ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬২৪

বাংলা অনুবাদ

আতিথেয়তার উদ্দেশ্যে আপনার পাশ দিয়ে অতিক্রমকারী ব্যক্তির জন্য দোহন করার বিষয়টি কি বৈধ? এই ব্যাখ্যার মাধ্যমেই 'লুকাতাহ' (কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু) অধ্যায়ের শেষে উল্লিখিত সংশয়টি দূরীভূত হয়, যা হলো: পশুর মালিকের অনুমতি ব্যতীত আবু বকর কীভাবে রাখালের কাছ থেকে দুধ গ্রহণ করা বৈধ মনে করেছিলেন? সম্ভবত আবু বকর যখন তাকে চিনতে পেরেছিলেন, তখন তার সাথে বন্ধুত্বের খাতিরে অথবা এ বিষয়ে তার সাধারণ অনুমতির কথা জানতে পেরে তার সন্তুষ্টির বিষয়টি উপলব্ধি করেছিলেন। এ সংক্রান্ত বাকি আলোচনা পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমি বললাম: ওলানটি ঝেড়ে ফেলুন); অর্থাৎ বকরির স্তন। ইসরাঈলের পরবর্তী বর্ণনায় এসেছে: "আমি তাকে আদেশ করলাম, ফলে সে বকরিটির পা আটকালো"; অর্থাৎ সে বকরিটির পা তার দুই উরু বা দুই নলার মাঝখানে রাখল যাতে সেটিকে নড়াচড়া করা থেকে বিরত রাখা যায়।

তাঁর উক্তি: (আমি একটি পেয়ালা নিলাম এবং দোহন করলাম(১)); এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমি রাখালকে আদেশ করলাম এবং সে দোহন করল"। এ দুটির মধ্যে সমন্বয় এভাবে হতে পারে যে, "আমি দোহন করলাম" কথাটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, আর তাঁর উদ্দেশ্য হলো আমি দোহন করার আদেশ দিয়েছিলাম।

তাঁর উক্তি: (সামান্য পরিমাণ); কাফ বর্ণে পেশ, ছা বর্ণে সাকিন এবং বা বর্ণে জবর সহকারে; অর্থাৎ এক পেয়ালা পরিমাণ। কেউ বলেছেন: হালকা দোহন। এটি অল্প পরিমাণ পানি, দুধ, পাত্রে অবশিষ্ট এক ঢোক পানীয় এবং সামান্য পরিমাণ খাদ্য ও পানীয়সহ যে কোনো একত্রিত জিনিসের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।

তাঁর উক্তি: (এবং সুরাকা ইবনে মালিক আমাদের অনুসরণ করল); ইসরাঈলের বর্ণনায় এসেছে: "অতঃপর আমরা যাত্রা করলাম আর সেই কওম আমাদের তালাশ করছিল। সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু'শুম ব্যতীত আর কেউ আমাদের নাগাল পায়নি।"

তাঁর উক্তি: (অতঃপর ধসে গেল); 'তা' বর্ণ সহযোগে; অর্থাৎ তার (ঘোড়ার) পাগুলো দেবে গেল।

তাঁর উক্তি: (আমি দেখি); হামজা বর্ণে পেশ সহকারে (জমিনের শক্ত অংশে, বর্ণনাকারী যুহাইর সন্দেহ পোষণ করেছেন); অর্থাৎ রাবী কি এই শব্দটি বলেছিলেন নাকি বলেননি? 'জালাদ' মানে শক্ত ভূমি। মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে যে, যুহাইরের সন্দেহটি সুরাকার এই উক্তির ক্ষেত্রে ছিল: "আমি নিশ্চিতভাবে জেনেছি যে আপনারা উভয়েই আমার বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছেন।" খাদীজ ইবনে মুয়াবিয়া—যিনি যুহাইরের ভাই—তাঁর বর্ণনায় এসেছে: "আমরা এক শক্ত ভূমিতে ছিলাম যা ছিল যেন পলেস্তারা করা মসৃণ, হঠাৎ আমার পেছন থেকে শব্দ পেলাম। ফিরে তাকিয়ে দেখি সুরাকা। তখন আবু বকর কাঁদতে লাগলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের ধরে ফেলা হয়েছে!

তিনি বললেন: কখনও নয়। অতঃপর তিনি কিছু দোয়া করলেন।" সুরাকার এই ঘটনাটি 'মদিনায় হিজরত' অধ্যায়ে স্বয়ং সুরাকার হাদিস থেকে বারা ইবনে আযিবের বর্ণনার চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে সামনে আসবে। তাই আমি এর ব্যাখ্যা সেই স্থানের জন্য স্থগিত রেখেছি। এই হাদিসে একটি সুস্পষ্ট অলৌকিক নিদর্শন রয়েছে এবং এতে আরও অনেক শিক্ষা রয়েছে যা আবু বকর সিদ্দিকের গুণাবলী অধ্যায়ে আলোচিত হবে।

৩৬১৬ - মুয়াল্লা ইবনে আসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে মুখতার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক গ্রাম্য ব্যক্তির অসুস্থতায় তাকে দেখতে গেলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যেতেন তখন বলতেন: "কোনো ভয় নেই, ইনশাআল্লাহ এটি গুনাহ থেকে পবিত্রকারী।" তিনি তাকেও বললেন: "কোনো ভয় নেই, ইনশাআল্লাহ এটি গুনাহ থেকে পবিত্রকারী।" ইবনে আব্বাস বলেন: সেই ব্যক্তি বলল, পবিত্রকারী? কক্ষনো নয়, বরং এটি এমন এক প্রবল জ্বর যা এক বৃদ্ধ মানুষের ওপর চড়াও হয়েছে, যা তাকে কবরে পৌঁছে দেবে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তাই হোক।"

[হাদিস ৩৬১৬ - এর অংশবিশেষ ৫৬৫৬, ৫৬৬২, ৭৪৭০ এ বর্ণিত হয়েছে]

৩৬১৭ - আবু মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি খ্রিস্টান ছিল, সে ইসলাম গ্রহণ করল এবং সূরা আল-বাকারাহ ও আলে-ইমরান পাঠ করল। সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ওহী লিখত। পরবর্তীতে সে পুনরায় খ্রিস্টান হয়ে গেল এবং বলতে লাগল, "মুহাম্মদ কেবল সেটুকুই জানেন যা আমি তাকে লিখে দিয়েছি।" অতঃপর আল্লাহ তাকে মৃত্যু দিলেন এবং লোকেরা তাকে দাফন করল। সকালে দেখা গেল যে, জমিন তাকে বাইরে নিক্ষেপ করে দিয়েছে। তারা বলল, "এটি মুহাম্মদ ও তাঁর সাথীদের কাজ; যেহেতু সে তাদের কাছ থেকে পালিয়ে এসেছিল, তাই তারা আমাদের সাথীর কবর খুঁড়ে তাকে বের করে ফেলে রেখেছে।" অতঃপর তারা তার জন্য পুনরায় কবর খুঁড়ল এবং তা অনেক গভীর করল।

কিন্তু সকালে দেখা গেল জমিন তাকে আবারও বাইরে নিক্ষেপ করে দিয়েছে। তারা বলল, "এটি মুহাম্মদ ও তাঁর সাথীদের কাজ; তারা আমাদের সাথীর কবর খুঁড়ে তাকে বের করে ফেলে রেখেছে যেহেতু সে তাদের কাছ থেকে পালিয়ে এসেছিল।" অতঃপর তারা তার জন্য পুনরায় কবর খুঁড়ল এবং জমিনে সাধ্যমতো গভীর করল। কিন্তু সকালে দেখা গেল জমিন তাকে আবারও বাইরে নিক্ষেপ করে দিয়েছে। তখন তারা বুঝতে পারল যে এটি মানুষের কাজ নয়, ফলে তারা তাকে ওভাবেই ফেলে রাখল।

(১) মূল পাঠে রয়েছে "সে দোহন করল", সম্ভবত ব্যাখ্যায় যা এসেছে তা লেখকের নিজস্ব বর্ণনা।