ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৯৪

বাংলা

এত এত খেজুর...

শাবি থেকে বর্ণিত ফিরাসের বর্ণনায় এর কিছুটা বিপরীত তথ্য পাওয়া যায়। তাতে বর্ণিত হয়েছে যে, জাবির বলেন: এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দাওয়াত দিলাম। পাওনাদাররা যখন তাঁকে দেখল, তখন তারা যেন সেই মুহূর্তে আমার ওপর আরও বেশি চড়াও হলো। অর্থাৎ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাদের শত্রুতার কারণে তারা পাওনা আদায়ের দাবিতে জাবিরের ওপর আরও কঠোর হলো। বর্ণনাকারী বলেন: তারা যা করছিল তা দেখে তিনি (রাসূলুল্লাহ) সবচেয়ে বড় স্তূপটির চারপাশ তিনবার প্রদক্ষিণ করলেন এবং সেটির ওপর বসলেন। এরপর বললেন: "তাদেরকে ডাকো।" এরপর তিনি তাদের মেপে দিতে থাকলেন যতক্ষণ না আল্লাহ আমার পিতার আমানত (ঋণ) পরিশোধ করে দিলেন। আল্লাহ সেই ঋণ শোধ করে দেবেন এবং আমি আমার বোনদের কাছে একটি খেজুরও নিয়ে ফিরতে পারব না—এতেই আমি সন্তুষ্ট ছিলাম। কিন্তু আল্লাহ সব কটি স্তূপই অক্ষত রাখলেন, এমনকি আমি সেই স্তূপটির দিকে তাকাচ্ছিলাম যার ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসেছিলেন, মনে হচ্ছিল যেন সেখান থেকে একটি খেজুরও কমেনি।

এখানে বিরোধের দিকটি হলো, এই বর্ণনার বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায় যে পুরো পরিমাপের কাজটিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতিতে হয়েছিল এবং খেজুর থেকে বিন্দুমাত্র কমেনি। অথচ পূর্বের বর্ণনার বাহ্যিক অর্থ ছিল যে, এটি তাঁর ফিরে যাওয়ার পর হয়েছিল এবং কিছু খেজুর কমেছিল। এই দুটির মধ্যে সমন্বয় এভাবে করা যায় যে, পরিমাপের সূচনা হয়েছিল তাঁর উপস্থিতিতে এবং অবশিষ্টাংশ সম্পন্ন হয়েছিল তাঁর চলে যাওয়ার পর। আর যে স্তূপগুলো থেকে কিছু ঋণদাতার পাওনা শোধ করা হয়েছিল যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে উপস্থিত ছিলেন, সেগুলো থেকে কিছুই কমেনি। আর যখন তিনি চলে গেলেন, তখনো তাঁর বরকতের প্রভাব বাকি ছিল; তাই তিনি একটি স্তূপ থেকে ত্রিশ ওয়াসাক শোধ করার পরও সতেরো ওয়াসাক উদ্বৃত্ত রয়ে গিয়েছিল।

নুবাইহের বর্ণনায় এর সমর্থন পাওয়া যায়। তাঁর বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "তাকে মেপে দাও, কারণ আল্লাহ অবশ্যই তা পূর্ণ করে দেবেন।" তাঁর বর্ণিত হাদিসে আরও আছে যে, যখন সূর্য হেলে পড়ল, তখন তিনি বললেন: "হে আবু বকর, নামাজের সময় হয়েছে।" এরপর তাঁরা মসজিদের দিকে রওনা হলেন। তখন আমি তাকে (অর্থাৎ পাওনাদারকে) বললাম, "তোমার পাত্রগুলো কাছে আনো।" এতে আরও আছে যে, এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে দ্রুতবেগে ছুটে গেলাম, যেন আমি আগুনের একটি স্ফুলিঙ্গ। আমি তাঁকে নামাজ পড়া অবস্থায় পেলাম। নামাজ শেষে আমি তাঁকে বিষয়টি জানালে তিনি বললেন: "উমর কোথায়?" তখন উমর দ্রুতপদে এগিয়ে এলেন। তিনি বললেন: "উমর, জাবিরকে তার খেজুর ও পাওনাদার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো।" উমর বললেন: "আমি তাকে জিজ্ঞেস করার প্রয়োজন বোধ করছি না, আমি তো জানতামই যে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেবেন।" (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।

উমরের এই ঘটনাটি ইবনে কাবের বর্ণনায়ও এসেছে। তাতে আছে: এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম। তিনি উমরকে বললেন: "শোনো হে উমর।" উমর বললেন: "আমরা কি আগে থেকেই জানতাম না যে আপনি আল্লাহর রাসূল? আল্লাহর কসম, আপনি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল।" ওহাবের বর্ণনায় উমর বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে হেঁটেছিলেন, তখনই আমি জেনেছিলাম যে আল্লাহ তাতে অবশ্যই বরকত দান করবেন।" ইবনে কাবের বর্ণনায় 'আল্লা নাকুনা' শব্দটিতে সকল রেওয়ায়েতেই হামযার ওপর ফাতহা এবং লাম-এর ওপর তাশদিদ রয়েছে। এর মূল হলো 'আন' (হালকা) এর সাথে না-বোধক 'লা' যুক্ত হওয়া। অর্থাৎ, এই প্রশ্নের প্রয়োজন কেবল তার জন্য যে জানে না যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তাই সে খবরের বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করে এবং প্রমাণের মুখাপেক্ষী হয়। কিন্তু যে জানে যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তার এর কোনো প্রয়োজন নেই।

পরবর্তী যুগের কেউ কেউ দাবি করেছেন যে, এই বর্ণনায় লাম-টি তাশদিদহীন এবং হামযাটি এখানে প্রশ্নবোধক। অর্থাৎ উমর রিসালাত সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান না থাকাকে অস্বীকার করেছেন, যার অর্থ দাঁড়ায় তিনি রিসালাত সম্পর্কে নিশ্চিত ছিলেন। এটি একটি যুক্তিযুক্ত কথা হলেও সঠিক বর্ণনাটি হলো তাশদিদসহ। কাজি আয়াজ ও অন্যান্যরা এভাবেই একে চিহ্নিত করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, উমরকে বিশেষভাবে এটি জানানোর রহস্য হলো, তিনি জাবিরের ঘটনার প্রতি বিশেষ যত্নশীল ছিলেন, তাঁর বিষয়টি নিয়ে চিন্তিত ছিলেন এবং জাবিরের পিতার ঋণ পরিশোধে তাঁকে সহযোগিতা করছিলেন। আরও বলা হয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খেজুর বাগানে হাঁটছিলেন তখন উমর তাঁর সাথে উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি নিশ্চিত হয়েছিলেন যে সেখানে থাকা খেজুর ঋণের সামান্য অংশও শোধ করার জন্য যথেষ্ট নয়। তাই তিনি তাঁকে এটি জানাতে চাইলেন, কারণ তিনি ঘটনার শুরুটা প্রত্যক্ষ করেছিলেন, যা অন্যরা দেখেনি। পরবর্তীতে আমি অন্য কিছু সূত্রে এর স্পষ্ট উল্লেখ পেয়েছি। আবু নুআইমের গ্রন্থে বর্ণিত জাবির থেকে আবু মুতাওয়াক্কিলের বর্ণনায় হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলা হয়েছে: এমতাবস্থায় সেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং উমর উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: "চলো আমাদের সাথে, যাতে আমরা তোমার এই খেজুর বাগানটি ঘুরে দেখতে পারি।" এরপর তিনি পুরো হাদিস উল্লেখ করেন।

জাবির থেকে বর্ণিত আবু নাজরাহর বর্ণনায় এই ঘটনায় আছে যে: তিনি (রাসূলুল্লাহ) এবং উমর তার কাছে আসলেন। তিনি বললেন: "হে অমুক, জাবিরের কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করো এবং বাকিটা পরে নিও।" কিন্তু সে অস্বীকার করল। তখন উমর প্রায় তার ওপর চড়াও হচ্ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "শান্ত হও উমর, এটি তার হক।" এরপর বললেন: "চলো আমাদের সাথে তোমার বাগানে।" (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। তাতে আরও আছে: "এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে খবর দিলাম। তিনি বললেন: উমরকে আমার কাছে নিয়ে এসো। আমি তাকে নিয়ে এলে তিনি বললেন: হে উমর, জাবিরকে তার খেজুর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো।" (পুরো ঘটনা)। দিয়াল ইবনে হারমালার বর্ণনায় এসেছে যে, আবু বকর এবং উমর উভয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন। এর শেষে আছে: "তিনি বললেন: যাও, আবু বকর ও উমরকে খবর দাও। জাবির বলেন: আমি গিয়ে তাঁদের দুজনকে খবর দিলাম।" ওহাব ইবনে কাইসান জাবির থেকে যে বর্ণনা করেছেন তাতেও অনুরূপ পাওয়া যায়।

বাইহাকী এ সংক্রান্ত বিভিন্ন বর্ণনার মধ্যে এভাবে সমন্বয় করেছেন যে, উল্লিখিত ইহুদি ব্যক্তির পাওনা ছিল খেজুরের আকারে, আর অন্যান্য পাওনাদারদের অন্য ধরনের ঋণ ছিল। যখন পাওনাদাররা উপস্থিত হয়ে তাদের পাওনা দাবি করল, জাবির তাদের জন্য খেজুর মাপলেন এবং বাগানের খেজুর এমনভাবে উদ্বৃত্ত থাকল যেন কিছুই কমেনি। এরপর সেই ইহুদি আসলেন...