ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৫

বাংলা

তিনি বললেন: তুমি কি দেখতে চাও? আমি বললাম: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর পিছনে দাঁড় করালেন, আমার গাল ছিল তাঁর গালের ওপর এবং তিনি বলছিলেন: হে বনী আরফিদা, তোমরা তোমাদের কাজ চালিয়ে যাও। অবশেষে যখন আমি ক্লান্ত হয়ে পড়লাম, তিনি বললেন: তোমার জন্য কি যথেষ্ট হয়েছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তুমি যাও। আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: আহমদ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর যখন তিনি অন্যমনস্ক হলেন।"

তাঁর উক্তি: (ঢালের পরিচ্ছেদ) 'দারাাক' হলো 'দারাাকাহ' এর বহুবচন, অর্থাৎ এটি গ্রহণ করার বৈধতা বা এর শরয়ি বিধান।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল) তিনি হলেন ইবনে আবি উয়াইস, যেমনটি আল-মিযযী 'আল-আতরাফ'-এ নিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন, তবে 'আত-তাহযীব'-এ এটি এড়িয়ে গেছেন। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে 'দুই ঈদ' অধ্যায়ের শুরুতে আহমদ-এর সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে আমি তাঁর পিতার ব্যাপারে মতভেদ স্পষ্ট করেছি। আর এই পরিচ্ছেদে "আহমদ বলেছেন" বলতে এই সনদেই ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত হওয়া উদ্দেশ্য।

এবং এতে তাঁর উক্তি: তিনি বললেন, ওদের দুজনকে ছেড়ে দাও। অতঃপর যখন তিনি অন্যমনস্ক হলেন তখন আমি তাকে ইশারা করলাম এবং তারা বেরিয়ে গেল। আবু যার-এর বর্ণনায় 'গাফালা' (অন্যমনস্ক হওয়া) এর স্থলে 'আদাদা' (ইচ্ছাকৃত হওয়া) শব্দ এসেছে এবং আবু যায়েদ আল-মারওয়াযীর বর্ণনায়ও অনুরূপ এসেছে। কাজি ইয়াদ বলেন: অধিকাংশের বর্ণনাই সঠিক ও যুক্তিযুক্ত।

‌‌৮২ - পরিচ্ছেদ: তরবারির বেল্ট এবং ঘাড়ের সাথে তরবারি ঝুলিয়ে রাখা

২৯০৮ - সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর এবং সবচেয়ে সাহসী। একবার মদিনাবাসী এক রাতে আতঙ্কিত হয়ে পড়ল এবং তারা শব্দের উৎসের দিকে বেরিয়ে পড়ল। তখন নবী (সা.) তাদের সামনে ফিরে আসছিলেন, তিনি ইতিমধ্যেই খবরের সত্যতা যাচাই করে ফেলেছিলেন। তিনি আবু তালহার একটি জিনবিহীন ঘোড়ায় সওয়ার ছিলেন এবং তাঁর ঘাড়ে তরবারি ঝুলানো ছিল। তিনি বলছিলেন: তোমরা ভীত হয়ো না, তোমরা ভীত হয়ো না। অতঃপর তিনি বললেন: আমরা একে সমুদ্রের মতো (দ্রুতগামী) পেয়েছি, অথবা তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এটি একটি সমুদ্র।

তাঁর উক্তি: (তরবারির বেল্ট এবং ঘাড়ের সাথে তরবারি ঝুলিয়ে রাখার পরিচ্ছেদ) 'হামাইল' শব্দটি 'হামিলাহ' এর বহুবচন, আর এটি হলো সেই ফিতা বা বেল্ট যার মাধ্যমে তরবারি ঝুলানো হয়।

তিনি এতে আনাস (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন যা ইতিপূর্বে 'জিনবিহীন ঘোড়া' এবং 'যুদ্ধে সাহসিকতা' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে এর বর্ণনা অধিকতর পূর্ণাঙ্গ এবং 'দান' (হিবা) অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে দেওয়া হয়েছে। এখানে এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো তাঁর উক্তি: "এবং তাঁর ঘাড়ে তরবারি ছিল", যা এর বৈধতার প্রমাণ দেয়। তাঁর উক্তি: "তোমরা ভীত হয়ো না" আল-হামুয়ী এবং আল-কুশমিহানী-এর বর্ণনায় দুবার এসেছে। ইবনুল মুনাইর বলেন: এই শিরোনামগুলো দিয়ে ইমাম বুখারীর উদ্দেশ্য হলো যুদ্ধাস্ত্রের ক্ষেত্রে সালাফদের (পূর্বসূরিদের) রীতি এবং নবী (সা.)-এর যুগে যা ব্যবহৃত হতো তা স্পষ্ট করা, যাতে মন অধিকতর আশ্বস্ত থাকে এবং বিদআত দূর হয়।

‌‌৮৩ - পরিচ্ছেদ: তরবারির অলঙ্করণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে

২৯০৯ - আহমদ ইবনে উমামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন এক দল লোক বিভিন্ন বিজয় সম্পন্ন করেছিলেন যাদের তরবারির অলঙ্করণ স্বর্ণ বা রৌপ্যের ছিল না, বরং তাদের অলঙ্করণ ছিল পশুর চামড়ার রগ, রাঙ এবং লোহা।

তাঁর উক্তি: (তরবারির অলঙ্করণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে) অর্থাৎ এর বৈধতা বা অবৈধতা প্রসঙ্গে।

তাঁর উক্তি: (আমি সুলায়মান ইবনে হাবিবকে বলতে শুনেছি) তিনি হলেন আল-মুহারিবী, উমর ইবনে আবদুল আজিজ ও অন্যদের যুগে দামেস্কের বিচারক ছিলেন এবং তিনি হিজরি ১২০ সনে বা তার পরে মৃত্যুবরণ করেন। বুখারীতে এই একটি মাত্র হাদিস ছাড়া তাঁর অন্য কোনো হাদিস নেই।

তাঁর উক্তি: (এমন এক দল লোক বিভিন্ন বিজয় সম্পন্ন করেছিলেন) ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় আবু উমামাহ-র এই বর্ণনার একটি প্রেক্ষাপট পাওয়া যায়, আর তা হলো: আমরা আবু উমামাহ-র নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি আমাদের তরবারিতে রূপার অলঙ্করণ দেখলেন এবং রাগান্বিত হয়ে বললেন: (অতঃপর তিনি উক্ত হাদিসটি উল্লেখ করলেন)। আল-ইসমাঈলী তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, এটি হিমস শহরে তাঁর নিকট প্রবেশের ঘটনা ছিল। সেখানে আরও বর্ণিত আছে: "তোমরা জাহেলিয়াতের যুগের লোকদের চেয়েও বেশি কৃপণ; আল্লাহ তোমাদের কাউকে এক দিরহাম রিজিক দেন যা সে আল্লাহর রাস্তায় সাতশত গুণ সওয়াবের আশায় ব্যয় করে, অথচ তোমরা..."