ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮৫

বাংলা

সেই সময় তা ছিল কোনো ফরজ কিংবা নফল রোজা। এই হাদিসটি এমন হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত যা গ্রন্থকার (ইমাম বুখারি) এর জন্য নির্ধারিত প্রাসঙ্গিক স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে উল্লেখ করেছেন, কারণ তিনি এটি রোজার অধ্যায়ে উল্লেখ করেননি এবং শুধুমাত্র এখানেই এটি উল্লেখ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৭২ - অনুচ্ছেদ: সফরে সঙ্গীর আসবাবপত্র বা মালপত্র বহন করে দেওয়ার ফজিলত

২৮৯১ - ইসহাক ইবনে নাসর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মানুষের শরীরের প্রতিটি জোড়ার জন্য প্রতিদিন সদকা দেওয়া আবশ্যক: কোনো ব্যক্তিকে তার সওয়ারিতে চড়তে সাহায্য করা কিংবা তার মালপত্র তার ওপর উঠিয়ে দেওয়া একটি সদকা, উত্তম কথা বলা একটি সদকা, সালাতের জন্য হাঁটা প্রতিটি পদক্ষেপ একটি সদকা এবং পথ দেখানোও একটি সদকা।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: সফরে সঙ্গীর আসবাবপত্র বহন করে দেওয়ার ফজিলত) এতে তিনি আবু হুরায়রার হাদিস উল্লেখ করেছেন, যা অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে স্পষ্টভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ; কারণ এই সাধারণ বর্ণনাটি অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে সফরের অবস্থাকে শামিল করে। 'সুলামা' (শরীরের জোড়া) শব্দের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'সুলহ' (সন্ধি) অধ্যায়ে কিছু আলোচনা সহ অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর অবশিষ্ট অংশ পঞ্চাশটি অনুচ্ছেদ পর 'যে ব্যক্তি রেকাব ধরে' নামক অনুচ্ছেদে আসবে।

তাঁর উক্তি: (ইসহাক ইবনে নাসর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে নাসর, যাকে তাঁর দাদা সাদী-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে; যা সাকিনযুক্ত সীন এবং শুরুতে ফাতহা যোগে পঠিত হয়। আবার কেউ কেউ একে যম্মাহ এবং শীনের সাথে পড়ার কথা বলেছেন।

তাঁর উক্তি: (প্রতিদিন) শব্দটি সময়বাচক হিসেবে জবরযুক্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সহযোগিতা করে) এর ব্যাকরণিক প্রয়োগ সামনে আসবে।

তাঁর উক্তি: (তাকে বহন করে) অর্থাৎ তাকে সওয়ারিতে উঠতে এবং সওয়ারির ওপর বোঝা উঠাতে সাহায্য করে। ইবনে বাত্তাল বলেন: 'যে ব্যক্তি রেকাব ধরে' নামক পরবর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণিত রেওয়ায়েত দ্বারা স্পষ্ট করা হয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সওয়ারির মালিককে তার সওয়ারির বিষয়ে সাহায্য করা, যেখানে বলা হয়েছে: এবং সে লোকটিকে তার সওয়ারির ব্যাপারে সাহায্য করে। তিনি আরও বলেন: যখন অন্যের সওয়ারির ক্ষেত্রে এই কাজ করা ব্যক্তির জন্য সওয়াব নির্ধারিত থাকে, তখন সওয়াবের আশায় নিজের সওয়ারিতে অন্যকে বহন করার সওয়াব আরও অনেক বেশি হবে।

তাঁর উক্তি: (পথ দেখানো) ডাল বর্ণে ফাতহা যোগে, অর্থাৎ যার প্রয়োজন তাকে পথ বাতলে দেওয়া; এটি দিকনির্দেশনা অর্থে ব্যবহৃত।

‌‌৭৩ - অনুচ্ছেদ: আল্লাহর পথে একদিন সীমান্ত পাহারা দেওয়ার ফজিলত এবং মহান আল্লাহর বাণী: {হে মুমিনগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, ধৈর্যের প্রতিযোগিতা করো, সীমান্ত পাহারায় অবিচল থাকো এবং আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো}

২৮৯২ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুনীর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু নাযর থেকে শুনেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা’দ আস-সা’ইদী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে একদিন সীমান্ত পাহারা দেওয়া দুনিয়া ও এর ওপর যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম। জান্নাতে তোমাদের কারো একটি চাবুক রাখার জায়গা দুনিয়া ও এর ওপর যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম। আর আল্লাহর পথে বান্দার একদিনের বিকেলের বা সকালের পথ চলা দুনিয়া ও এর ওপর যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: আল্লাহর পথে একদিন সীমান্ত পাহারা দেওয়ার ফজিলত এবং মহান আল্লাহর বাণী: {হে মুমিনগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, ধৈর্যের প্রতিযোগিতা করো এবং সীমান্ত পাহারায় অবিচল থাকো} আয়াতাংশ পর্যন্ত। 'রিবাত' শব্দটি রা বর্ণে কাসরা এবং বা বর্ণে তাসদীদহীন হালকা উচ্চারণে; এর অর্থ হলো মুসলমানদের রক্ষার জন্য মুসলিম ও কাফেরদের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থান করা। ইবনে আল-তীন বলেছেন: এটি নিজের জন্মভূমি না হওয়ার শর্তে, ইবনে হাবীব ইমাম মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: এই সাধারণ বক্তব্যের ক্ষেত্রে পর্যবেক্ষণের অবকাশ রয়েছে, কারণ এটি কারো নিজ জন্মভূমিও হতে পারে এবং সেখানে অবস্থানের মাধ্যমে তার নিয়ত হতে পারে শত্রুকে প্রতিহত করা; একারণেই পূর্বসূরিগণের অনেকে সীমান্ত অঞ্চলগুলোতে বসবাস করা পছন্দ করতেন। সুতরাং মুরাবাতা (সীমান্ত পাহারা) এবং হিরাসা (নিরাপত্তা প্রদান)-এর মধ্যে সাধারণ ও বিশেষের সম্পর্ক বিদ্যমান। গ্রন্থকার কর্তৃক এই আয়াত দ্বারা দলিল প্রদান করা মূলত সবচেয়ে প্রসিদ্ধ তাফসিরগুলোকেই গ্রহণ করার নামান্তর। হাসান বসরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত: (তোমরা ধৈর্য ধারণ করো) আল্লাহর আনুগত্যের ওপর, (ধৈর্যের প্রতিযোগিতা করো) জিহাদে আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে এবং (সীমান্ত পাহারায় অবিচল থাকো) আল্লাহর পথে।

এবং মুহাম্মদ ইবনে চওস থেকে বর্ণিত...