Fathul Bari · Volume ৬

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৪২

খণ্ড ৬

আরবি

وَجَاءَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْحَدِيثِ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ وَأَمَّا الْمَنَامُ فَإِنَّهُ لَمَّا كَانَ جُزْءًا مِنَ الْوَحْيِ كَانَ الْمُخْبِرُ عَنْهُ بِمَا لَمْ يَقَعْ كَالْمُخْبِرِ عَنِ اللَّهِ بِمَا له لَمْ يُلْقِهِ إِلَيْهِ، أَوْ لِأَنَّ اللَّهَ يُرْسِلُ مَلَكَ الرُّؤْيَا فَيُرِيَ النَّائِمَ مَا شَاءَ، فَإِذَا أَخْبَرَ عَنْ ذَلِكَ بِالْكَذِبِ يَكُونُ كَاذِبًا عَلَى اللَّهِ وَعَلَى الْمَلَكِ، كَمَا أَنَّ الَّذِي يَكْذِبُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَنْسُبُ إِلَيْهِ شَرْعًا لَمْ يَقُلْهُ، وَالشَّرْعُ غَالِبًا إِنَّمَا تَلَقَّاهُ

النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى لِسَانِ الْمَلَكِ فَيَكُونُ الْكَاذِبُ فِي ذَلِكَ كَاذِبًا عَلَى اللَّهِ وَعَلَى الْمَلَكِ.

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، وَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّقُ بِالْأَشْرِبَةِ مِنْهُ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَقَوْلُهُ: عَنْ أَبِي جَمْرَةَ هُوَ بِالْجِيمِ، وَقَوْلُهُ: آمُرُكُمْ بِأَرْبَعَةٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعَةٍ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ بِأَرْبَعٍ فِي الْمَوْضِعَيْنِ، وَالشَّيْءُ إِذَا لَمْ يُذْكَرْ مُمَيِّزُهُ يَجُوزُ تَذْكِيرُهُ وَتَأْنِيثُهُ، وَمُنَاسَبَةُ هَذَا الْحَدِيثِ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَةِ أَنَّ جُلَّ الْعَرَبِ هُمْ رَبِيعَةُ وَمُضَرُ، وَلَا خِلَافَ فِي نِسْبَتِهِمْ إِلَى إِسْمَاعِيلَ.

الْحَدِيثُ الرَّابِعُ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي أَنَّ الْفِتْنَةَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيبًا، وَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَمُنَاسَبَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَةِ ذِكْرِ الْمَشْرِقِ، وَكُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ وَرَبِيعَةَ كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا. وَفِي بَعْضِ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ وَالْإِيمَانُ يَمَانٍ فَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى ذِكْرِ الْأُصُولِ الثَّلَاثَةِ، فَاثْنَانِ لَا خِلَافَ أَنَّهُمْ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي الثَّالِثِ.

‌‌6 - بَاب ذِكْرِ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ وَأَشْجَعَ

3512 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ، مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.

3513 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنَا نَافِعٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "عَلَى الْمِنْبَرِ غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَعُصَيَّةُ عَصَتْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ".

3514 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا".

3515 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ جُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي أَسَدٍ وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ فَقَالَ رَجُلٌ خَابُوا وَخَسِرُوا فَقَالَ هُمْ خَيْرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَمِنْ بَنِي أَسَدٍ وَمِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ وَمِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ".

[الحديث 3515 - طرفاه في: 3516، 6635]

3516 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ

বাংলা

হাদিসের কোনো কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: ‘যে ব্যক্তি আমার ওপর মিথ্যাারোপ করল...’। আর স্বপ্ন যেহেতু ওহীর একটি অংশ, তাই যে ব্যক্তি এমন স্বপ্নের কথা বলে যা বাস্তবে ঘটেনি, সে যেন আল্লাহর নামে এমন সংবাদ দিল যা তিনি তাকে প্রদান করেননি। অথবা এর কারণ এই যে, আল্লাহ তাআলা স্বপ্নের ফেরেশতাকে প্রেরণ করেন এবং তিনি নিদ্রিত ব্যক্তিকে যা ইচ্ছা দেখান; সুতরাং যখন সে এ ব্যাপারে মিথ্যা সংবাদ দেয়, তখন সে আল্লাহ এবং ফেরেশতার ওপর মিথ্যাারোপকারী সাব্যস্ত হয়। যেমনটি ঐ ব্যক্তি যে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর মিথ্যাারোপ করে এমন এক শরীয়ত তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে যা তিনি বলেননি। আর শরীয়ত অধিকাংশ ক্ষেত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফেরেশতার মাধ্যমেই গ্রহণ করতেন, ফলে এমতাবস্থায় মিথ্যাচারী ব্যক্তি আল্লাহ এবং ফেরেশতার ওপর মিথ্যাারোপকারী হিসেবে গণ্য হয়।

তৃতীয় হাদিস: ইবনে আব্বাসের হাদিস; এতে আবদ আল-কায়েস প্রতিনিধি দলের আগমনের বিবরণ রয়েছে যা পূর্বে ‘ঈমান’ অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে এবং পানীয় সংক্রান্ত বিষয়গুলো ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে বিস্তারিত আসবে। তাঁর উক্তি: ‘আবু জামরা থেকে’, এটি জিম (জ) বর্ণ সহযোগে। তাঁর উক্তি: ‘আমি তোমাদের চারটি বিষয়ে নির্দেশ দিচ্ছি এবং চারটি বিষয়ে নিষেধ করছি’—কুশমিহানির বর্ণনায় উভয় স্থানেই ‘আরবা’ (স্ত্রীলিঙ্গ) শব্দ এসেছে। আর কোনো গণনার ক্ষেত্রে যদি তার বিশেষিত বস্তু (মা’দুদ) উল্লিখিত না থাকে, তবে তা পুংলিঙ্গ বা স্ত্রীলিঙ্গ উভয়ভাবে ব্যবহার করা জায়েজ। শিরোনামের সাথে এই হাদিসের সামঞ্জস্য হলো এই দিক থেকে যে, অধিকাংশ আরবই হলো রাবিয়া ও মুদার গোত্রভুক্ত, আর ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধারার সাথে তাদের সম্পৃক্ততার বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই।

চতুর্থ হাদিস: ইবনে উমরের হাদিস, যাতে উল্লেখ আছে যে ফিতনা পূর্ব দিক থেকে আসবে; এটি অচিরেই ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে এবং এর ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহ ‘ফিতনা’ অধ্যায়ে আসবে। শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো পূর্ব দিকের উল্লেখের মাধ্যমে, আর তারা সবাই মুদার ও রাবিয়া গোত্রের অন্তর্ভুক্ত যেমনটি কিছুক্ষণ আগে উল্লেখ করা হয়েছে। এই হাদিসের কোনো কোনো সূত্রে রয়েছে ‘এবং ঈমান হলো ইয়ামানি’, এতে তিনটি মূল উৎসের দিকে ইঙ্গিত রয়েছে। তাদের মধ্যে দুটির ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই যে তারা বনু ইসমাইলের বংশধর, তবে তৃতীয়টির ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।

‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: আসলাম, গিফার, মুযাইনা, জুহাইনা ও আশজা গোত্রের আলোচনা

৩৫১২ - আবু নুয়াইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সাদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কুরাইশ, আনসার, জুহাইনা, মুযাইনা, আসলাম, গিফার ও আশজা গোত্র হলো আমার মিত্র; আল্লাহ ও তাঁর রাসুল ছাড়া তাদের অন্য কোনো অভিভাবক নেই।

৩৫১৩ - মুহাম্মদ ইবনে গুরইর আল-যুহরি আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালিহ থেকে, নাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ তাঁকে জানিয়েছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলেছেন: "গিফার গোত্র, আল্লাহ তাদের ক্ষমা করুন; আসলাম গোত্র, আল্লাহ তাদের শান্তিতে রাখুন; এবং উসাইয়াহ গোত্র, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের অবাধ্যতা করেছে।"

৩৫১৪ - মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহাব আল-সাকাফি আমাদের আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আসলাম গোত্র, আল্লাহ তাদের শান্তিতে রাখুন এবং গিফার গোত্র, আল্লাহ তাদের ক্ষমা করুন।"

৩৫১৫ - কাবিযা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে মাহদি আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বাকরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি মনে করো, যদি জুহাইনা, মুযাইনা, আসলাম ও গিফার গোত্র বনু তামিিম, বনু আসাদ, বনু আবদুল্লাহ ইবনে গাতাফান এবং বনু আমির ইবনে সা’সাআহ গোত্র অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ হয় (তবে তাদের অবস্থা কী)?" এক ব্যক্তি বলল: "তবে তো তারা (পরের দলগুলো) ক্ষতিগ্রস্ত ও ধ্বংস হয়ে গেল।" তিনি (নবী) বললেন: "নিশ্চয়ই তারা (প্রথমোক্তরা) বনু তামিিম, বনু আসাদ, বনু আবদুল্লাহ ইবনে গাতাফান ও বনু আমির ইবনে সা’সাআহ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ।"

[হাদিস ৩৫১৫ - এর অংশবিশেষ ৩৫১৬ ও ৬৬৩৫ এ রয়েছে]

৩৫১৬ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বা আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াকুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদ... থেকে শুনতে পেয়েছি।