্যমে তিনি হাদিসের সেই দিকের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যেখানে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের এই নির্দেশ তখন দিয়েছিলেন যখন তারা নিজ গোত্রের দিকে সফর করার সংকল্প করেছিলেন। সুতরাং তাদের দুজনকে অনুমতি দেওয়া থেকে এর বৈধতা প্রমাণিত হয়। আমি বলছি: সম্ভবত তিনি একাকী বা দুজন মিলে সফর করার ব্যাপারে যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে সেটির দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। সুনান গ্রন্থসমূহে আমর ইবনে শুআইব তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: ‘একাকী আরোহী একটি শয়তান, দুই আরোহী দুটি শয়তান এবং তিন আরোহী হলো একটি কাফেলা।’ আমি বলছি: এই হাদিসটির সনদ হাসান এবং ইবনে খুজাইমা ও হাকেম একে সহীহ বলেছেন। হাকেম আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও এটি বর্ণনা করে সহীহ বলেছেন। ইবনে খুজাইমা এই হাদিসের শিরোনাম দিয়েছেন: ‘দুই ব্যক্তির সফর নিষিদ্ধ হওয়া এবং তিনজনের কম হলে তারা অবাধ্য গণ্য হওয়া’। কারণ ‘শয়তান’ শব্দের অর্থ হলো অবাধ্য। তাবারী বলেন: এই নিষেধাজ্ঞা মূলত আদব ও শিষ্টাচার হিসেবে এবং কল্যাণের দিকে দিকনির্দেশনা দেওয়ার জন্য; কারণ একাকী ভ্রমণে একাকিত্ব ও ভীতি সৃষ্টি হওয়ার আশঙ্কা থাকে। এটি হারাম নয়। সুতরাং জনমানবহীন প্রান্তরে একাকী ভ্রমণকারী অথবা ঘরে একাকী রাত্রিযাপনকারী ব্যক্তি একাকিত্বের আতঙ্ক থেকে নিরাপদ নয়, বিশেষ করে যদি সে কুচিন্তাগ্রস্ত বা দুর্বল চিত্তের অধিকারী হয়। আর সঠিক কথা হলো এই যে...