ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৭৩

বাংলা অনুবাদ

(তলোয়ারের মতো? তিনি বললেন: না, বরং চাঁদের মতো) মনে হয় প্রশ্নকারী এর দ্বারা বুঝাতে চেয়েছিলেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারা দৈর্ঘ্যের দিক থেকে তলোয়ারের মতো ছিল, তখন বারা (রা.) তার উত্তর দিয়ে বললেন: বরং চাঁদের মতো, অর্থাৎ গোলাকৃতিতে। আবার এমনও সম্ভাবনা আছে যে, প্রশ্নকারী তলোয়ারের মতো উজ্জ্বলতা ও চকচকে ভাব বুঝাতে চেয়েছিলেন। তখন তিনি বললেন: বরং তার চাইতেও অধিক সুন্দর, এবং তিনি চাঁদের উপমা দিলেন কারণ তাতে গোলাকৃতি ও উজ্জ্বলতা—উভয় গুণেরই সমাবেশ ঘটে। ইতিপূর্বে উল্লিখিত জুহাইরের বর্ণনায় এসেছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারা কি তলোয়ারের মতো লম্বাটে ছিল? এটি প্রথম সম্ভাবনাকেই জোরালোভাবে সমর্থন করে।

ইমাম মুসলিম জাবির ইবনে সামুরা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারা কি তলোয়ারের মতো ছিল? তিনি বললেন: না, বরং সূর্য ও চাঁদের মতো গোলাকার। তিনি 'গোলাকার' শব্দটি এ কথার প্রতি ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য বলেছেন যে, তাঁর চেহারায় উজ্জ্বলতা ও গোলাকার অবয়ব—উভয় গুণেরই সমাহার ছিল। কারণ, 'তলোয়ারের মতো' উপমাটি দৈর্ঘ্য অথবা উজ্জ্বলতা—উভয়টিই বুঝানোর সম্ভাবনা রাখে। তাই উত্তরদাতা অত্যন্ত প্রাঞ্জলভাবে এর উত্তর দিয়েছেন। যখন মানুষের মধ্যে এটি প্রচলিত যে, সূর্যের সাথে উপমা দিলে সাধারণত প্রোজ্জ্বলতা বুঝায় এবং চাঁদের সাথে উপমা দিলে সৌন্দর্য ও শ্রী বুঝায়, তখন তিনি 'গোলাকার ছিল' বলে ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, তিনি সৌন্দর্য ও গোলাকৃতি—উভয় গুণই একসাথে বুঝাতে চেয়েছেন।

ইমাম আহমাদ, ইবনে সাদ এবং ইবনে হিব্বান আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেয়ে সুন্দর আর কোনো কিছু দেখিনি; যেন সূর্য তাঁর কপালে বিচরণ করছে। আল-তিবী বলেন: তিনি তাঁর চেহারা মোবারকের সৌন্দর্যের প্রবাহকে নিজ কক্ষপথে সূর্যের বিচরণ করার সাথে তুলনা করেছেন। এতে অতিশয়োক্তি বুঝানোর জন্য বিপরীত উপমা (সূর্যের গতিকে সৌন্দর্যের সাথে তুলনা) ব্যবহার করা হয়েছে। তিনি আরও বলেন: এটি এমন পর্যায়ের উপমাও হতে পারে যেখানে তাঁর চেহারাকেই সূর্যের অবস্থানস্থল বা আধার হিসেবে সাব্যস্ত করা হয়েছে।

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাঁর তারিখে ইউনুস ইবনে আবি ইয়াফুরের সূত্রে আবু ইসহাক আল-সাবি'য়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হামদান গোত্রের এক নারী বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হজ সম্পন্ন করেছি। বর্ণনাকারী তাঁকে বললেন: তাঁর দৈহিক বর্ণনা দিন। তিনি বললেন: তিনি পূর্ণিমার চাঁদের মতো ছিলেন; আমি তাঁর আগে ও পরে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি। রুবায়্যি বিনতে মুয়াব্বিজ (রা.)-এর বর্ণনায় এসেছে: 'তুমি যদি তাঁকে দেখতে, তবে মনে করতে যে উদিত সূর্য দেখছ।' এটি তাবারানি ও দারেমি বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে বর্ণিত ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সূত্রে ইয়াজিদ আল-রাক্কাশি বর্ণিত হাদিসে আছে: তাঁর চেহারার অবয়ব ছিল সুন্দর গোলাকার, আর তাঁর দাড়ি এপাশ থেকে ওপাশ পূর্ণ করে গলার উপরিভাগ পর্যন্ত পৌঁছে যেত।

আর আল-যুহলি 'যুহরিয়্যাত' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে তাঁর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন: তিনি ছিলেন মসৃণ ও কোমল গণ্ডদেশ বিশিষ্ট, অতিশয় কালো কেশধারী, সুরমাটানা আঁখির ন্যায় চোখ এবং দীর্ঘ পাপড়ি বিশিষ্ট—(সম্পূর্ণ হাদিস)।

সম্ভবত 'কোমল ও মসৃণ গণ্ডদেশ বিশিষ্ট' হওয়ার বিষয়টিই প্রশ্নকারীকে 'তাঁর চেহারা কি তলোয়ারের মতো লম্বাটে ছিল?' এ প্রশ্ন করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল। আবু উবাইদের 'গারিব' গ্রন্থে বর্ণিত আলী (রা.)-এর হাদিসে এসেছে: 'তাঁর চেহারায় গোলাকৃতি ভাব ছিল।' আবু উবাইদ এর ব্যাখ্যায় বলেন: এর অর্থ হলো তা অতিরিক্ত গোলাকার ছিল না, বরং তাতে এক প্রকার সাবলীল কোমলতা ছিল, যা আরবদের কাছে সৌন্দর্যের বিচারে অধিকতর প্রিয়।

দশম হাদিস: তাঁর বক্তব্য: (হাসান ইবনে মানসুর আল-বাগদাদী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আবু আলী আল-বাগদাদী আল-শাতাবী। ইমাম বুখারী এই স্থানটি ছাড়া তাঁর থেকে অন্য কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি।

তাঁর বক্তব্য: (শুবা বলেছেন) এটি উল্লিখিত সনদের সাথেই সংযুক্ত।

তাঁর বক্তব্য: (আওন তাঁর পিতা আবু জুহাইফা থেকে এতে বর্ধিত অংশ বর্ণনা করেছেন) অত্র পরিচ্ছেদের শেষে এই হাদিসটি তার বর্ধিত অংশসহ অন্য সূত্রে আসবে। সালাত অধ্যায়ের শুরুর দিকে এ সংক্রান্ত আলোচনা বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর তা ছিল বরফের চেয়েও শীতল এবং মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত)। তাবারানি শক্তিশালী সনদে জাবির ইবনে ইয়াজিদ ইবনুল আসওয়াদ তাঁর পিতার সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিমে জাবির ইবনে সামুরা (রা.)-এর একটি হাদিসের মাঝখানে এসেছে: অতঃপর তিনি আমার গালে হাত বুলিয়ে দিলেন, তখন আমি তাঁর হাতে শীতলতা—অথবা সুঘ্রাণ—অনুভব করলাম, যেন তিনি কোনো সুগন্ধি বিক্রেতার আধার থেকে হাত বের করেছেন। তাবারানি ও বায়হাকিতে ওয়ায়েল ইবনে হুজর (রা.)-এর হাদিসে রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মুসাফাহা করতাম অথবা তাঁর চামড়া আমার চামড়া স্পর্শ করত—যার সুঘ্রাণ আমি পরবর্তীতে আমার হাতে অনুভব করতাম এবং নিশ্চয়ই তা মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত ছিল।

আহমাদে বর্ণিত তাঁর হাদিসে আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এক বালতি পানি আনা হলে তিনি তা থেকে পান করলেন, তারপর বালতিতে এবং পরে একটি কূপে কুলি ফেললেন, ফলে সেখান থেকে মিশকের মতো সুঘ্রাণ বিচ্ছুরিত হতে লাগল। ইমাম মুসলিম আনাস (রা.)-এর হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, উম্মে সুলাইম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ঘাম সংগ্রহ করে সুগন্ধিতে মিশিয়ে রাখতেন। কোনো কোনো বর্ণনায় আছে: 'আর তা ছিল সর্বোত্তম সুগন্ধি।' আবু ইয়ালা ও তাবারানি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন সেই ব্যক্তির কাহিনীতে, যে তার মেয়ের বিয়ের প্রস্তুতির জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সাহায্য চেয়েছিল কিন্তু তাঁর কাছে তখন দেওয়ার মতো কিছু ছিল না।

তখন তিনি একটি শিশি চাইলেন এবং তাঁর ঘাম থেকে তাতে কিছু ভরে দিলেন। তিনি লোকটিকে বললেন: 'তাঁকে বলো সে যেন এটি সুগন্ধি হিসেবে ব্যবহার করে।' ফলে সে যখনই তা ব্যবহার করত, মদিনাবাসী সেই সুঘ্রাণ পেত এবং তাদের বাড়িকে 'সুগন্ধিওয়ালাদের বাড়ি' নামে অভিহিত করা হতো।

এবং আবু বর্ণনা করেছেন...