ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬০২

বাংলা

খেজুর গাছটি শিশুর মতো চিৎকার করে উঠল, তারপর নবী (সা.) নিচে নামলেন এবং তাকে নিজের বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন। সেটি শান্ত করা শিশুর মতো ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদছিল। তিনি (সা.) বললেন: "তার কাছে যে জিকির (আল্লাহর স্মরণ) পাঠ করা হতো, তা শুনতে না পাওয়ার শোকে সে কাঁদছিল।"

৩৫৮৫ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই সুলাইমান বিন বিলাল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস বিন উবায়দুল্লাহ বিন আনাস বিন মালিক আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: "মসজিদটি খেজুর গাছের কাণ্ডের খুঁটির ওপর ছাদযুক্ত ছিল। নবী (সা.) যখন খুতবা দিতেন, তখন এগুলোর মধ্য হতে একটি কাণ্ডের কাছে দাঁড়াতেন। অতঃপর যখন তাঁর জন্য মিম্বর তৈরি করা হলো এবং তিনি সেটির ওপর আরোহণ করলেন, তখন আমরা সেই কাণ্ডটি থেকে দশ মাসের গর্ভবতী উটের ডাকের মতো শব্দ শুনতে পেলাম। এমনকি নবী (সা.) এসে সেটির ওপর হাত রাখলেন, তখন সেটি শান্ত হলো।"

একাদশ ও দ্বাদশ হাদীস হলো কাণ্ডের রোদনের বিষয়ে ইবনে উমর ও জাবির (রা.)-এর হাদীস। তিনি (ইমাম বুখারী) তাঁদের থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন। ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীসের ক্ষেত্রে, প্রথম সূত্রে তাঁর বক্তব্য: "আবু হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন", এবং তাঁর নাম হলো উমর বিন আল-আলা, যিনি আমর বিন আল-আলার ভাই। আবু হাফস নামটির উল্লেখ আমি বুখারীর বর্ণনা ব্যতীত অন্য কোথাও দেখিনি। স্পষ্টত তিনিই তাঁকে এই নামে অভিহিত করেছেন। ইসমাঈলী একে বুন্দারের সূত্রে ইয়াহইয়া বিন কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "আবু হাফস বিন আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন", সেখানে তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাঁর নাম বলেননি। হাকিম আবু আহমদ এ বিষয়ে কিছুটা দ্বিধাগ্রস্ত ছিলেন। তিনি উপনামের (কুনিয়া) অধ্যায়ে আবু হাফসের জীবনীতে এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং আব্দুল্লাহ বিন রাজা আল-গুদানী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "আবু হাফস বিন আল-আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন", যেখানে তিনি অধ্যায়ের হাদীসটি বর্ণনা করেছেন কিন্তু তাঁর নাম উমর বলেননি। অতঃপর তিনি উসমান বিন উমরের সূত্রে মুয়ায বিন আল-আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এরপর মু'তামির বিন সুলাইমানের সূত্রে আবু গাসসান মুয়ায বিন আল-আলা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: অনুরূপভাবে বুখারী 'আত-তারীখ'-এ উল্লেখ করেছেন যে মুয়ায বিন আল-আলার উপনাম হলো আবু গাসসান। হাকিম বলেন: আল্লাহই ভালো জানেন যে তাঁরা দুজন ভাই কি না, যাঁদের একজনের নাম উমর এবং অন্যজনের নাম মুয়ায, এবং তাঁরা দুজনেই নাফি' থেকে কাণ্ডের রোদনের হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, নাকি কোনো একটি সূত্র সংরক্ষিত (সঠিক) নয়। কারণ আল-আলার সন্তানদের মধ্যে প্রসিদ্ধ হলেন কিরাআতের ইমাম আবু আমর, আবু সুফিয়ান এবং মুয়ায। আর আবু হাফস উমরের কথা যদি বলি, তবে এই বর্ণিত হাদীসটি ব্যতীত আমি তাঁকে চিনি না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

আমি বলছি: বুখারীতে মুয়ায বা উমর—কারোরই উল্লেখ এই স্থান ব্যতীত আর কোথাও নেই। আর আবু আমর বিন আল-আলা হলেন ভাইদের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ ও মর্যাদাবান। তিনি বসরায় কিরাআতের ইমাম এবং সেখানে আরবী ভাষার শায়খ ছিলেন। বুখারীতে তাঁরও কোনো বর্ণনা বা উল্লেখ এই স্থান ব্যতীত নেই। তাঁর নাম সম্পর্কে অনেক মতভেদ রয়েছে, তবে সবচেয়ে স্পষ্ট মত হলো তাঁর উপনামই তাঁর নাম। আর তাঁর ভাই আবু সুফিয়ান বিন আল-আলা-এর হাদীস তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁর ওপর হাত বুলালেন)। ইসমাঈলীর বর্ণনায় ইয়াহইয়া বিন সাকানের সূত্রে মুয়ায থেকে এসেছে: "অতঃপর তিনি তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন, ফলে সেটি শান্ত হলো। তিনি (সা.) বললেন: যদি আমি এমনটি না করতাম, তবে সেটি শান্ত হতো না।" অনুরূপ শব্দ বর্ণিত হয়েছে ইবনে আব্বাসের হাদীসে দারেমীর নিকট এভাবে: "যদি আমি তাঁকে জড়িয়ে না ধরতাম, তবে সেটি কিয়ামত পর্যন্ত রোদন করতে থাকত।" আবু আওয়াআনা, ইবনে খুযাইমা এবং আবু নুয়াইম আনাসের হাদীসে বর্ণনা করেছেন: "সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ! যদি আমি তাঁকে জড়িয়ে না ধরতাম, তবে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বিরহ-শোকে সেটি কিয়ামত পর্যন্ত এভাবেই থাকত।" অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং সেটিকে দাফন করা হলো। এর মূল অংশ তিরমিযীতে অতিরিক্ত অংশটুকু ছাড়াই রয়েছে। হাসানের সূত্রে আনাস (রা.)-এর হাদীসে এসেছে: হাসান যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন তখন বলতেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! একটি কাষ্ঠখণ্ড রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাক্ষাতের ব্যাকুলতায় তাঁর জন্য ক্রন্দন করছে, অথচ তোমাদের তাঁর প্রতি ব্যাকুল হওয়ার অধিকার আরও বেশি।"

দারেমীর নিকট আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদীসে আছে: "অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন যে তাঁর জন্য গর্ত খুঁড়ে তাঁকে দাফন করা হোক।" আবু নুয়াইমের নিকট সাহল বিন সা'দ (রা.)-এর হাদীসে আছে: তিনি (সা.) বললেন: "তোমরা কি এই কাষ্ঠখণ্ডের রোদনে বিস্মিত হচ্ছ না?" অতঃপর লোকজন সেটির দিকে এগিয়ে এল এবং সেটির ক্রন্দন শুনতে পেল, এমনকি তাদের কান্নাও বেড়ে গেল।

জাবিরের হাদীস প্রসঙ্গে প্রথম সূত্রের বক্তব্য: "তিনি একটি গাছ বা খেজুর গাছের কাছে দাঁড়াতেন"—এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ। ইসমাঈলী একে ওয়াকী'র সূত্রে আব্দুল ওয়াহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: "অতঃপর তিনি একটি খেজুর গাছের কাছে দাঁড়ালেন" এবং তিনি কোনো সন্দেহ করেননি। তাঁর উক্তি: "জনৈক আনসারী মহিলা বা পুরুষ বললেন"—এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ, তবে প্রথমটিই নির্ভরযোগ্য। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে জুমুআর অধ্যায়ে গত হয়েছে, এবং তাঁর নাম নিয়ে মতভেদও সেখানে বর্ণিত হয়েছে।