ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৮৩

বাংলা

আল-বায়হাকী 'আল-মাদখাল' গ্রন্থে বলেছেন: এগুলোর (মুজিযা) সংখ্যা এক হাজারে পৌঁছেছে। হানাফী আলেম আল-যাহিদী বলেছেন: তাঁর হাতে এক হাজার মুজিযা প্রকাশ পেয়েছে। আবার কারো কারো মতে, এর সংখ্যা তিন হাজার। একদল ইমাম, যেমন আবু নুআইম, আল-বায়হাকী এবং আরও অনেকে এগুলো সংকলনে বিশেষ যত্ন নিয়েছেন।

তাঁর বক্তব্য: (ইসলামের মাঝে) অর্থাৎ নবুয়ত প্রাপ্তির সময় থেকে পরবর্তী সময় পর্যন্ত, এর আগে যা ঘটেছে তা ব্যতিরেকে। নবুয়ত প্রাপ্তির পূর্বে, এমনকি জন্মের পূর্বে যা কিছু ঘটেছে, তা আল-হাকিম 'আল-ইকলীল' গ্রন্থে, আবু সাঈদ আন-নাইসাবুরী 'শারাফুল মুস্তফা' গ্রন্থে, আবু নুআইম এবং আল-বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে সংকলন করেছেন। এই কিতাবে সামনে যায়দ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল-এর দ্বীন অন্বেষণে বের হওয়ার কাহিনী আসবে। আর ইতিপূর্বে ওরাকা ইবনে নওফাল ও সালমান ফারসী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা অতিক্রান্ত হয়েছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নামসমূহ সংক্রান্ত অধ্যায়ে আমি মুহাম্মদ ইবনে আদী ইবনে রাবী'আহ-এর নাম কেন মুহাম্মদ রাখা হয়েছিল সেই ঘটনা উল্লেখ করেছি। এ বিষয়ে বাহীরা পাদ্রীর কাহিনীও অত্যন্ত প্রসিদ্ধ, যা ইবনে ইসহাকের 'সীরাত' গ্রন্থে রয়েছে।

আবু নুআইম 'দালাইল' গ্রন্থে শুআইব (অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আস)-এর সূত্রে তাঁর পিতা ও দাদার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাররুজ জাহরান নামক স্থানে জনৈক পাদ্রী ছিলেন যাকে ঈসা বলা হতো। অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেন, যাতে বর্ণিত আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে রাতে জন্মগ্রহণ করেন, সেই রাতে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে অবহিত করেছিলেন যে, এই নবজাতক এই উম্মতের নবী হবেন এবং তিনি তাঁর গুনাগুণ সম্পর্কে বেশ কিছু বিষয় উল্লেখ করেছিলেন।

ইমাম তবারানী মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, উমাইয়া ইবনে আবু সলত তাঁকে বলেছিল: আমি আসমানী কিতাবসমূহে আমাদের এই অঞ্চল থেকে প্রেরিতব্য একজন নবীর বিবরণ পাচ্ছি। আমি ভেবেছিলাম আমিই বোধহয় সেই নবী। কিন্তু পরে আমার কাছে স্পষ্ট হলো যে, তিনি বনু আব্দে মানাফ গোত্র থেকে হবেন। তিনি বলেন: আমি খোঁজ নিয়ে বনু আব্দে মানাফের মধ্যে সেই গুণাবলীর অধিকারী উতবা ইবনে রবী'আহ ছাড়া আর কাউকে পেলাম না। কিন্তু তাঁর বয়স চল্লিশ পার হয়ে গেলেও তাঁর কাছে কোনো ওহী আসেনি, তখন আমি বুঝলাম তিনি সেই নবী নন। আবু সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নবুয়ত পেলেন, তখন আমি উমাইয়াকে সে বিষয়ে জানালাম। সে বলল: শোনো, তিনি নিশ্চিতভাবেই সত্য নবী, সুতরাং তুমি তাঁর অনুসরণ করো। আমি তাকে বললাম: তবে আপনার অনুসরণে বাধা কী? সে বলল: সাকীফ গোত্রের নারীদের সামনে লজ্জাবোধ; কেননা আমি তাদের বলেছিলাম যে আমিই সেই নবী হতে যাচ্ছি, আর এখন বনু আব্দে মানাফের এক যুবকের অনুসারী হব? ইবনে ইসহাক সালামাহ ইবনে সালামাহ ইবনে ওয়াকশ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে বর্ণনা করেন—এবং ইমাম আহমদ এটি উদ্ধৃত করেছেন ও ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন—তিনি বলেন: মদিনায় আমাদের এক ইহুদি প্রতিবেশী ছিল। নবুয়তের দীর্ঘকাল পূর্বে সে আমাদের সামনে বের হয়ে পুনরুত্থান, জান্নাত ও জাহান্নামের কথা উল্লেখ করত। আমরা তাকে বললাম: এর নিদর্শন কী? সে মক্কার দিকে ইশারা করে বলল: এই দেশ থেকে একজন নবীর আবির্ভাব। তারা জিজ্ঞেস করল: তা কখন ঘটবে? তখন সে আকাশের দিকে তাকাল—আর আমি ছিলাম মজলিসের কনিষ্ঠতম সদস্য—এবং বলল: এই বালকটি যদি তার স্বাভাবিক আয়ু পায়, তবে সে তাঁকে দেখে যাবে। বর্ণনাকারী বলেন: দিন-রাত বেশি অতিক্রান্ত হয়নি, তার মধ্যেই আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে প্রেরণ করলেন এবং ওই ইহুদি তখনো জীবিত ছিল। ফলে আমরা ঈমান আনলাম, কিন্তু সে স্রেফ অবাধ্যতা ও হিংসাবশত কুফরি করল। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান হাসান সনদে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মক্কায় জনৈক ইহুদি বাস করত। যে রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভূমিষ্ঠ হলেন, সে বলল: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আজ রাতে কি তোমাদের মাঝে কোনো সন্তান জন্ম নিয়েছে? তারা বলল: আমরা জানি না।

সে বলল: এই রাতে এই উম্মতের নবীর জন্ম হয়েছে। তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে একটি চিহ্ন আছে। তিনি দুই রাত পর্যন্ত দুধ পান করবেন না, কারণ এক অবাধ্য জিন (ইফরিত) তাঁর মুখের ওপর হাত রেখে দিয়েছে। তখন তারা খোঁজ নিয়ে জানতে পারল যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের এক পুত্রসন্তান জন্ম নিয়েছে। ইহুদিটি তাদের সাথে তাঁর মায়ের কাছে গেল এবং তিনি শিশুটিকে তাদের সামনে নিয়ে এলেন। যখন ইহুদিটি সেই চিহ্ন দেখতে পেল, তখন সে অজ্ঞান হয়ে পড়ে গেল। জ্ঞান ফিরে এলে সে বলল: বনু ইসরাঈল থেকে নবুয়ত ছিনিয়ে নেওয়া হলো। হে কুরাইশ দল! আল্লাহর কসম, তিনি তোমাদের ওপর এমন এক কর্তৃত্ব বিস্তার করবেন যার সংবাদ পূর্ব থেকে পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়বে।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই কাহিনীগুলোর আরও অনেক সদৃশ বর্ণনা রয়েছে যা দীর্ঘ ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে। তাঁর জন্মের সময় এবং পরবর্তীকালে নবুয়তের যেসব নিদর্শন প্রকাশ পেয়েছে, তন্মধ্যে ইমাম তবারানী ওসমান ইবনে আবুল আস আস-সাকীফী থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মা আমিনার নিকট উপস্থিত ছিলেন। আমিনার যখন প্রসব বেদনা শুরু হয়, তখন তিনি (উসমানের মা) বলেন: আমি নক্ষত্রগুলোর দিকে তাকাচ্ছিলাম, সেগুলো এত নিচে নেমে এসেছিল যে মনে হচ্ছিল আমার ওপর আছড়ে পড়বে। যখন তিনি জন্ম নিলেন, তখন তাঁর থেকে এমন এক নূর বের হলো যাতে ঘর ও আঙিনা আলোকিত হয়ে গেল।

এর স্বপক্ষে ইরবায ইবনে সারিয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস রয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি—নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর বান্দা এবং সর্বশেষ নবী, তখনো আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁর মাটির পিণ্ডে সমাসীন ছিলেন। আমি তোমাদের এর তাৎপর্য বলছি: আমি আমার পিতা ইব্রাহিমের দোয়া, ঈসার সুসংবাদ এবং আমার মায়ের সেই স্বপ্ন যা তিনি দেখেছিলেন। আর নবীদের মায়েরা এমনই (স্বপ্ন) দেখে থাকেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মহীয়সী জননী তাঁর ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় এমন এক নূর দেখেছিলেন যাতে সিরিয়ার প্রাসাদসমূহ আলোকিত হয়ে গিয়েছিল। এটি ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও হাকিম একে সহীহ বলেছেন।

ইমাম হাকিমও এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমদের বর্ণনায় আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

ইবনে ইসহাক ছাওর ইবনে ইয়াযীদ—খালিদ ইবনে মাদান—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের সূত্রেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাতে বলা হয়েছে: তাঁর জন্য সিরিয়া ভূখণ্ডের বুসরা নগরী আলোকিত হয়ে গিয়েছিল। ইবনে হিব্বানও এটি বর্ণনা করেছেন।