ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৪৯

বাংলা

জাহান্নামে তার নাড়িভুঁড়ি (টেনে নিয়ে বেড়াচ্ছে)। ইবনে ইসহাক ‘আস-সিরাত আল-কুবরা’-তে মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন। তার শব্দাবলি হলো: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আকসাম ইবনে আল-জাওন-কে বলতে শুনেছি: "আমি আমর ইবনে লুহাইকে জাহান্নামে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে বেড়াতে দেখেছি। কারণ সেই প্রথম ব্যক্তি যে ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর দ্বীন পরিবর্তন করেছিল, প্রতিমা স্থাপন করেছিল এবং সায়েবা, বাহিরা, ওয়াসিলা ও হামি প্রথার প্রচলন করেছিল।"

এবং ‘আল-মারিফাহ’ গ্রন্থে আমাদের কাছে উচ্চতর সনদে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ-এর কাছে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ-এর সূত্রে তার পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আল-হাকিমের বর্ণনায় মুহাম্মাদ ইবনে আমর-এর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে আবু হুরাইরার বর্ণনায় এসেছে, তবে তিনি তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করে ‘আমর ইবনে কামাআ’ বলেছেন। আত-তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর দ্বীন প্রথম যে ব্যক্তি পরিবর্তন করেছিল সে হলো খুজাআ গোত্রের আদিপিতা আমর ইবনে লুহাই ইবনে কামাআ ইবনে খিনদাফ।" আল-ফাকিহি ইকরিমার সূত্রে মুরসাল হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: মিকদাদ (রাযি.) জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসুল, আমর ইবনে লুহাই কে?" তিনি বললেন, "সে খুজাআ গোত্রের এই ব্যক্তিবর্গের আদিপিতা।" ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, আমর ইবনে লুহাইয়ের মূর্তিপূজা শুরু করার কারণ ছিল এই যে, সে সিরিয়া (শাম) ভ্রমণে গিয়েছিল। তখন সেখানে আমালিক সম্প্রদায় বসবাস করত এবং তারা মূর্তিপূজা করত। সে তাদের কাছে একটি মূর্তি চাইল এবং তা মক্কায় নিয়ে এসে কাবার পাশে স্থাপন করল; সেটি ছিল হুবাল। এর আগে জুরহুম গোত্রের যুগে আসাফ নামক এক ব্যক্তি নায়েলা নামক এক মহিলার সাথে কাবার ভেতরে পাপাচার লিপ্ত হয়েছিল, ফলে মহান আল্লাহ তাদের উভয়কে পাথরে রূপান্তরিত করে দেন। আমর ইবনে লুহাই সেই পাথর দুটি গ্রহণ করে কাবার আশেপাশে স্থাপন করল। ফলে যারা কাবা তাওয়াফ করত তারা এই দুটিকে স্পর্শ করত; তারা আসাফ থেকে শুরু করত এবং নায়েলাতে গিয়ে শেষ করত। মুহাম্মাদ ইবনে হাবিব ইবনুল কালবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এর কারণ ছিল আমর ইবনে লুহাইয়ের একজন জিন সহযোগী ছিল যার নাম ছিল আবু সুমামাহ। সে এক রাতে তার কাছে এসে বলল: "আবু সুমামাহর ডাকে সাড়া দাও।" সে বলল: "আমি উপস্থিত, তিহামা থেকে।" সে বলল: "কোনো নিন্দা ছাড়াই প্রবেশ করো।" এরপর সে বলল: "জিদ্দার উপকূলে যাও, সেখানে প্রস্তুত রাখা উপাস্যদের পাবে। সেগুলো গ্রহণ করো, দ্বিধা করো না এবং তাদের ইবাদতের দিকে আহ্বান করো, সাড়া পাবে।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে জিদ্দার দিকে রওনা হলো এবং সেখানে নূহ ও ইদ্রিস (আলাইহিমাস সালাম)-এর যুগে পূজিত সেই প্রতিমাগুলো খুঁজে পেল; সেগুলো হলো ওয়াদ, সুওয়া, ইয়াগুস, ইয়াউক এবং নাসর। সে সেগুলোকে মক্কায় নিয়ে এল এবং সেগুলোর ইবাদতের দিকে মানুষকে আহ্বান করল। এর ফলে আরবদের মধ্যে মূর্তিপূজা ছড়িয়ে পড়ল। ইনশাআল্লাহ তাআলা, সূরা নূহের তাফসিরে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।

আবু হুরাইরা (রাযি.)-এর অন্য বর্ণনায় তার নাম (আমর ইবনে আমির আল-খুজাআয়ি) এসেছে। আহমদ-এর কিতাবে ইবনে মাসউদ (রাযি.)-এর হাদিসেও তার বংশপরিচয় এভাবেই উল্লেখ করা হয়েছে। তার শব্দাবলি হলো: "প্রথম যে ব্যক্তি সায়েবা প্রথা চালু করেছিল এবং মূর্তিপূজা করেছিল সে হলো খুজাআ গোত্রের আদিপিতা আমর ইবনে আমির।" এটি আগের বর্ণনার সাথে বাহ্যত সাংঘর্ষিক মনে হলেও সম্ভবত এখানে তাকে তার মাতামহ আমর ইবনে হারিসাহ ইবনে আমর ইবনে আমিরের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। এটি আমর ইবনে লুহাইকে মুযার গোত্রের দিকে সম্বন্ধ করারও বিপরীত। কারণ (ইয়েমেনি বংশধারা মতে) আমির হলো সামা ইবনে সাবা-এর পুত্র এবং যে তাকে ইয়েমেনি বংশোদ্ভূত মনে করে তার মতে সে আমর ইবনে লুহাইয়ের প্রপিতামহ। আবার এমনটিও হতে পারে যে, আগে যেমন বলা হয়েছে, পালক পুত্র হিসেবে তার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। ইনশাআল্লাহ তাআলা, সূরা আল-মায়িদার তাফসিরে ওয়াসিলা, সায়েবা ও অন্যান্য বিষয় নিয়ে আলোচনা আসবে।

‌‌১০ - অধ্যায়: আবু যার আল-গিফারি (রাযি.)-এর ইসলাম গ্রহণের ঘটনা

‌‌১১ - অধ্যায়: জমজমের ঘটনা

৩৫২২ - যায়িদ অর্থাৎ ইবনে আখজাম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু কুতাইবা সালম ইবনে কুতাইবা বলেছেন: মুসান্না ইবনে সাঈদ আল-কাসির আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু জামরা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযি.) আমাদের বললেন: আমি কি তোমাদের আবু যার-এর ইসলাম গ্রহণের কাহিনী শোনাব না? আমরা বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: আবু যার বলেছেন: আমি গিফার গোত্রের এক ব্যক্তি ছিলাম। আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, মক্কায় এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটেছে যিনি নিজেকে নবী বলে দাবি করেন। আমি আমার ভাইকে বললাম: তুমি এই লোকটির কাছে যাও, তার সাথে কথা বলো এবং তার খবর নিয়ে এসো। সে গিয়ে তাঁর সাথে দেখা করল এবং ফিরে এল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তোমার কাছে কী খবর আছে? সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি এমন এক ব্যক্তিকে দেখে এলাম যিনি কল্যাণের আদেশ দেন এবং মন্দ থেকে নিষেধ করেন। আমি তাকে বললাম: তোমার খবরে আমার তৃপ্তি হলো না। এরপর আমি একটি ঝোলা ও একটি লাঠি নিলাম। তারপর মক্কার দিকে রওনা হলাম। সেখানে পৌঁছে আমি তাঁকে চিনতে পারছিলাম না, আবার কাউকে জিজ্ঞেস করাও অপছন্দ করছিলাম।