Fathul Bari · Volume ৬
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬১০
আরবি
بَقِيَّةُ ذَلِكَ، وَكَأَنَّهُ يُرِيدُ بِقَوْلِهِ أُمَّتِي أُمَّةَ النَّسَبِ لَا أُمَّةَ الدَّعْوَةِ؛ يَعْنِي الْعَرَبَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
الْحَدِيثُ السَّادِسَ عَشَرَ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ فِي مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ شَاهِدٌ قَوِيٌّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ بِمَا فِيهِ غِنْيَةٌ، وَتَقَدَّمَ ضَبْطُهُ فِي أَثْنَاءِ كِتَابِ الْجِهَادِ.
الْحَدِيثُ السَّابِعَ عَشَرَ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ: تُقَاتِلُكُمُ الْيَهُودُ، الْحَدِيثُ تَقَدَّمَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي الْجِهَادِ فِي بَابِ قِتَالِ الْيَهُودِ.
قَوْلُهُ: (تُقَاتِلُكُمُ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ) فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ: يَنْزِلُ الدَّجَّالُ هَذِهِ السَّبْخَةَ - أَيْ خَارِجَ الْمَدِينَةِ - ثُمَّ يُسَلِّطُ اللَّهُ عَلَيْهِ الْمُسْلِمِينَ فَيَقْتُلُونَ شِيعَتَهُ، حَتَّى إِنَّ الْيَهُودِيَّ لَيَخْتَبِئُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ وَالْحَجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ وَالشَّجَرَةُ لِلْمُسْلِمِ: هَذَا يَهُودِيٌّ فَاقْتُلْهُ. وَعَلَى هَذَا فَالْمُرَادُ بِقِتَالِ الْيَهُودِ وُقُوعُ ذَلِكَ إِذَا خَرَجَ الدَّجَّالُ وَنَزَلَ عِيسَى، وَكَمَا وَقَعَ صَرِيحًا فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فِي قِصَّةِ خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَنُزُولِ عِيسَى، وَفِيهِ: وَرَاءَ الدَّجَّالِ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى. فَيُدْرِكُهُ عِيسَى عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ وَيَنْهَزِمُ الْيَهُودُ، فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ - لِلْمُسْلِمِ - هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ، إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ. أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مُطَوَّلًا وَأَصْلُهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ، وَنَحْوُهُ فِي حَدِيثِ سَمُرَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ. وَفِي الْحَدِيثِ ظُهُورُ الْآيَاتِ قُرْبَ قِيَامِ السَّاعَةِ مِنْ كَلَامِ الْجَمَادِ مِنْ شَجَرَةٍ وَحَجَرٍ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ ذَلِكَ يَنْطِقُ حَقِيقَةً. وَيَحْتَمِلُ الْمَجَازَ بِأَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ أَنَّهُمْ لَا يُفِيدُهُمْ الِاخْتِبَاءُ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى.
وَفِيهِ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَبْقَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَفِي قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: تُقَاتِلُكُمُ الْيَهُودُ جَوَازُ مُخَاطَبَةِ الشَّخْصِ، وَالْمُرَادُ مَنْ هُوَ مِنْهُ بِسَبِيلٍ، لِأَنَّ الْخِطَابَ كَانَ لِلصَّحَابَةِ وَالْمُرَادُ مَنْ يَأْتِي بَعْدَهُمْ بِدَهْرٍ طَوِيلٍ، لَكِنْ لَمَّا كَانُوا مُشْتَرِكِينَ مَعَهُمْ فِي أَصْلِ الْإِيمَانِ نَاسَبَ أَنْ يُخَاطَبُوا بِذَلِكَ.
3594 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَغْزُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُفْتَحُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ يَغْزُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ مَنْ صَحِبَ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ نَعَمْ فَيُفْتَحُ لَهُمْ".
3595 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنَا سَعْدٌ الطَّائِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَيْهِ الْفَاقَةَ، ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ فَشَكَا إِلَيْهِ قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ: يَا عَدِيُّ، هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ؟ قُلْتُ: لَمْ أَرَهَا، وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْهَا. قَالَ: فَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنْ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ لَا تَخَافُ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ - قُلْتُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي: فَأَيْنَ دُعَّارُ طَيِّئٍ الَّذِينَ قَدْ سَعَّرُوا الْبِلَادَ؟ - وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتُفْتَحَنَّ كُنُوزُ كِسْرَى. قُلْتُ: كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ؟ قَالَ: كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الرَّجُلَ يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ يَطْلُبُ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهُ مِنْهُ. وَلَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ، فَيَقُولَنَّ: أَلَمْ أَبْعَثْ إِلَيْكَ رَسُولًا فَيُبَلِّغَكَ؟ فَيَقُولُ: بَلَى. فَيَقُولُ: أَلَمْ أُعْطِكَ مَالا وَأُفْضِلْ عَلَيْكَ؟
বাংলা
এর অবশিষ্টাংশ; যেন তিনি তাঁর 'আমার উম্মত' কথাটি দ্বারা বংশগত উম্মত বুঝিয়েছেন, দাওয়াতের উম্মত নয়; অর্থাৎ আরবগণ। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ষোড়শ হাদিস: আমর ইবনে তাগলিব বর্ণিত হাদিস, যা আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসের মর্মার্থ বহন করে। এটি একটি শক্তিশালী সমর্থক বর্ণনা। এর পর্যাপ্ত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং কিতাবুল জিহাদের আলোচনায় এর শব্দবিন্যাস নিশ্চিত করা হয়েছে।
সপ্তদশ হাদিস: ইবনে উমরের হাদিস: "ইয়াহুদিরা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করবে"। এই হাদিসটি কিতাবুল জিহাদের 'ইয়াহুদিদের সাথে যুদ্ধ' নামক পরিচ্ছেদে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর কথা: (ইয়াহুদিরা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করবে এবং তোমরা তাদের ওপর বিজয়ী হবে) ইমাম আহমদের বর্ণনায় সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: দাজ্জাল এই লোনা ভূমিতে—অর্থাৎ মদিনার উপকণ্ঠে—অবতরণ করবে, অতঃপর আল্লাহ তার ওপর মুসলিমদের বিজয়ী করবেন এবং তারা তার অনুসারীদের হত্যা করবে। এমনকি ইয়াহুদিরা যখন গাছ বা পাথরের নিচে আত্মগোপন করবে, তখন পাথর ও গাছ মুসলিমদের বলবে: হে আল্লাহর বান্দা, এই যে এক ইয়াহুদি, তাকে হত্যা করো। এই প্রেক্ষিতে ইয়াহুদিদের সাথে যুদ্ধের অর্থ হলো এটি দাজ্জালের বহিঃপ্রকাশ ও ঈসা আলাইহিস সালামের অবতরণের সময় ঘটবে। যেমনটি আবু উমামাহর হাদিসে দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ ও ঈসার অবতরণ বিষয়ক বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে। তাতে রয়েছে: দাজ্জালের পেছনে সত্তর হাজার ইয়াহুদি থাকবে, যাদের প্রত্যেকের কাছে সুসজ্জিত তলোয়ার থাকবে। ঈসা আলাইহিস সালাম তাকে 'লুদ্দ' নামক ফটকের কাছে পেয়ে হত্যা করবেন এবং ইয়াহুদিরা পরাজিত হবে। ইয়াহুদিরা আত্মগোপন করবে এমন কোনো কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না যা আল্লাহ কথা বলাবেন না। সেই বস্তু বলবে: হে আল্লাহর বান্দা—মুসলিমকে সম্বোধন করে—এই যে ইয়াহুদি, এসো তাকে হত্যা করো। তবে 'গারক্বাদ' গাছ ব্যতীত, কেননা এটি তাদের গাছ। ইবনে মাজাহ এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর মূল অংশ আবু দাউদের নিকট রয়েছে। ইমাম আহমদের বর্ণনায় সামুরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসেও হাসান সনদে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। ইবনে মানদাহ 'কিতাবুল ইমান'-এ হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে সহিহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এই হাদিসে কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে জড় পদার্থ অর্থাৎ গাছ ও পাথরের কথা বলার মতো অলৌকিক নিদর্শন প্রকাশের প্রমাণ রয়েছে। এর বাহ্যিক অর্থ হলো সেগুলো প্রকৃতপক্ষে কথা বলবে। তবে রূপক অর্থ হওয়ার সম্ভাবনাও আছে যে, তাদের আত্মগোপন কোনো কাজে আসবে না; কিন্তু প্রথমোক্ত মতটিই অধিক গ্রহণযোগ্য।
এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, ইসলাম কিয়ামত পর্যন্ত অবশিষ্ট থাকবে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী "ইয়াহুদিরা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করবে"—এতে কোনো ব্যক্তিকে সম্বোধন করে তার অনুসারী বা উত্তরসূরিদের বুঝানোর বৈধতা পাওয়া যায়। কেননা সম্বোধনটি ছিল সাহাবায়ে কিরামের প্রতি, অথচ উদ্দেশ্য ছিল দীর্ঘকাল পরে যারা আসবে তারা। কিন্তু যেহেতু তারা ঈমানের মূলে সাহাবাদের সাথে অংশীদার, তাই তাদের এভাবে সম্বোধন করা সংগত হয়েছে।
৩৫৯৪ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি জাবির থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা যুদ্ধ করবে। তখন তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে, তোমাদের মাঝে কি এমন কেউ আছেন যিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছেন? তারা বলবেন, হ্যাঁ। তখন তাদের বিজয় দান করা হবে। অতঃপর তারা আবার যুদ্ধ করবে এবং তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে, তোমাদের মাঝে কি এমন কেউ আছেন যিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীর সাহচর্য লাভ করেছেন? তারা বলবেন, হ্যাঁ। তখন তাদের বিজয় দান করা হবে।"
৩৫৯৫ - মুহাম্মদ ইবনুল হাকাম আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আন-নাযর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন সা'দ আত-তাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মুহিল্ল ইবনে খলিফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আদী ইবনে হাতিম থেকে। তিনি বলেন: একদা আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে তাঁর কাছে দারিদ্র্যের অভিযোগ করল। এরপর অন্য একজন এসে পথিমধ্যে দস্যুতার অভিযোগ করল। তিনি বললেন: "হে আদী, তুমি কি হীরা শহর দেখেছ?" আমি বললাম: "আমি তা দেখিনি, তবে তার সম্পর্কে আমাকে জানানো হয়েছে।" তিনি বললেন: "যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই দেখতে পাবে যে, হীরা থেকে একজন মহিলা উটের পিঠে একাকী যাত্রা করে এসে কাবা ঘর তাওয়াফ করবে, সে আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় পাবে না।"—আমি মনে মনে বললাম, তায়য়ি গোত্রের সেই ডাকাতরা কোথায় যাবে যারা দেশে ত্রাস সৃষ্টি করে রেখেছে?—তিনি আরও বললেন: "যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে কিসরার ধনভাণ্ডার অবশ্যই বিজিত হবে।" আমি বললাম: "হুরমুজের পুত্র কিসরা?" তিনি বললেন: "হুরমুজের পুত্র কিসরা। আর যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই দেখতে পাবে যে, এক ব্যক্তি তার হাত ভর্তি সোনা বা রুপা নিয়ে বের হবে এবং এমন কাউকে খুঁজবে যে তা গ্রহণ করবে, কিন্তু সে তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাবে না। আর তোমাদের প্রত্যেকেই আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে যেদিন সে তাঁর সাথে দেখা করবে, তখন তার ও আল্লাহর মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না যে তার কথা অনুবাদ করে দেবে। আল্লাহ বলবেন: 'আমি কি তোমার কাছে কোনো রাসুল পাঠাইনি যে তোমার কাছে সংবাদ পৌঁছে দেবে?' সে বলবে: 'হ্যাঁ, পাঠিয়েছেন।' তিনি বলবেন: 'আমি কি তোমাকে ধন-সম্পদ দান করিনি এবং তোমার ওপর অনুগ্রহ করিনি?'"
