ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০৭

বাংলা

...আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন। আল্লাহর শপথ, আপনার ওপর যখনই কোনো সংকট নেমে এসেছে, আল্লাহ তাতে আপনার জন্য মুক্তির পথ করে দিয়েছেন এবং মুসলমানদের জন্য তাতে বরকত রেখেছেন।"

৩৭৭৪ - "উবাইদ ইবনে ইসমাইল আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন অসুস্থ হলেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট পর্যায়ক্রমে যাতায়াত করতেন এবং বলতেন: 'আগামীকাল আমি কোথায় থাকব? আগামীকাল আমি কোথায় থাকব?' আয়েশার ঘরের পালার প্রতি গভীর আগ্রহ থেকেই তিনি এটি বলতেন। আয়েশা (রা.) বলেন: যখন আমার পালার দিন এল, তখন তিনি প্রশান্তি লাভ করলেন।"

৩৭৭৫ - আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল ওয়াহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: লোকেরা আয়েশা (রা.)-এর পালার দিনে উপহার পাঠানোর অপেক্ষা করত। আয়েশা (রা.) বলেন: আমার সপত্নীগণ উম্মে সালামার নিকট সমবেত হয়ে বললেন: "হে উম্মে সালামা, আল্লাহর শপথ, লোকেরা আয়েশার পালার দিনে উপহার পাঠিয়ে সন্তুষ্ট করতে চায়। অথচ আয়েশা যেমন কল্যাণ কামনা করেন, আমরাও তেমন কল্যাণ কামনা করি। সুতরাং আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অনুরোধ করুন, যেন তিনি লোকদের নির্দেশ দেন যে, তিনি যেখানেই থাকুন না কেন বা যার ঘরেই থাকুন না কেন, তারা যেন সেখানেই তাঁকে উপহার পাঠায়।" উম্মে সালামা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। উম্মে সালামা বলেন: তিনি আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর যখন তিনি পুনরায় আমার কাছে এলেন, আমি আবার বিষয়টি উল্লেখ করলাম; তিনি পুনরায় আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। যখন আমি তৃতীয়বার তা উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন: "হে উম্মে সালামা! আয়েশার ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিও না। কেননা আল্লাহর শপথ, তোমাদের মধ্য হতে একমাত্র আয়েশা ছাড়া আর কোনো স্ত্রীর বিছানায় থাকা অবস্থায় আমার ওপর ওহী অবতীর্ণ হয়নি।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার মর্যাদা)। তিনি হলেন সিদ্দীকা বিনতে সিদ্দীক। তাঁর মা উম্মু রুমান, যার কথা নবুওয়াতের নিদর্শন অধ্যায়ে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। হিজরতের প্রায় আট বছর পূর্বে ইসলামের যুগে তাঁর জন্ম হয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ওফাত পান, তখন তাঁর বয়স ছিল প্রায় আঠারো বছর। তিনি তাঁর থেকে অনেক জ্ঞান অর্জন করেছিলেন এবং নবীজির ওফাতের পর প্রায় পঞ্চাশ বছর জীবিত ছিলেন। ফলে মানুষ ব্যাপকভাবে তাঁর নিকট থেকে জ্ঞান আহরণ করেছে এবং তাঁর থেকে অসংখ্য বিধান ও আদব বর্ণনা করেছে। এমনকি বলা হয় যে, শরীয়তের এক-চতুর্থাংশ বিধান তাঁর থেকেই বর্ণিত হয়েছে। তাঁর মৃত্যু মুয়াবিয়া (রা.)-এর খেলাফতকালে হিজরী ৫৮ সনে, মতান্তরে তার পরবর্তী বছরে হয়েছিল। সঠিক মতানুযায়ী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঔরসে তাঁর কোনো সন্তান জন্মায়নি। তিনি নবীজির কাছে নিজের একটি উপনাম (কুনিয়াত) রাখার আরজি জানালে তিনি বললেন: "তোমার বোনের ছেলের (আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের) নামে উপনাম রাখো।" ফলে তিনি 'উম্মু আবদুল্লাহ' উপনাম গ্রহণ করেন। ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আয়েশা (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে যুবায়েরকে যখন তাহনিক করার জন্য নবীজির কাছে আনা হয়েছিল, তখন নবীজি তাঁকে এই উপনাম প্রদান করে বলেছিলেন: "এ হলো আবদুল্লাহ, আর তুমি হলে উম্মু আবদুল্লাহ।" আয়েশা (রা.) বলেন: "এরপর থেকে আমি সর্বদা এই উপনামেই পরিচিত ছিলাম।" এরপর গ্রন্থকার আটটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: প্রথম হাদীস—

তাঁর উক্তি: (হে আইশ) শীন বর্ণে পেশ যোগে, তবে যবর যোগে পাঠ করাও জায়েয। অনুরূপভাবে প্রতিটি সংক্ষেপিত (তারখিমকৃত) সম্বোধনের ক্ষেত্রে এটি জায়েয।

তাঁর উক্তি: (তিনি যা দেখেন তা আমি দেখি না; এখানে আয়েশা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উদ্দেশ্য করেছেন)। এটি আয়েশার উক্তি। কেউ কেউ এই হাদীস থেকে খাদিজার ওপর আয়েশার শ্রেষ্ঠত্ব নিরূপণ করেছেন; কারণ খাদিজার ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "জিবরীল তোমার রবের পক্ষ থেকে তোমাকে সালাম জানাচ্ছেন।" আর এখানে জিবরীলের নিজের পক্ষ থেকে সালামের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। এর বিস্তারিত বিশ্লেষণ খাদিজার ফযীলত অধ্যায়ে আসবে।

দ্বিতীয় হাদীস: আবু মূসার হাদীস—পুরুষদের মধ্যে অনেকেই পূর্ণতা লাভ করেছেন—এখানে 'কামুলা' শব্দটি মীম বর্ণে পেশ যোগে। এর আলোচনা মূসা (আ.)-এর বর্ণনায় ফিরআউনের স্ত্রী আছিয়া সম্পর্কে আলোচনার সময় গত হয়েছে। সেখানে স্থিরকৃত হয়েছে যে, "আয়েশার মর্যাদা..." উক্তিটি নিরঙ্কুশ শ্রেষ্ঠত্ব সাব্যস্ত করাকে আবশ্যক করে না। ইবনে হিব্বান ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, এই হাদীস এবং অন্যান্য হাদীস দ্বারা প্রমাণিত তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ; যাতে করে ফাতেমা (রা.) এর অন্তর্ভুক্ত না হন। এটি এই হাদীস এবং "জান্নাতী নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন খাদিজা ও ফাতেমা" শীর্ষক হাদীসের মধ্যে সামঞ্জস্য বিধানের নিমিত্তে। হাকেম এই শব্দেই ইবনে আব্বাস থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। খাদিজার ফযীলত অধ্যায়ে আলী (রা.) থেকে মারফু সূত্রে আসবে: "নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ খাদিজা"। এ সম্পর্কে বাকি আলোচনা ইনশাআল্লাহ সেখানে আসবে। আর তাঁর উক্তি: "ছারিদের শ্রেষ্ঠত্বের ন্যায়", মা’মার অন্য সূত্রে বর্ধিত বর্ণনা করেছেন: "গোশতসহ মাসরাদ"—যা হলো পূর্ণাঙ্গ ছারিদের নাম। এ সম্পর্কে কবির উক্তি: