Fathul Bari · Volume ৬

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৫০

খণ্ড ৬

আরবি

عَنْهُ، وَأَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، وَأَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ. قَالَ: فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ، فَقَالَ: كَأَنَّ الرَّجُلَ غَرِيبٌ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَانْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِلِ. قَالَ: فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ لَا يَسْأَلُنِي عَنْ شَيْءٍ وَلَا أُخْبِرُهُ. فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ لِأَسْأَلَ عَنْهُ، وَلَيْسَ أَحَدٌ يُخْبِرُنِي عَنْهُ بِشَيْءٍ. قَالَ: فَمَرَّ بِي عَلِيٌّ فَقَالَ: أَمَا نَالَ لِلرَّجُلِ يَعْرِفُ مَنْزِلَهُ بَعْدُ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا. قَالَ: انْطَلِقْ مَعِي. قَالَ: فَقَالَ: مَا أَمْرُكَ، وَمَا أَقْدَمَكَ هَذِهِ الْبَلْدَةَ؟ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنْ كَتَمْتَ عَلَيَّ أَخْبَرْتُكَ. قَالَ: فَإِنِّي أَفْعَلُ. قَالَ: قُلْتُ لَهُ: بَلَغَنَا أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ هَا هُنَا رَجُلٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَأَرْسَلْتُ أَخِي لِيُكَلِّمَهُ، فَرَجَعَ وَلَمْ يَشْفِنِي مِنْ الْخَبَرِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَلْقَاهُ.

فَقَالَ لَهُ: أَمَا إِنَّكَ قَدْ رَشَدْتَ، هَذَا وَجْهِي إِلَيْهِ، فَاتَّبِعْنِي، ادْخُلْ حَيْثُ أَدْخُلُ، فَإِنِّي إِنْ رَأَيْتُ أَحَدًا أَخَافُهُ عَلَيْكَ قُمْتُ إِلَى الْحَائِطِ كَأَنِّي أُصْلِحُ نَعْلِي، وَامْضِ أَنْتَ. فَمَضَى وَمَضَيْتُ مَعَهُ، حَتَّى دَخَلَ وَدَخَلْتُ مَعَهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ لَهُ: اعْرِضْ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ، فَعَرَضَهُ، فَأَسْلَمْتُ مَكَانِي، فَقَالَ لِي: يَا أَبَا ذَرٍّ، اكْتُمْ هَذَا الْأَمْرَ، وَارْجِعْ إِلَى بَلَدِكَ، فَإِذَا بَلَغَكَ ظُهُورُنَا فَأَقْبِلْ. فَقُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَصْرُخَنَّ بِهَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ. فَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَقُرَيْشٌ فِيهِ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَقَالُوا: قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ، فَقَامُوا، فَضُرِبْتُ لِأَمُوتَ، فَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَيَّ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: وَيْلَكُمْ، تَقْتُلُونَ رَجُلًا مِنْ غِفَارَ، وَمَتْجَرُكُمْ وَمَمَرُّكُمْ عَلَى غِفَارَ؟! فَأَقْلَعُوا عَنِّي، فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحْتُ الْغَدَ رَجَعْتُ فَقُلْتُ مِثْلَ مَا قُلْتُ بِالْأَمْسِ، فَقَالُوا: قُومُوا إِلَى هَذَا الصَّابِئِ، فَصُنِعَ بِي مِثْلَ مَا صُنِعَ بِالْأَمْسِ، وَأَدْرَكَنِي الْعَبَّاسُ فَأَكَبَّ عَلَيَّ وَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ بِالْأَمْسِ. قَالَ: فَكَانَ هَذَا أَوَّلَ إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ رحمه الله.

[الحديث 3522 - طرفه في: 3861]

قَوْلُهُ: (بَابُ قِصَّةِ إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ) هَكَذَا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ الْحَمَوِيِّ وَحْدَهُ، وَسَقَطَ لِلْبَاقِينَ، وَكَأَنَّهُ أَوْلَى لِأَنَّ هَذِهِ التَّرْجَمَةَ سَتَأْتِي بَعْدَ إِسْلَامِ أَبِي بَكْرٍ وَسَعْدٍ وَغَيْرِهِمَا.

وَوَقَعَ لِلْأَكْثَرِ هُنَا قِصَّةُ زَمْزَمَ وَوَجْهُ تَعَلُّقِهَا بِقِصَّةِ أَبِي ذَرٍّ مَا وَقَعَ لَهُ مِنْ الِاكْتِفَاءِ بِمَاءِ زَمْزَمَ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي أَقَامَ فِيهَا بِمَكَّةَ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ ذَلِكَ فِي مَكَانِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

‌‌12 - بَاب قصة زمزم وجَهْلِ الْعَرَبِ

3523 - حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال: أسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة - أو قال: شيء من جهينة أو مزينة - خير عند الله، أو قال: يوم القيامة، من أسد وتميم وهوازن وغطفان.

বাংলা

তাঁর থেকে বর্ণিত, এবং আমি জমজমের পানি পান করতাম আর মসজিদে অবস্থান করতাম। তিনি বললেন: অতঃপর আলী আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: মনে হচ্ছে লোকটি আগন্তুক? তিনি বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে বাড়িতে চলুন। তিনি বললেন: আমি তাঁর সাথে চললাম, তিনি আমাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন না আর আমিও তাঁকে কিছু জানালাম না। ভোর হলে আমি পুনরায় মসজিদে গেলাম তাঁর (নবীজির) সংবাদ জানার জন্য, কিন্তু কেউ আমাকে এ বিষয়ে কিছুই জানাল না। তিনি বললেন: আলী পুনরায় আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: লোকটির কি এখনও তাঁর গন্তব্য চেনার সময় হয়নি? তিনি বললেন: আমি বললাম: না। তিনি বললেন: আমার সাথে চলুন। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার বিষয়টি কী, এবং কোন উদ্দেশ্য আপনাকে এই জনপদে নিয়ে এসেছে? তিনি বললেন: আমি তাঁকে বললাম: আপনি যদি আমার বিষয়টি গোপন রাখার প্রতিশ্রুতি দেন তবে আমি আপনাকে জানাব। তিনি বললেন: আমি অবশ্যই তা করব। তিনি বললেন: আমি তাঁকে বললাম: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, এখানে জনৈক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটেছে যিনি নিজেকে নবী বলে দাবি করেন। আমি আমার ভাইকে তাঁর সাথে কথা বলার জন্য পাঠিয়েছিলাম, কিন্তু সে ফিরে এসে আমাকে তৃপ্তিদায়ক কোনো খবর দিতে পারেনি। তাই আমি নিজেই তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করার সংকল্প করেছি।

অতঃপর তিনি (আলী) তাঁকে বললেন: আপনি সঠিক পথেরই সন্ধান পেয়েছেন। এটিই তাঁর কাছে যাওয়ার পথ, সুতরাং আপনি আমাকে অনুসরণ করুন। আমি যেখানে প্রবেশ করি আপনিও সেখানে প্রবেশ করবেন। যদি আমি এমন কাউকে দেখি যার ব্যাপারে আপনার জীবনের আশঙ্কা রয়েছে, তবে আমি দেয়ালের কাছে এমনভাবে দাঁড়িয়ে যাব যেন আমি আমার জুতা ঠিক করছি, আর আপনি পথ চলতে থাকবেন। তিনি চলতে লাগলেন এবং আমিও তাঁর সাথে চললাম, অবশেষে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলেন এবং আমিও তাঁর সাথে প্রবেশ করলাম। অতঃপর আমি তাঁকে বললাম: আমার কাছে ইসলাম পেশ করুন। তিনি ইসলাম পেশ করলেন এবং আমি তৎক্ষণাৎ ইসলাম গ্রহণ করলাম। তিনি আমাকে বললেন: হে আবু যর, এই বিষয়টি গোপন রাখুন এবং আপনার দেশে ফিরে যান। যখন আমাদের বিজয়ের খবর আপনার নিকট পৌঁছাবে তখন আপনি আসবেন। আমি বললাম: সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি অবশ্যই তাঁদের (কুরাইশদের) মাঝে উচ্চস্বরে এটি ঘোষণা করব। অতঃপর তিনি মসজিদে এলেন যখন কুরাইশরা সেখানে সমবেত ছিল এবং বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল। তারা বলল: এই ধর্মত্যাগী (সাবেয়ী)-কে ধরো! তারা দাঁড়িয়ে গেল এবং আমাকে এতোই প্রহার করা হলো যে আমি মুমূর্ষু হয়ে গেলাম। এমতাবস্থায় আব্বাস আমাকে দেখতে পেয়ে আমার ওপর নিজেকে সঁপে দিলেন (ঢাল হলেন), অতঃপর তিনি তাদের দিকে ফিরে বললেন: তোমাদের দুর্ভোগ! তোমরা গিফার গোত্রের এক ব্যক্তিকে হত্যা করছ, অথচ তোমাদের ব্যবসা-বাণিজ্য ও যাতায়াতের পথ হচ্ছে গিফার গোত্রের ওপর দিয়ে?! ফলে তারা আমাকে ছেড়ে দিল। পরদিন সকালে আমি পুনরায় ফিরে গেলাম এবং আগের দিনের মতোই ঘোষণা দিলাম। তারা আবারও বলল: এই ধর্মত্যাগী (সাবেয়ী)-কে ধরো। আমার সাথে আগের দিনের মতোই আচরণ করা হলো। আবারও আব্বাস এসে আমাকে রক্ষা করলেন এবং আগের দিনের মতোই তাদের উদ্দেশ্যে কথা বললেন। বর্ণনাকারী বলেন: এটিই ছিল আবু যর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর ইসলাম গ্রহণের প্রারম্ভিক ঘটনা।

[হাদিস ৩৫২২ - এর অংশবিশেষ ৩৮৬১ এ বর্ণিত হয়েছে]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: আবু যর আল-গিফারী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর ইসলাম গ্রহণের ঘটনা) - আবু যরের বর্ণনা অনুযায়ী এটি কেবল হামাভী-এর সূত্রে রয়েছে, বাকিদের ক্ষেত্রে এটি বাদ পড়েছে। তবে এটিই অধিকতর সংগত, কারণ এই শিরোনামটি আবু বকর, সা’দ ও অন্যান্যদের ইসলাম গ্রহণের বর্ণনার পরই আসা উচিত ছিল।

অধিকাংশ বর্ণনায় এখানে জমজমের কাহিনী এসেছে। আবু যরের ঘটনার সাথে এর সংশ্লিষ্টতার কারণ হলো, মক্কায় অবস্থানকালে তিনি কেবল জমজমের পানির ওপর নির্ভর করে জীবন ধারণ করেছিলেন। ইনশাআল্লাহ যথাযোগ্য স্থানে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।

‌‌১২ - পরিচ্ছেদ: জমজমের কাহিনী এবং আরবদের অজ্ঞতা

৩৫২৩ - সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আসলাম, গিফার এবং মুযায়না ও জুহায়না গোত্রের কিছু অংশ - অথবা তিনি বলেছেন: জুহায়না অথবা মুযায়না গোত্রের কিছু অংশ - আল্লাহর নিকট অথবা কিয়ামত দিবসে আসাদ, তামীম, হাওয়াযিন ও গাতফান গোত্র অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ।