ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৩৩

বাংলা

৩৬৪৪ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: নাফে’ আমাকে ইবনে উমর (রা.) থেকে জানিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সা.) বলেছেন: কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ আবদ্ধ রয়েছে।

৩৬৪৫ - কায়স ইবনে হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আত-তায়্যাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি, নবী (সা.) থেকে যে, তিনি বলেছেন: ঘোড়ার কপালে কল্যাণ আবদ্ধ রয়েছে।

ষষ্ঠ ও সপ্তম হাদিস ইবনে উমর ও আনাস (রা.) কর্তৃক ঘোড়া সম্পর্কিত, যা ইতিপূর্বে জিহাদ অধ্যায়েও বর্ণিত হয়েছে।

৩৬৪৬ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: ঘোড়া তিন প্রকারের মানুষের জন্য: একজনের জন্য সওয়াব, একজনের জন্য আবরণ এবং একজনের জন্য পাপের বোঝা। যার জন্য সওয়াব, সে হলো এমন ব্যক্তি যে একে আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) বেঁধে রাখে। সে একে চারণভূমি বা বাগানে দীর্ঘ রশি দিয়ে বেঁধে রাখে, ফলে সেই রশির সীমানার মধ্যে চারণভূমি বা বাগান থেকে যা কিছু সে ভক্ষণ করে, তা তার জন্য নেকি হিসেবে গণ্য হয়। যদি সে তার রশি ছিঁড়ে ফেলে এবং একটি বা দুটি টিলা অতিক্রম করে তবে তার গোবর ও প্রস্রাবও তার জন্য নেকি হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি সে কোনো নদীর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় পানি পান করে অথচ মালিকের তাকে পানি পান করানোর ইচ্ছা ছিল না, তবে তাও তার জন্য নেকি হিসেবে গণ্য হবে। আর যে ব্যক্তি মানুষের নিকট হাত পাতা থেকে বাঁচতে এবং পবিত্রতা বজায় রাখার জন্য ঘোড়া বেঁধে রাখে এবং তার গর্দান ও পিঠের ব্যাপারে আল্লাহর হক (অধিকার) ভুলে যায় না, তবে তা তার জন্য আবরণ (দারিদ্র্য থেকে সুরক্ষা) স্বরূপ। আর যে ব্যক্তি গর্ব, লোকদেখানো এবং ইসলামপন্থীদের সাথে শত্রুতা করার জন্য ঘোড়া পোষে, তবে তা তার জন্য পাপের বোঝা। আল্লাহর রাসুল (সা.)-কে গাধা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এই ব্যাপক অর্থবোধক ও অনন্য আয়াতটি ছাড়া এ বিষয়ে আমার ওপর অন্য কিছু অবতীর্ণ হয়নি: {অতঃপর কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে তা সে দেখতে পাবে এবং কেউ অণু পরিমাণ অসৎকর্ম করলে তাও সে দেখতে পাবে।}

৩৬৪৭ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসুল (সা.) প্রত্যুষে খাইবারে পৌঁছালেন, তখন তারা (খাইবারবাসী) কোদাল নিয়ে (মাঠে) বের হচ্ছিল। যখন তারা তাঁকে দেখল, তখন তারা বলতে লাগল: মুহাম্মাদ ও তাঁর সেনাদল। অতঃপর তারা দৌড়ে দুর্গের দিকে আশ্রয় নিল। তখন নবী (সা.) তাঁর দুই হাত তুললেন এবং বললেন: আল্লাহু আকবার (আল্লাহ মহান), খাইবার ধ্বংস হয়েছে। নিশ্চয়ই আমরা যখন কোনো কওমের আঙিনায় অবতরণ করি, তখন সতর্কীকৃতদের সকাল হয় অত্যন্ত মন্দ।

৩৬৪৮ - ইবরাহিম ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল আবি আল-ফুদাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমি আপনার থেকে অনেক হাদিস শুনি কিন্তু তা ভুলে যাই। তিনি বললেন: তোমার চাদর বিছিয়ে দাও। আমি তা বিছিয়ে দিলাম, তখন তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে তাতে কিছু দেওয়ার ভঙ্গি করলেন এবং বললেন: এটি তোমার বুকের সাথে জড়িয়ে ধরো। আমি তা জড়িয়ে ধরলাম, এরপর থেকে আমি আর কোনো হাদিস ভুলিনি।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই কোনো শিরোনাম ছাড়া রয়েছে। এর উপযুক্ত স্থান ছিল পূর্ববর্তী দুই পরিচ্ছেদের আগে, কারণ এটি নবুওয়াতের নিদর্শনাবলীর সাথে সংশ্লিষ্ট এবং এটি তার একটি উপ-অনুচ্ছেদের মতো। তবে যেহেতু পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদ দুটির প্রতিটিই তার আগেরটির সাথে অর্থাৎ নবুওয়াতের নিদর্শনাবলীর সাথে সম্পৃক্ত, তাই বিষয়টি সহজতর হয়েছে। এতে তিনি বেশ কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন: প্রথম হাদিসটি আনাস (রা.)-এর হাদিস।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই নবী সা.-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে দুজন ব্যক্তি হলেন উসাইদ ইবনে হুযাইর এবং আব্বাদ ইবনে বিশর), শীঘ্রই সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ এর বিস্তারিত বর্ণনা আসবে।

দ্বিতীয় হাদিসটি মুগীরা ইবনে শু'বার হাদিস: