ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৯

বাংলা

জান্নাত তলোয়ারের ছায়ার নিচে। তাই রিযিককে বর্শার ছায়ার সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে যে কারণে আমি উল্লেখ করেছি যে, বর্শা দ্বারা এখানে উদ্দেশ্য হলো পতাকা। আর জান্নাতকে তলোয়ারের ছায়ার সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে; কারণ সাধারণত এর মাধ্যমেই শাহাদাত অর্জিত হয়; এবং এ কারণে যে, যোদ্ধার হাতে তলোয়ারের অধিক নাড়াচাড়ার ফলে তলোয়ারের ছায়া বেশি প্রকাশ পায়; আর এজন্য যে, তলোয়ারের ছায়া তা দ্বারা আঘাত করার আগে প্রকাশ পায় না, কারণ এর আগে তা খাপবদ্ধ অবস্থায় লটকানো থাকে।

গ্রন্থকার এই অধ্যায়ে আবু কাতাদাহর বনরৌদ্র সংক্রান্ত হাদিসটি মালিকের দুটি সনদে উল্লেখ করেছেন, যার বিস্তারিত ব্যাখ্যা হজ্জ অধ্যায়ে এবং এর উদ্দেশ্য সম্পর্কে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: তিনি তাদের কাছে নিজের বর্শাটি চাইলেন, কিন্তু তারা তা দিতে অস্বীকার করল।

‌‌৮৯ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বর্ম এবং যুদ্ধে ব্যবহৃত কামিস (জামা) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আর খালিদ তার বর্মগুলো আল্লাহর রাস্তায় উৎসর্গ করে রেখেছে।

২৯১৫ - মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি চামড়ার তাঁবুর নিচে থাকা অবস্থায় বললেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আপনার প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার প্রার্থনা করছি। হে আল্লাহ! আপনি যদি চান তবে আজকের পর আর আপনার ইবাদত করা হবে না।" তখন আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু তাঁর হাত ধরলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার জন্য এটিই যথেষ্ট, আপনি আপনার রবের কাছে অনেক অনুনয়-বিনয় করেছেন।" তখন তিনি বর্ম পরিহিত ছিলেন। এরপর তিনি এই আয়াত পাঠ করতে করতে বেরিয়ে আসলেন: "শীঘ্রই এই শত্রুবাহিনী পরাজিত হবে এবং তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করবে। বরং কিয়ামত তাদের প্রতিশ্রুত সময়, আর কিয়ামত হবে অত্যন্ত ভয়াবহ ও তিক্ত।"

উহাইব বলেছেন: খালিদ বদরের যুদ্ধের দিন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।

[হাদিস ২৯১৫ - এর অংশবিশেষ অন্যত্র বর্ণিত: ৩৯৫৩, ৪৮৭৫, ৪৮৭৭]

২৯১৬ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর বর্মটি এক ইহুদির কাছে ত্রিশ সা' যবের বিনিময়ে বন্ধক রাখা ছিল।" ইয়ালা বলেছেন: আমাশ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, সেটি ছিল একটি "লোহার বর্ম"। মুআল্লা বলেছেন: আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি তার কাছে একটি লোহার বর্ম বন্ধক রেখেছিলেন।"

২৯১৭ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি উহাইব থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কৃপণ ও দানশীলের উদাহরণ সেই দুই ব্যক্তির মতো যাদের পরিধানে লোহার দুটি জুব্বা রয়েছে, যা তাদের হাতকে কণ্ঠনালীর হাড় পর্যন্ত সংকুচিত করে রেখেছে। দানশীল ব্যক্তি যখনই দান করার ইচ্ছা করে, তখন তার বর্মটি প্রশস্ত হয়ে যায় এমনকি তা তার পদচিহ্ন পর্যন্ত ঢেকে ফেলে। আর কৃপণ ব্যক্তি যখনই দান করার ইচ্ছা করে, তখন বর্মের প্রতিটি কড়া অন্যটির সাথে সেঁটে যায় এবং সংকুচিত হয়ে তাকে আঁকড়ে ধরে এবং তার হাত দুটি কণ্ঠনালীর হাড়ের সাথে মিশে যায়।" তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তখন সে তা প্রশস্ত করার চেষ্টা করে কিন্তু তা প্রশস্ত হয় না।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বর্ম সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে) অর্থাৎ তা কী বস্তু দ্বারা তৈরি ছিল? এবং তাঁর উক্তি: (এবং যুদ্ধে ব্যবহৃত কামিস) অর্থাৎ এর হুকুম এবং যুদ্ধের সময় তা পরিধান করার বিধান।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আর খালিদ তার বর্মগুলো আল্লাহর রাস্তায় উৎসর্গ করে রেখেছে) এটি আবু হুরায়রা বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ, যা যাকাত অধ্যায়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যা করা হয়েছে। 'আদরা' শব্দটি 'দির' শব্দের বহুবচন, যা লোহার কড়া দিয়ে তৈরি এক প্রকার জামা। ইমাম বুখারী এই হাদিসটি উল্লেখ করে এই ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমন নিজে বর্ম পরিধান করেছেন যা এই পরিচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে, তেমনি তিনি সাহাবীদের মধ্যে যারা সাহসী বীর ছিলেন তাদের দিকেও বর্মের নিসবত করেছেন। এটি বর্ম ব্যবহারের বৈধতা প্রমাণ করে এবং এটিও স্পষ্ট করে যে বর্ম পরিধান করা তাওয়াক্কুলের (আল্লাহর ওপর ভরসা) পরিপন্থী নয়।

এরপর তিনি এতে কয়েকটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি ইবনে আব্বাসের হাদিস যা বদরের যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুআ সংক্রান্ত। এখানে মূল উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই উক্তিটি: "তখন তিনি বর্ম পরিহিত ছিলেন"। আর এখানে উল্লিখিত 'আব্দুল ওয়াহহাব' হলেন ইবনে আব্দুল মাজীদ আল-সাকাফী। আর তাঁর উক্তি: "উহাইব বলেছেন", এখানে উহাইব বলতে ইবনে...।