ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৫৮

বাংলা

আরও (নামসমূহ হলো): আল-মুজাক্কির (স্মরণ করিয়ে দানকারী), আর-রাহমাহ (রহমত), আন-নি'মাহ (নিয়ামত), আল-হাদী (পথপ্রদর্শক), আশ-শাহীদ (সাক্ষী), আল-আমীন (বিশ্বস্ত), আল-মুজ্জাম্মিল (বস্ত্রাবৃত), আল-মুদ্দাসসির (চাদরাবৃত) এবং আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস-এর হাদিসে 'আল-মুতাওয়াক্কিল' (আল্লাহর ওপর নির্ভরশীল) নামটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর প্রসিদ্ধ নামসমূহের মধ্যে আল-মুখতার (মনোনীত), আল-মুস্তফা (নির্বাচিত), আশ-শাফী' আল-মুশাফ্ফা' (সুপারিশকারী যার সুপারিশ কবুল করা হয়), আস-সাদিক আল-মাসদুক (সত্যবাদী যাকে সত্যবাদী হিসেবে প্রতিপন্ন করা হয়েছে) এবং এছাড়া আরও অনেক নাম রয়েছে। ইবন দিহ্ইয়া নববী নামসমূহের ওপর তাঁর রচিত একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থে বলেন: কেউ কেউ বলেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নামসমূহের সংখ্যা আল্লাহর আসমাউল হুসনার ন্যায় নিরানব্বইটি। তিনি বলেন, যদি কোনো গবেষক এগুলো অনুসন্ধান করেন তবে তা তিনশতে পৌঁছাবে। তিনি তাঁর উল্লিখিত গ্রন্থে কুরআন ও হাদিস থেকে এগুলোর অবস্থান উল্লেখ করেছেন, এগুলোর শব্দবিন্যাস সুসংহত করেছেন, এগুলোর অর্থ ব্যাখ্যা করেছেন এবং তাঁর অভ্যাস অনুযায়ী অনেক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় আলোচনা করেছেন। তিনি যে নামগুলো উল্লেখ করেছেন তার অধিকাংশই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গুণবাচক বিশেষণ, কিন্তু সেগুলোর অনেকগুলো সরাসরি 'নাম' হিসেবে আসেনি। যেমন, পরবর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণিত হাদিসের কারণে তিনি তাঁর নামসমূহের মধ্যে 'আল-লাবিনাহ' (ইট) গণনা করেছেন; যেখানে স্বর্ণ ও রৌপ্যের একটি প্রাসাদের বর্ণনায় একটি ইটের জায়গা খালি থাকার কথা বলা হয়েছে। তিনি (নবী) বলেছেন: "আমিই সেই ইট।" আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসে এরূপ এসেছে, আর জাবির (রা.)-এর হাদিসে এসেছে: "ইটের স্থান"; আর এটাই উদ্দেশ্য। ইবনুল আরাবী তিরমিযীর শারহে (ব্যাখ্যাগ্রন্থে) জনৈক সূফী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর এক হাজার নাম রয়েছে এবং তাঁর রাসূলের এক হাজার নাম রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন, এই হাদিসে পাঁচটি নামের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকার রহস্য হলো, এগুলো অন্য নামগুলোর চেয়ে অধিক প্রসিদ্ধ এবং পূর্ববর্তী আসমানি কিতাবসমূহে ও গত হওয়া জাতিসমূহের মধ্যে বিদ্যমান ছিল।

দ্বিতীয় হাদিস: তাঁর উক্তি: (সুফিয়ান) তিনি হলেন ইবন উয়াইনাহ।

তাঁর উক্তি: (আবুয যিনাদ থেকে) এক রেওয়ায়েতে আছে: আবুয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তোমরা কি আশ্চর্যান্বিত হচ্ছ না?) মুসান্নিফের (ইমাম বুখারী) নিকট 'আত-তারীখ' গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবন আবিয যিনাদ-এর বর্ণনায় রয়েছে: "হে আল্লাহর বান্দাগণ! তোমরা দেখো।" মুহাম্মাদ ইবন আজলান-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত শব্দে রয়েছে: "তোমরা কি দেখছ না কীভাবে?" আর বাকি অংশ একই।

তাঁর উক্তি: (তারা মুযাম্মামকে গালি দিচ্ছে)। কুরাইশ কাফেররা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি চরম বিদ্বেষবশত তাঁকে তাঁর প্রশংসাসূচক নামে ডাকত না, বরং এর বিপরীত শব্দ ব্যবহার করত; তারা বলত 'মুযাম্মাম' (নিন্দিত)। যখন তারা তাঁর মন্দ আলোচনা করত তখন বলত: "আল্লাহ মুযাম্মামের প্রতি এরূপ করুন।" অথচ 'মুযাম্মাম' তাঁর নাম নয় এবং তিনি এই নামে পরিচিতও নন। সুতরাং তাদের গালি অন্য কারো দিকে প্রত্যাবর্তিত হতো।

ইবনুত তীন বলেন: যারা ইশারা-ইঙ্গিতের মাধ্যমে অপবাদ দিলে শাস্তি (হাদ্দ) রহিত করার প্রবক্তা, তারা এই হাদিস থেকে দলিল গ্রহণ করেছেন। ইমাম মালিকের ভিন্নমতের বিপরীতে জমহুর ফকীহগণ এ মত পোষণ করেন। তিনি এর জবাবে বলেন, হাদিসে এমন কোনো প্রমাণ নেই যে এর জন্য তাদের ওপর কোনো শাস্তি হবে না; বরং বাস্তবতা হলো তারা এর জন্য হত্যা বা অন্য কিছুর মাধ্যমে শাস্তিপ্রাপ্ত হয়েছিল (সমাপ্ত)।

সঠিক বিশ্লেষণ হলো, এ বিষয়ে হাঁ-সূচক বা না-সূচক কোনো দলিল নেই। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

ইমাম নাসাঈ এখান থেকে মাসআলা বের করেছেন যে, যদি কেউ তালাকের অর্থের পরিপন্থী কোনো কথা বলে কিন্তু তার উদ্দেশ্য তালাক হয়, তবে তালাক হবে না। যেমন কেউ তার স্ত্রীকে বলল "খাও" আর তার উদ্দেশ্য ছিল তালাক, তবে তালাক হবে না। কারণ "খাও" কথাটিকে কোনোভাবেই তালাকের ব্যাখ্যা হিসেবে গ্রহণ করা যায় না; ঠিক যেমন 'মুযাম্মাম' শব্দটিকে কোনোভাবেই 'মুহাম্মাদ' (তাঁর ওপর সর্বোত্তম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক)-এর ব্যাখ্যা হিসেবে গ্রহণ করা সম্ভব নয়।

‌‌১৮ - অনুচ্ছেদ: সর্বশেষ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মোহর (খাতামুন্নাবিয়্যীন)

৩৫৩৪ - মুহাম্মাদ ইবন সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিম ইবন হাইয়্যান থেকে, তিনি সাঈদ ইবন মীনা থেকে, তিনি জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার ও নবীদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির ন্যায় যে একটি ঘর নির্মাণ করল এবং তা পূর্ণাঙ্গ ও সুশোভিত করল, তবে একটি ইটের স্থান ব্যতীত। মানুষ তাতে প্রবেশ করতে লাগল এবং আশ্চর্যান্বিত হয়ে বলতে লাগল: যদি এই ইটের স্থানটি পূর্ণ করা হতো!

৩৫৩৫ - কুতায়বা ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবন জাফর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন দীনার থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার ও আমার পূর্ববর্তী নবীদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির ন্যায় যে একটি ঘর নির্মাণ করল এবং তাকে অতি সুন্দর ও সুশোভিত করল, কেবল এক কোণে একটি ইটের স্থান ব্যতীত। মানুষ তার চারপাশে ঘুরে দেখতে লাগল এবং এতে বিস্ময় প্রকাশ করে বলতে লাগল: এই ইটটি কেন স্থাপন করা হলো না? তিনি বললেন: আমিই সেই ইট এবং আমিই সর্বশেষ নবী (খাতামুন্নাবিয়্যীন)।