ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৫৪

বাংলা

তার বংশীয় লোকজন যেন গালিগ্রস্ত না হয়।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট আবদাহ বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান, আর হিশাম হলেন ইবনে উরওয়াহ।

তাঁর উক্তি: (হাসসান ইবনে সাবিত অনুমতি চাইলেন) অর্থাৎ: ইবনে মুনজির ইবনে আমর ইবনে হারাম আল-আনসারী আল-খাজরাজী। এই অনুমতির কারণ মুসলিম শরীফে আবু সালামার সূত্রে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা মুশরিকদের নিন্দা (কবিতার মাধ্যমে) করো, কেননা এটি তাদের জন্য তীরের আঘাতের চেয়েও বেশি যন্ত্রণাদায়ক। অতঃপর তিনি ইবনে রাওয়াহাকে ডেকে পাঠিয়ে বললেন: তাদের নিন্দা করো। তিনি তাদের নিন্দা করলেন কিন্তু নবীজি সন্তুষ্ট হলেন না। এরপর তিনি কাব ইবনে মালিকের কাছে পাঠালেন। অতঃপর তিনি হাসসানের কাছে লোক পাঠালেন। হাসসান এলে তিনি বললেন: সময় হয়েছে যে তোমরা এই লেজ দিয়ে আঘাতকারী সিংহের নিকট লোক পাঠাও। এরপর হাসসান তাঁর জিহ্বা বের করে নাড়াতে লাগলেন এবং বললেন: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি অবশ্যই আমার জিহ্বা দিয়ে তাদের চামড়া এমনভাবে ছিঁড়ে ফেলব যেমন চামড়া ছেঁড়া হয়। নবীজি বললেন: তাড়াহুড়ো করো না।

আহমদ কাব ইবনে মালিকের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বলেছেন: তোমরা কবিতার মাধ্যমে মুশরিকদের নিন্দা করো, কেননা মুমিন তার জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করে। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তোমরা যেন তীরের সাহায্যে তাদের বিদ্ধ করছো। আহমদ ও বাজ্জার আম্মার ইবনে ইয়াসিরের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মুশরিকরা আমাদের নিন্দা করতে লাগল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বললেন: তারা তোমাদের যা বলে তোমরাও তাদের তাই বলো।

তাঁর উক্তি: (তাদের মধ্যে আমার বংশের কী হবে?) অর্থাৎ: আমি তাদের সাথে একই বংশোদ্ভূত হওয়া সত্ত্বেও আপনি কুরাইশদের কীভাবে নিন্দা করবেন? এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, নিন্দার অধিকাংশ পদ্ধতি হলো পূর্বপুরুষদের দোষারোপ করা।

তাঁর উক্তি: (আমি আপনাকে অবশ্যই তাদের থেকে বের করে আনব) অর্থাৎ: আমি আপনার বংশকে তাদের বংশ থেকে এমনভাবে পৃথক করব যাতে নিন্দা কেবল তাদের ওপরই পড়ে, আপনার ওপর নয়। উল্লিখিত আবু সালামার বর্ণনায় রয়েছে: তিনি বললেন: তুমি আবু বকরের কাছে যাও, কেননা তিনি কুরাইশদের বংশলতিকা সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী, যেন তিনি তোমার জন্য আমার বংশকে পৃথক করে দেন। হাসসান তাঁর কাছে গেলেন, এরপর ফিরে এসে বললেন: তিনি আমার কাছে আপনার বংশলতিকা সুস্পষ্ট করে দিয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (যেভাবে খামির থেকে চুল বের করে আনা হয়) এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, খামির থেকে চুল বের করলে এর মসৃণতার কারণে তাতে কিছুই লেগে থাকে না। পক্ষান্তরে মধু থেকে বের করলে তাতে কিছু লেগে থাকতে পারে, আর রুটি থেকে বের করলে তা পৃথক হওয়ার আগেই ছিঁড়ে যেতে পারে।

তাঁর উক্তি: (এবং তাঁর পিতা থেকে) এটি উরওয়াহ পর্যন্ত উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত, এটি বিচ্ছিন্ন নয়। ইমাম বুখারী আদাব অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে সাল্লামের সূত্রে আবদাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি বলেছেন: এবং হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এরপর অতিরিক্ত অংশটুকু উল্লেখ করেছেন। একইভাবে তিনি এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তিনি প্রতিরক্ষা করতেন) এখানে ফা বর্ণে কাসরা এবং এরপর হা বর্ণ। এর অর্থ হলো প্রতিরক্ষা করা বা প্রতিহত করা। কুশমিহানী আবু জরের বর্ণনায় বলেছেন: পশু যখন তার খুর দিয়ে লাথি মারে তখন একে 'নাফাহাত' বলা হয়। আর তলোয়ার দিয়ে দূর থেকে আঘাত করাকেও 'নাফাহ' বলা হয়। মূলত 'নাফাহ' শব্দের অর্থ হলো আঘাত করা। অনুদানকেও 'নাফাহ' বলা হয়, যেন দাতা এর মাধ্যমে প্রার্থীকে সিক্ত করছেন। উল্লিখিত আবু সালামার বর্ণনায় এসেছে, আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হাসসানের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: পবিত্র আত্মা (জিবরাঈল) ততক্ষণ পর্যন্ত তোমাকে সাহায্য করবেন যতক্ষণ তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে প্রতিরক্ষা করবে। তিনি বলেন: আমি তাঁকে আরও বলতে শুনেছি: হাসসান তাদের নিন্দা করেছে এবং সে মুমিনদের নিরাময় দান করেছে ও কাফিরদের অন্তরে ক্ষত সৃষ্টি করেছে। সালাত অধ্যায়ের শুরুতে অতিবাহিত হয়েছে যে, রুহুল কুদুস দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)। ইনশাআল্লাহ আদাব অধ্যায়ে কবিতা ও এর বিধান সম্পর্কে আলোচনা আসবে।

‌‌১৭ - পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নামসমূহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে

এবং মহান আল্লাহর বাণী: {মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর সাথে যারা আছে তারা কাফিরদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর} এবং তাঁর বাণী: {আমার পরে যার নাম হবে আহমাদ}

৩৫৩২ - ইব্রাহিম ইবনুল মুনজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'ন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবাইর ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমার পাঁচটি নাম রয়েছে: আমি মুহাম্মাদ, আমি আহমাদ, আমি মাহী (বিদূরণকারী) যার মাধ্যমে আল্লাহ কুফরকে মিটিয়ে দেন, আমি হাশির (সমবেতকারী) যাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করে মানুষকে হাশরে সমবেত করা হবে এবং আমি আকিব (সর্বশেষ নবী)।

[হাদীস ৩৫৩২ - এর অংশবিশেষ: ৪৮৯৬]

৩৫৩৩ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে...