ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮৯

বাংলা

মুহাম্মদ ইবনে তালহা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাতে বলেছেন: মুসআব ইবনে সাদ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, এরপর তিনি মারফূ হাদীসটি উল্লেখ করেন তবে এর শুরুর অংশটি উল্লেখ করেননি। অনুরূপভাবে তিনি (বুখারী) এবং নাসাঈ হাদীসটি মিসআর-এর সূত্র ধরে ত্বলহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি মুসআব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "তিনি মনে করেছিলেন যে, তার নিচস্থদের উপর তার শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে..." পূর্ণ হাদীস। আমর ইবনে মুররাহ হাদীসটি মুসআব ইবনে সাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তা সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যার শব্দ হলো: "দুর্বলদের দুআর বরকতে মুসলিমদের সাহায্য করা হয়।" এটি আবু নুআইম তার 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে আবদুস সালাম ইবনে হারব-এর বর্ণনা থেকে আবু খালিদ আদ-দালানী ও আমর ইবনে মুররাহ-এর সূত্রে তার জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমর-এর হাদীস হিসেবে এটি বিরল (গারীব), আবদুস সালাম এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (দেখেছেন) অর্থাৎ মনে করেছেন, আর এটিই নাসাঈর বর্ণনা।

তাঁর বাণী: (তার নিচস্থদের উপর) নাসাঈ বর্ধিত করেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে।" অর্থাৎ তার বীরত্ব ও অনুরূপ গুণের কারণে।

তাঁর বাণী: (তোমাদের কি তোমাদের দুর্বলদের মাধ্যমেই সাহায্য ও রিযিক প্রদান করা হয় না?) নাসাঈর বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এই উম্মতকে তাদের দুর্বলদের মাধ্যমে, তাদের দুআ, সালাত এবং ইখলাসের (নিষ্ঠা) বরকতে সাহায্য করেছেন।" আহমাদ ও নাসাঈতে আবু দারদা থেকে বর্ণিত হাদীসে এর সমর্থন পাওয়া যায় যার শব্দ হলো: "তোমাদেরকে তোমাদের দুর্বলদের মাধ্যমেই সাহায্য ও রিযিক প্রদান করা হয়।" ইবনে বাত্তাল বলেন: এই হাদীসের ব্যাখ্যা হলো এই যে, দুর্বলরা দুআর ক্ষেত্রে অধিক নিষ্ঠাবান এবং ইবাদতের ক্ষেত্রে অধিক বিনয়ী হয়ে থাকেন, কারণ তাদের অন্তর দুনিয়ার চাকচিক্যের সাথে লিপ্ত থাকা থেকে মুক্ত। আল-মুহাল্লাব বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর মাধ্যমে সাদ (রা.)-কে বিনয় অবলম্বন করার এবং অন্যের ওপর অহংকার করা থেকে বিরত থাকার ও কোনো মুসলিমকে কোনো অবস্থায় তুচ্ছ জ্ঞান না করার প্রতি উৎসাহিত করেছেন। আবদুর রাজ্জাক মাকহুলের সূত্র ধরে সাদের এই ঘটনার বর্ণনায় মারসাল হিসেবে একটি অংশ বর্ধিত করেছেন যেখানে বলা হয়েছে: সাদ (রা.) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন যে ব্যক্তি কোনো কওমের পাহারাদার এবং তার সঙ্গীদের শত্রু থেকে রক্ষা করে, তার অংশ কি অন্যের অংশের মতোই হবে? এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। এই বর্ণনা অনুযায়ী শ্রেষ্ঠত্ব বলতে গনীমতের অংশ বেশি পাওয়ার আকাঙ্ক্ষাকে বোঝানো হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জানিয়ে দিলেন যে, যুদ্ধাদের গনীমতের অংশ সমান। যদি শক্তিশালী ব্যক্তি তার বীরত্বের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে এগিয়ে থাকে, তবে দুর্বল ব্যক্তি তার দুআ ও ইখলাসের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে এগিয়ে থাকে। আর এর মাধ্যমেই ইমাম বুখারী এই হাদীসটির পর আবু সাঈদের দ্বিতীয় হাদীসটি উল্লেখ করার রহস্যটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

তাঁর বাণী: (আমর থেকে) তিনি হলেন ইবনে দীনার, আর জাবির হলেন ইবনে আবদুল্লাহ। আবু সাঈদ থেকে তাঁর বর্ণনা সমসাময়িকদের একে অপরের থেকে বর্ণনা করার অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর বাণী: (একদল মানুষ যুদ্ধ করবে) ফাউ-এর নিচে যের (ই) দিয়ে অথবা যবর (আ) দিয়ে পড়া যায়, এবং ইয়া-এর ওপর হামযাহ দিয়ে অথবা সহজভাবে পড়া যায়। এর অর্থ হলো একটি দল। নবুওয়াতের নিদর্শন এবং সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা সামনে আসবে। ইবনে বাত্তাল বলেন: এটি অন্য হাদীসের বাণীর মতো, যেখানে বলা হয়েছে: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগের মানুষ, তারপর যারা আসবে তারা, তারপর যারা আসবে তারা।" কারণ সাহাবীদের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে বিজয় লাভ হবে, তারপর তাবিঈদের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে, তারপর তাবি-তাবিঈদের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে। তিনি বলেন: এ কারণেই চতুর্থ স্তরের মানুষের জন্য পুণ্য, শ্রেষ্ঠত্ব ও বিজয় কম ছিল, তাহলে তাদের পরবর্তী প্রজন্মের অবস্থা কী হবে? আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।

‌‌৭৭ - অনুচ্ছেদ: অমুক ব্যক্তি শহীদ—এ কথা বলা যাবে না

আবু হুরায়রা (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহ ভালো জানেন কে তাঁর পথে জিহাদ করে এবং আল্লাহ ভালো জানেন কে তাঁর পথে আহত হয়।

২৮৯৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুশরিকরা পরস্পর সম্মুখীন হলেন এবং তারা যুদ্ধ করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর শিবিরের দিকে ফিরে গেলেন এবং অন্য পক্ষ তাদের শিবিরের দিকে ফিরে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি ছিলেন যিনি শত্রুর কোনো বিচ্ছিন্ন বা দলভুক্ত লোককেই তলোয়ারের আঘাত না করে ছাড়ছিলেন না। সাহাবীরা বলতে লাগলেন: আজ অমুক ব্যক্তি যে পরিমাণ যুদ্ধ করেছে, আমাদের আর কেউ সেরূপ করতে পারেনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "শুনে রাখো, সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত।" তখন সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: আমি তার সাথী হব (তাকে অনুসরণ করব)। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি তার সাথে বেরিয়ে পড়লেন। সে যখনই দাঁড়াত তিনিও দাঁড়াতেন, আর যখন সে দ্রুত চলত তিনিও দ্রুত চলতেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর লোকটি মারাত্মকভাবে আহত হলো এবং সে দ্রুত মৃত্যু কামনা করল। তাই সে তার তলোয়ারের হাতলটি মাটিতে রাখল এবং এর তীক্ষ্ণ অগ্রভাগ তার দুই স্তনের মাঝখানে স্থাপন করল। এরপর সে তার ওপর ভর দিল এবং নিজেকে হত্যা করল।