ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৭৯

বাংলা

আবু হুরায়রা (রা.) সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ছিলেন প্রশস্ত বর্ণনার অধিকারী এবং প্রচুর মুখস্থ রাখার অধিকারী। তাই তিনি হাদীস বর্ণনার ইচ্ছা করলে ধীরস্থির হতে পারতেন না, যেমনটি জনৈক সুবক্তা বলেছেন: "আমি সংক্ষেপ করতে চাই, কিন্তু আমার মুখে অন্ত্যমিলের ভিড় জমে যায়।"

‌‌২৪ - পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চক্ষু নিদ্রা যেত কিন্তু তাঁর অন্তর নিদ্রা যেত না। এটি সাঈদ ইবনে মীনা জাবির (রা.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

৩৫৬৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক (রহ.) থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: রমজানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত কেমন ছিল? তিনি বললেন: তিনি রমজানে বা রমজানের বাইরে এগারো রাকাতের অধিক পড়তেন না। তিনি চার রাকাত পড়তেন, তবে সেই রাকাতগুলোর সৌন্দর্য ও দীর্ঘতা সম্পর্কে তুমি জিজ্ঞাসা করো না (অর্থাৎ তা ছিল অত্যন্ত সুন্দর ও দীর্ঘ); অতঃপর আরও চার রাকাত পড়তেন, সেগুলোরও সৌন্দর্য ও দীর্ঘতা সম্পর্কে তুমি জিজ্ঞাসা করো না; তারপর তিন রাকাত পড়তেন। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি বিতর পড়ার আগে ঘুমিয়ে যান? তিনি বললেন: আমার চক্ষু নিদ্রা যায় কিন্তু আমার অন্তর নিদ্রা যায় না।

৩৫৭০ - ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই সুলাইমান থেকে আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শারীক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু নামির থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে আমাদের নিকট কা'বা প্রাঙ্গণের মসজিদ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইসরা বা মিরাজের রাত সম্পর্কে বর্ণনা করতে শুনেছি: তাঁর নিকট ওহী আসার আগে (একবার) তিনি যখন মসজিদে হারামে ঘুমে ছিলেন, তখন তাঁর কাছে তিন জন (ফেরেশতা) আসলেন। তাঁদের প্রথম জন বললেন: তিনি (উদ্দিষ্ট ব্যক্তি) তাঁদের মধ্যে কে? তাঁদের মধ্যবর্তী জন বললেন: তিনি তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। শেষ জন বললেন: তাঁদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ তাঁকে গ্রহণ করো। আর সে রাতে এইটুকুই হয়েছিল। অতঃপর অন্য এক রাতে তাঁরা ফিরে আসা পর্যন্ত তিনি তাঁদের দেখেননি। সে রাতে তাঁর অন্তর যা দেখছিল (তাও ওহী ছিল), এমতাবস্থায় যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুই চোখ নিদ্রাচ্ছন্ন ছিল কিন্তু তাঁর অন্তর জাগ্রত ছিল। আর নবীদের অবস্থাও এমনই যে, তাঁদের চক্ষু নিদ্রা যায় কিন্তু তাঁদের অন্তর নিদ্রা যায় না। অতঃপর জিবরাঈল (আ.) তাঁকে পরিচালনার দায়িত্ব নিলেন এবং তাঁকে নিয়ে আকাশে আরোহণ করলেন।

[হাদীস ৩৫৭০ - এর অংশসমূহ: ৪৯৬৪, ৫৬১০, ৬৫٨১, ৭৫১৭]

তাঁর কথা: (পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চক্ষু নিদ্রা যেত) কুশমিহানী-এর বর্ণনায় রয়েছে 'তাঁর দুই চক্ষু'। (আর তাঁর অন্তর নিদ্রা যেত না)।

তাঁর কথা: (সাঈদ ইবনে মীনা এটি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন) তিনি (ইমাম বুখারী) কিতাবুল ইতিসাম-এ এটি বিস্তারিতভাবে সংযুক্ত করেছেন, যা সেখানে ইনশাআল্লাহ তাআলা ব্যাখ্যা করা হবে। আর গ্রন্থকার এই পরিচ্ছেদে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে তাঁর রাতের সালাত সম্পর্কিত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যার শেষে রয়েছে: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি বিতর পড়ার আগে ঘুমিয়ে যান? তিনি বললেন: আমার চক্ষু নিদ্রা যায় কিন্তু আমার অন্তর নিদ্রা যায় না। আর এটি 'সালাতুত তাতাওউ' (নফল সালাত) অধ্যায়ে পূর্বে গত হয়েছে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রাতের সালাত সম্পর্কে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীসটিও সেখানে অতিক্রান্ত হয়েছে।

অতঃপর তিনি মিরাজ সম্পর্কে শারীকের হাদীসের কিয়দংশ উল্লেখ করেছেন, যা কিতাবুত তাওহীদে এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গরূপে আসবে।

তাঁর কথা: (ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে আবু উওয়াইস।

তাঁর কথা: (আমার ভাই আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আবু বকর আবদুল হামীদ; আর সুলাইমান হলেন ইবনে বিলাল।

তাঁর কথা: (তাঁর নিকট তিন জন ব্যক্তি আসলেন) তাঁরা ছিলেন ফেরেশতা, তবে আমি তাঁদের নাম নিশ্চিত করতে পারিনি।

তাঁর কথা: (তাদের প্রথম জন বললেন: তাঁদের মধ্যে কে?) এটি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি দুই বা ততোধিক ব্যক্তির মাঝে ঘুমিয়ে ছিলেন। বলা হয়েছে যে, তিনি তাঁর চাচা হামজা এবং চাচাতো ভাই জাফর ইবনে আবু তালিবের মাঝখানে ঘুমানো ছিলেন।

তাঁর কথা: (তা এমনই ছিল) অর্থাৎ ঘটনাটি। অর্থাৎ উক্ত রাতে যতটুকু কথোপকথন উল্লেখ করা হয়েছে তার বাইরে আর কিছুই ঘটেনি।

তাঁর কথা: (অবশেষে তাঁরা অন্য এক রাতে তাঁর নিকট আসলেন) অর্থাৎ এরপর। এখান থেকেই 'ওহী নাযিল হওয়ার পূর্বের' কথাটির জটিলতা নিরসন হয়, যা যথা স্থানে ব্যাখ্যা করা হবে।

তাঁর কথা: (তাঁর অন্তর যা দেখছিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুই চোখ নিদ্রাচ্ছন্ন থাকলেও তাঁর অন্তর জাগ্রত ছিল, আর নবীদের অবস্থাও এমনই...) ওহী ও পবিত্রতার শুরুতে উবায়েদ ইবনে উমাইরের উক্তি থেকে অনুরূপ কথা পূর্বে গত হয়েছে। এমন কথা নিছক ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে বলা হয় না। এটি প্রকাশ্যভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনন্য বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত, তবে তা উম্মতের সাপেক্ষে। আর কুজায়ী দাবি করেছেন যে এটি বিশেষভাবে তাঁর জন্যই বরাদ্দ...