Fathul Bari · Volume ৬

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৮৬

খণ্ড ৬

আরবি

شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَحْضَرَ الْمَاءَ، وَأَنَّهُ أَحْضَرَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، وَأَنَّهُ رَدَّهُ بَعْدَ فَرَاغِهِمْ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَفِيهِ قَدْرُ مَا كَانَ فِيهِ أَوَّلًا.

وَوَقَعَ عِنْدَهُ فِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى قُبَاءَ، فَأُتِيَ مِنْ بَعْضِ بُيُوتِهِمْ بِقَدَحٍ صَغِيرٍ وَوَقَعَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ الْآتِي التَّصْرِيحُ بِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي سَفَرٍ فَفِي رِوَايَةِ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ عِنْدَ أَحْمَدَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَا فِي الْقَوْمِ مِنْ طَهُورٍ؟ فَجَاءَ رَجُلٌ بِفَضْلَةٍ فِي إِدَاوَةٍ فَصَبَّهُ فِي قَدَحٍ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ أَتَوْا بِبَقِيَّةِ الطَّهُورِ فَقَالُوا: تَمَسَّحُوا تَمَسَّحُوا، فَسَمِعَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: عَلَى رِسْلِكُمْ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي الْقَدَحِ فِي جَوْفِ الْمَاءِ ثُمَّ قَالَ: أَسْبِغُوا الطُّهُورَ، قَالَ جَابِرٌ: فَوَالَّذِي أَذْهَبَ بَصَرِي لَقَدْ رَأَيْتُ الْمَاءَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَوَضَّئُوا أَجْمَعُونَ، قَالَ: حَسِبْتُهُ قَالَ: كُنَّا مِائَتَيْنِ وَزِيَادَةً وَجَاءَ عَنْ جَابِرٍ قِصَّةٌ أُخْرَى أَخْرَجَهَا مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْهُ فِي أَوَاخِرِ الْكِتَابِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِيهِ أَنَّ الْمَاءَ الَّذِي أَحْضَرُوهُ لَهُ كَانَ قَطْرَةً فِي إِنَاءٍ مِنْ جِلْدٍ لَوْ أَفْرَغَهَا لَشَرِبَهَا يَابِسُ الْإِنَاءِ، وَأَنَّهُ لَمْ يَجِدْ فِي الرَّكْبِ قَطْرَةَ مَاءٍ غَيْرَهَا، قَالَ: فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَتَكَلَّمَ وَغَمَزَ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: نَادِ بِجَفْنَةِ الرَّكْبِ فَجِيءَ بِهَا ; فَقَالَ بِيَدِهِ فِي الْجَفْنَةِ فَبَسَطَهَا، ثُمَّ فَرَّقَ أَصَابِعَهُ وَوَضَعَ تِلْكَ الْقَطْرَةَ فِي قَعْرِ الْجَفْنَةِ فَقَالَ: خُذْ يَا

جَابِرُ فَصُبَّ عَلَيَّ وَقُلْ بِاسْمِ اللَّهِ، فَفَعَلْتُ، قَالَ: فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ فَارَتِ الْجَفْنَةُ وَدَارَتْ حَتَّى امْتَلَأَتْ، فَأَتَى النَّاسُ فَاسْتَقَوْا حَتَّى رَوَوْا، فَرَفَعَ يَدَهُ مِنَ الْجَفْنَةِ وَهِيَ مَلْأَى وَهَذِهِ الْقِصَّةُ أَبْلَغُ مِنْ جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى قِلَّةِ الْمَاءِ وَعَلَى كَثْرَةِ مَنِ اسْتَقَى مِنْهُ.

قَوْلُهُ: (زُهَاءَ ثَلَاثِمِائَةٍ) هُوَ بِضَمِّ الزَّايِ وَبِالْمَدِّ أَيْ قَدْرَ ثَلَاثِمِائَةِ مَأْخُوذَةٌ مِنْ زَهَوْتُ الشَّيْءَ إِذَا حَصَرْتُهُ. وَوَقَعَ عِنْدَ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيقِ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدٍ قَالَ: ثَلَاثِمِائَةِ بِالْجَزْمِ بِدُونِ قَوْلِهِ زُهَاءَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

الْحَدِيثُ الرَّابِعُ حَدِيثُ جَابِرٍ فِي نَبْعِ الْمَاءِ أَيْضًا:

قَوْلُهُ: (عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ) كَذَا وَقَعَ فِي هَذِهِ الطَّرِيقِ، وَوَقَعَ فِي الْأَشْرِبَةِ مِنْ طَرِيقِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ لَمَّا حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَقَوْلُهُ: (جَهَشَ) هُوَ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالْهَاءِ بَعْدَهَا مُعْجَمَةٌ أَيْ أَسْرَعُوا لِأَخْذِ الْمَاءِ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ فَجَهَشَ بِزِيَادَةِ فَاءٍ فِي أَوَّلِهِ، وَقَوْلُهُ: فَجَعَلَ الْمَاءُ يَثُورُ كَذَا لِلْأَكْثَرِ بِمُثَلَّثَةٍ، وَلِلكُشمِيهَنِيِّ بِالْفَاءِ وَهُمَا بِمَعْنًى.

وَقَوْلُهُ: (رُوِينَا) بِكَسْرِ الْوَاوِ مِنَ الرِّيِّ.

الْحَدِيثُ الْخَامِسُ حَدِيثُ الْبَرَاءِ فِي تَكْثِيرِ الْمَاءِ بِبِئْرِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ أَيْضًا فِي غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَأُبَيِّنُ هُنَاكَ التَّوْفِيقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَدِيثِ جَابِرٍ الَّذِي قَبْلَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

3578 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ أَبُو طَلْحَةَ، لِأُمِّ سُلَيْمٍ: لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَعِيفًا أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ، فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ، ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لَهَا فَلَفَّتْ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ، ثُمَّ دَسَّتْهُ تَحْتَ يَدِي وَلَاثَتْنِي بِبَعْضِهِ، ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَذَهَبْتُ بِهِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ، فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: آرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: بِطَعَامٍ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ مَعَهُ: قُومُوا فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ،

বাংলা

শারীক ইবনে আবু নামির আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনিই পানি নিয়ে এসেছিলেন এবং তিনি তা উম্মে সালামাহ (রা.)-এর ঘর থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে এসেছিলেন। কাজ শেষ হওয়ার পর তিনি তা উম্মে সালামাহ (রা.)-এর কাছে ফিরিয়ে দেন এবং তাতে প্রথমবার যে পরিমাণ পানি ছিল, ঠিক সেই পরিমাণই অবশিষ্ট ছিল।

উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের বর্ণনায় সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুবা অভিমুখে বের হয়েছিলেন, তখন জনৈক ব্যক্তির বাড়ি থেকে একটি ছোট পাত্রে করে পানি আনা হয়েছিল। জাবিরের পরবর্তী হাদিসে এটি সফরের ঘটনা বলে স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। আহমাদ-এর বর্ণনায় নুবাইহ আল-আনাযী জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সফরে ছিলাম এবং সালাতের সময় উপস্থিত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "লোকদের কাছে কি পবিত্রতা অর্জনের কোনো পানি আছে?" এক ব্যক্তি একটি চামড়ার পাত্রে যৎসামান্য পানি নিয়ে এলেন এবং তা একটি বড় পাত্রে ঢাললেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা দিয়ে ওজু করলেন। এরপর লোকেরা ওজুর অবশিষ্ট পানি নিয়ে এসে বলতে লাগল: "আমাদের ছিটিয়ে দিন, আমাদের ছিটিয়ে দিন।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কথা শুনে বললেন: "তোমরা ধৈর্য ধরো।" এরপর তিনি পাত্রের পানির ভেতরে নিজের হাত রাখলেন এবং বললেন: "তোমরা পূর্ণাঙ্গভাবে ওজু করো।" জাবির (রা.) বলেন: "সেই সত্তার শপথ যিনি আমার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিয়েছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আঙুলের মাঝখান থেকে পানি বের হতে দেখেছি যতক্ষণ না তারা সবাই ওজু সম্পন্ন করলেন।" বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন যে আমরা দুই শতাধিক ব্যক্তি ছিলাম। জাবির (রা.) থেকে অন্য একটি ঘটনা মুসলিম শরীফে কিতাবের শেষাংশে দীর্ঘ একটি হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। তাতে আছে যে, তারা যে পানি নিয়ে এসেছিলেন তা ছিল চামড়ার পাত্রের এক ফোঁটা পানি মাত্র; যদি তিনি তা ঢালতেন তবে পাত্রের শুকনো অংশই তা শুষে নিত। কাফেলার মধ্যে ওই এক ফোঁটা ছাড়া আর কোনো পানি পাওয়া যাচ্ছিল না। জাবির বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা গ্রহণ করলেন এবং কিছু পাঠ করে হাত দিয়ে টিপে দিলেন। এরপর বললেন: "কাফেলার বড় গামলাটি আনতে বলো।" তা আনা হলো। এরপর তিনি গামলার মধ্যে হাত প্রসারিত করে দিলেন এবং আঙুলগুলো ফাঁক করে ওই এক ফোঁটা পানি গামলার তলায় রাখলেন। এরপর বললেন: "হে জাবির! আমার হাতে পানি ঢালো এবং বিসমিল্লাহ বলো।" আমি তাই করলাম। জাবির বলেন: আমি তাঁর আঙুলের মাঝখান থেকে পানি উপচে পড়তে দেখলাম। এরপর গামলাটি পানিতে টইটম্বুর হয়ে উঠল এবং পানি প্রবাহিত হতে লাগল যতক্ষণ না তা পূর্ণ হলো। লোকেরা এসে পানি পান করল এবং তৃপ্ত হলো। তিনি গামলা থেকে হাত তুললেন অথচ সেটি তখনও পূর্ণ ছিল। এই ঘটনাটি পূর্ববর্তী সকল বর্ণনার চেয়ে অধিক অলৌকিকত্ব বহন করে, কারণ এতে পানির স্বল্পতা এবং তৃপ্ত হওয়া মানুষের আধিক্যের সমন্বয় ঘটেছে।

তাঁর উক্তি: (জ়ুহায়া সালাসিমায়াতিন) এটি য-এ পেশ এবং দীর্ঘস্বরে উচ্চারিত, যার অর্থ প্রায় তিনশ। এটি 'যাহাওতুশ শাই'আ' থেকে সংগৃহীত, যার অর্থ কোনো কিছুকে বেষ্টন করা। ইসমাঈলীর বর্ণনায় খালিদ ইবনুল হারিস সূত্রে সাঈদ থেকে 'প্রায়' শব্দ ছাড়াই তিনশ সংখ্যার কথা নিশ্চিতভাবে এসেছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

চতুর্থ হাদিস, এটিও পানির উৎস সম্পর্কিত জাবিরের হাদিস:

তাঁর উক্তি: (হুদাইবিয়ার দিন মানুষ তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়ল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে একটি ছোট পানির পাত্র ছিল)। এই সূত্রেই এটি বর্ণিত হয়েছে। পানীয় অধ্যায়ে আমাশের বর্ণনায় সালিম থেকে এসেছে যে, এটি আসরের নামাজের সময় হয়েছিল। এই হাদিসের বিস্তারিত ব্যাখ্যা হুদাইবিয়ার যুদ্ধ অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ আসবে। তাঁর উক্তি: (জাহাশা) জিম এবং হা-এর যবর যোগে, যার অর্থ পানির জন্য তারা দ্রুত ধাবিত হলো। কুশমিহানী-র বর্ণনায় 'ফাজাহাশা' অর্থাৎ শুরুতে 'ফা' যোগে এসেছে। তাঁর উক্তি: (ফাজায়ালান মা-উ ইয়াসুরু) অধিকাংশ বর্ণনায় 'সা' যোগে এসেছে, আর কুশমিহানী-র বর্ণনায় 'ফা' যোগে এসেছে; উভয়টি একই অর্থ প্রকাশ করে।

তাঁর উক্তি: (রুইনা) ওয়া-এর নিচে যের যোগে, যার অর্থ তৃপ্ত হওয়া।

পঞ্চম হাদিস, হুদাইবিয়ার কূপে পানি বৃদ্ধি পাওয়া সম্পর্কিত বারা (রা.)-এর হাদিস। এর আলোচনাও হুদাইবিয়ার যুদ্ধ অধ্যায়ে আসবে এবং ইনশাআল্লাহ সেখানে এর সাথে পূর্বোক্ত জাবির (রা.)-এর হাদিসের সমন্বয় সাধন করা হবে।

৩৫৭৮ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন যে, আবু তালহা উম্মে সুলাইমকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কণ্ঠস্বর অত্যন্ত ক্ষীণ শুনেছি, যাতে আমি তাঁর ক্ষুধা বুঝতে পেরেছি। তোমার কাছে কি কিছু আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি যবের কয়েকটি রুটি বের করলেন এবং তাঁর একটি ওড়না বের করে রুটিগুলো তার একাংশে পেঁচালেন। এরপর রুটিগুলো আমার বগলের নিচে গুঁজে দিলেন এবং ওড়নার বাকি অংশ আমার শরীরে জড়িয়ে দিলেন। এরপর আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠালেন। আনাস (রা.) বলেন: আমি তা নিয়ে গেলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মসজিদে বসা অবস্থায় পেলাম, তাঁর সাথে অনেক লোক ছিল। আমি তাদের পাশে দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "তোমাকে কি আবু তালহা পাঠিয়েছে?" আমি বললাম: জী হ্যাঁ। তিনি বললেন: "খাবার দিয়ে?" আমি বললাম: জী হ্যাঁ। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সঙ্গীদের বললেন: "চলো।" তিনি রওনা হলেন এবং আমিও তাঁদের আগে আগে রওনা হলাম। অবশেষে আমি আবু তালহার কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম।