ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬১৬

বাংলা

...আমাদের থেকে। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: তারা আমাদেরই স্বজাতীয় এবং আমাদের ভাষায় কথা বলবে। আমি বললাম: সেই পরিস্থিতির সম্মুখীন হলে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: তুমি মুসলিমদের জামাত ও তাদের ইমামকে আঁকড়ে ধরবে। আমি বললাম: যদি তাদের কোনো জামাত ও ইমাম না থাকে? তিনি বললেন: তবে তুমি সেই সকল দল পরিত্যাগ করবে, এমনকি যদি তোমাকে গাছের শিকড় কামড়ে ধরে থাকতে হয় তবুও—যতক্ষণ না মৃত্যু তোমাকে সেই অবস্থায় পেয়ে বসে।

[হাদিস ৩৬০৬ - এর অবশিষ্টাংশ রয়েছে: ৩৬০৭, ৭০৮৪ এ]

৩৬০৭ - মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি কায়সের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি হুযাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমার সাথীরা কল্যাণ সম্পর্কে শিক্ষা গ্রহণ করত, আর আমি অকল্যাণ সম্পর্কে শিক্ষা গ্রহণ করতাম।"

৩৬০৮ - হাকাম ইবনে নাফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের কাছে যুহরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু সালামাহ আমাকে অবহিত করেছেন যে, আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দুটি দল একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হবে, অথচ তাদের উভয়ের দাবি হবে এক।"

৩৬০৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের হাম্মামের সূত্রে অবহিত করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দুটি দল যুদ্ধে লিপ্ত হবে এবং তাদের মধ্যে এক ভয়াবহ রক্তপাত ঘটবে, অথচ তাদের উভয়ের দাবি হবে এক। আর ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না, যতক্ষণ না প্রায় ত্রিশজন মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে, যাদের প্রত্যেকেই নিজেকে আল্লাহর রাসূল বলে দাবি করবে।"

ঊনত্রিশতম হাদিসটি হলো হুযাইফার হাদিস: ‘মানুষ কল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত’; এটি ‘ফিতনা’ (বিপর্যয়) অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ তায়ালা বিস্তারিত ব্যাখ্যাসহ আসবে।

অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত তাঁর উক্তি: ‘আমার সাথীরা কল্যাণ সম্পর্কে শিক্ষা গ্রহণ করত, আর আমি অকল্যাণ সম্পর্কে শিক্ষা গ্রহণ করতাম’—এটি পূর্ববর্তী দীর্ঘ হাদিসেরই একটি অংশ এবং একই অর্থ বহন করে। আল-ইসমাঈলি এই সূত্রটি প্রথমোক্ত শব্দাবলির মাধ্যমে সংকলন করেছেন, তবে সেখানে ‘মানুষ জিজ্ঞাসা করত’ এর পরিবর্তে ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ ছিলেন’ কথাটি বর্ণিত হয়েছে।

ত্রিশতম হাদিসটি হলো আবু হুরায়রার হাদিস: ‘কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না দুটি দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়...’। তিনি এটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় সূত্রে দাজ্জালদের কথা উল্লেখ আছে এবং এটি ‘সহিফা হাম্মাম’ থেকে গৃহীত একটি স্বতন্ত্র হাদিস। ইমাম আহমাদ, মুসলিম, তিরমিজি ও অন্যান্যরা এটি পৃথকভাবে সংকলন করেছেন। তাঁর উক্তি: ‘ফিয়াতানি’ (দুটি দল)—শব্দটির প্রথমে কাসরা এবং এরপরে ফাতহাযুক্ত হামযা রয়েছে, যা ‘ফিয়াহ’ অর্থাৎ দলের দ্বিবচন রূপ। অন্য বর্ণনায় এদের ‘বিশাল’ বলে অভিহিত করা হয়েছে, যা দ্বারা তাদের বিশাল সংখ্যা বোঝানো হয়েছে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আলী ও মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর সাথে থাকা সেই দুই পক্ষ, যারা সিফফিনের যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিল। এবং তাঁর উক্তি: ‘তাদের উভয়ের দাবি এক’—অর্থাৎ তাদের দ্বীন বা ধর্ম এক, কারণ তাদের প্রত্যেকেই নিজেদের মুসলিম হিসেবে পরিচয় দিতেন। অথবা এর অর্থ হলো যে, তাদের প্রত্যেকেই নিজেদের সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত বলে দাবি করতেন। বস্তুত আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সেই সময় মুসলিমদের ইমাম এবং আহলে সুন্নাতের সর্বসম্মত মতে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন। কারণ উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাতের পর প্রভাবশালী ব্যক্তিরা তাঁর হাতে আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেছিলেন। তবে সিরিয়াবাসীদের নিয়ে মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর বাইয়াত থেকে বিরত থাকেন। এরপর তালহা ও যুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা), আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে সাথে নিয়ে ইরাকের দিকে যাত্রা করেন এবং উসমানের হত্যাকারীদের বিচারের দাবি জানান, কারণ তাদের অনেকেই আলীর বাহিনীর সাথে মিশে গিয়েছিল। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদের দিকে অগ্রসর হলেন এবং তারা এ বিষয়ে তাঁর সাথে আলোচনা করলেন। তিনি তাদের হাতে হত্যাকারীদের সোপর্দ করতে অস্বীকার করলেন যতক্ষণ না নিহতের অভিভাবকদের পক্ষ থেকে যথানিয়মে দাবি পেশ করা হয় এবং সরাসরি অপরাধীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ প্রমাণিত হয়। এরপর তাদের মধ্যে যা ঘটেছিল তা ‘ফিতনা’ অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে ইনশাআল্লাহ তায়ালা।

অতঃপর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সৈন্যবাহিনী নিয়ে সিরিয়ার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন এবং তাদের আনুগত্যের আহ্বান জানান। উসমানের হত্যাকারীদের বিষয়ে তাদের যে সংশয় ছিল, তা তিনি উপরোক্ত যুক্তিতে নিরসন করেন। অতঃপর মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সিরিয়াবাসীদের নিয়ে রওনা হন এবং সিরিয়া ও ইরাকের মধ্যবর্তী সিফফিন নামক স্থানে তাঁদের মোকাবিলা হয়। সেখানে তাদের মধ্যে এক ভয়াবহ যুদ্ধ সংঘটিত হয়, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। অবশেষে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন বিজয়ী হতে যাচ্ছিলেন, তখন মুয়াবিয়া ও তাঁর সঙ্গীরা সালিশি নিষ্পত্তির আবেদন জানান।