Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১০
আরবি
بسم الله الرحمن الرحيم
63 - كتاب مناقب الأنصار
1 - بَاب مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا}
3776 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسٍ: أَرَأَيْتَ اسْمَ الْأَنْصَارِ كُنْتُمْ تُسَمَّوْنَ بِهِ، أَمْ سَمَّاكُمْ اللَّهُ؟ قَالَ: بَلْ سَمَّانَا اللَّهُ. كُنَّا نَدْخُلُ عَلَى أَنَسٍ فَيُحَدِّثُنَا بِمَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ وَمَشَاهِدِهِمْ، وَيُقْبِلُ عَلَيَّ أَوْ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْأَزْدِ فَيَقُولُ: فَعَلَ قَوْمُكَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، كَذَا وَكَذَا.
[الحديث 3776 - طرفه فى: 3844]
3777 - حَدَّثَنِا- عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ "كَانَ يَوْمُ بُعَاثَ يَوْمًا قَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ وَقُتِلَتْ سَرَوَاتُهُمْ وَجُرِّحُوا فَقَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فِي دُخُولِهِمْ فِي الإِسْلَامِ"
[الحديث 3777 - طرفاه في: 3846، 3930]
3778 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا رضي الله عنه يَقُولُ "قَالَتْ الأَنْصَارُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَأَعْطَى قُرَيْشًا وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعَجَبُ إِنَّ سُيُوفَنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَاءِ قُرَيْشٍ وَغَنَائِمُنَا تُرَدُّ عَلَيْهِمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا الأَنْصَارَ قَالَ فَقَالَ: مَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟ وَكَانُوا لَا يَكْذِبُونَ فَقَالُوا هُوَ الَّذِي بَلَغَكَ قَالَ أَوَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالْغَنَائِمِ إِلَى بُيُوتِهِمْ وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بُيُوتِكُمْ لَوْ سَلَكَتْ الأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ"
قَوْلُهُ: (بَابُ مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ) هُوَ اسْمٌ إِسْلَامِيٌّ، سَمَّى بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْأَوْسَ وَالْخَزْرَجَ وَحُلَفَاءَهُمْ كَمَا فِي حَدِيثِ أَنَسٍ، وَالْأَوْسُ يُنْسَبُونَ إِلَى أَوْسِ بْنِ حَارِثَةَ، وَالْخَزْرَجُ يُنْسَبُونَ إِلَى الْخَزْرَجِ بْنِ حَارِثَةَ، وَهُمَا ابْنَا قَيْلَةَ، وَهُوَ اسْمُ أُمِّهِمْ وَأَبُوهُمْ هُوَ حَارِثَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الَّذِي يَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَنْسَابُ الْأَزْدِ. وَقَوْلُهُ: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ} الْآيَةَ، تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي أَوَّلِ مَنَاقِبِ عُثْمَانَ. وَزَعَمَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ أَنَّ الْإِيمَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْمَدِينَةِ، وَاحْتَجَّ بِالْآيَةِ وَلَا حُجَّةَ لَهُ فِيهَا.
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ) هُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ.
قَوْلُهُ: (غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ) هُوَ الْمِعْوَلِيُّ بِكْسِرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْوَاوِ بَعْدَهَا لَامٌ، وَمِعْوَلٌ بَطْنٌ مِنَ الْأَزْدِ، وَنَسَبَهُ ابْنُ حِبَّانَ حِبْيًا وَهُوَ وَهَمٌ، وَهُوَ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ قَلِيلُ الْحَدِيثِ لَيْسَ لَهُ عَنْ أَنَسٍ شَيْءٌ إِلَّا فِي الْبُخَارِيِّ، وَتَقَدَّمَ لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّلَاةِ، وَيَأْتِي لَهُ فِي آخِرِ الرِّقَاقِ.
বাংলা
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
৬৩ - আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়
১ - পরিচ্ছেদ: আনসারদের মর্যাদা। {আর যারা তাদের পূর্বে এই নগরীতে বসবাস করেছে এবং ঈমান এনেছে, তারা তাদের নিকট হিজরতকারীদের ভালোবাসে এবং যা তাদের (হিজরতকারীদের) দেওয়া হয়েছে সে জন্য তারা নিজেদের মনে কোনো আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে না।}
৩৭৭৬ - মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মাহদী ইবনে মাইমুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, গাইলান ইবনে জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে জিজ্ঞেস করলাম, ‘আনসার’ এই নামটি কি আপনারা নিজেরা নিজেদের জন্য ব্যবহার করতেন নাকি আল্লাহ আপনাদের এই নাম দিয়েছেন? তিনি বললেন, বরং আল্লাহই আমাদের এই নাম দিয়েছেন। গাইলান বলেন: আমরা আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট যেতাম এবং তিনি আমাদের নিকট আনসারদের মর্যাদা ও তাদের যুদ্ধক্ষেত্রসমূহ সম্পর্কে বর্ণনা করতেন। তিনি আমার অথবা আজদ গোত্রের এক ব্যক্তির দিকে ফিরে বলতেন: তোমাদের কওম (গোত্র) অমুক অমুক দিন এই এই কাজ করেছিল।
[হাদিস ৩৭৭৬ - এর পরবর্তী অংশ: ৩৮৪৪]
৩৭৭৭ - উবাইদ ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু উসামা আমাদের নিকট হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "বুআসের যুদ্ধ এমন একটি দিন ছিল যা আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (মদিনায় আগমনের) পূর্বেই সংঘটিত করেছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আসলেন, তখন তাদের (আনসারদের) ঐক্য বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল এবং তাদের নেতৃবৃন্দ নিহত ও আহত হয়েছিল। আল্লাহ তাঁর রাসূলের জন্য তাদের ইসলামে প্রবেশের পথ সুগম করার লক্ষ্যেই আগে থেকে এই পরিস্থিতির সৃষ্টি করেছিলেন।"
[হাদিস ৩৭৭৭ - এর অন্যান্য অংশ: ৩৮৪৬, ৩৯৩০]
৩৭৭৮ - আবুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু’বা আমাদের নিকট আবু তায়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "মক্কা বিজয়ের দিন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের (গণিমত) দান করছিলেন, তখন আনসারগণ বললেন, আল্লাহর কসম, এটি অত্যন্ত আশ্চর্যের বিষয়! আমাদের তলোয়ারগুলো থেকে এখনো কুরাইশদের রক্ত ঝরছে, অথচ আমাদের অর্জিত গণিমত তাদেরকেই ফিরিয়ে দেওয়া হচ্ছে। এই খবর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি আনসারদের ডাকলেন এবং বললেন: তোমাদের সম্পর্কে আমার কাছে যা পৌঁছেছে তা কী? তারা কখনো মিথ্যা বলতেন না, তাই তারা বললেন, আপনার নিকট যা পৌঁছেছে তা সত্য। তিনি বললেন: তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, মানুষ গণিমত নিয়ে তাদের ঘরে ফিরে যাবে, আর তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সঙ্গে নিয়ে তোমাদের ঘরে ফিরে যাবে? যদি আনসারগণ কোনো উপত্যকা বা গিরিপথ দিয়ে পথ চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকা বা গিরিপথ দিয়েই পথ চলব।"
তাঁর উক্তি: (আনসারদের মর্যাদা পরিচ্ছেদ) - এটি একটি ইসলামি নাম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আউস ও খাজরাজ এবং তাদের মিত্রদের এই নামে নামাঙ্কিত করেছেন, যেমনটি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। আউস গোত্র আউস ইবনে হারিসার দিকে এবং খাজরাজ গোত্র খাজরাজ ইবনে হারিসার দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তারা উভয়েই কায়লার সন্তান; কায়লা তাদের মায়ের নাম। আর তাদের পিতা হলেন হারিসা ইবনে আমর ইবনে আমির, যাঁর নিকট আজদ গোত্রের বংশধারা মিলিত হয়েছে। আর আল্লাহর বাণী: {আর যারা তাদের পূর্বে এই নগরীতে বসবাস করেছে এবং ঈমান এনেছে...} এই আয়াতের ব্যাখ্যা উসমানের মর্যাদার আলোচনার শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে জাবালা দাবি করেছেন যে, ‘আল-ঈমান’ মদিনার নামসমূহের একটি নাম, এবং তিনি এই আয়াতের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন; তবে এতে তাঁর জন্য কোনো অকাট্য দলিল নেই।
তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাহদী) তিনি হলেন ইবনে মাইমুন।
তাঁর উক্তি: (গাইলান ইবনে জারীর) তিনি হলেন আল-মি’ওয়ালী (মীম অক্ষরে কাসরা, আইন অক্ষরে সুকুন এবং ওয়াও অক্ষরে ফাতহা ও পরবর্তী বর্ণ লাম)। মি’ওয়াল হলো আজদ গোত্রের একটি শাখা। ইবনে হিব্বান একে ‘হিবয়ী’ হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা একটি ভ্রম। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী এবং অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনাকারী; আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বুখারি ব্যতীত তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। সালাত অধ্যায়ে তাঁর একটি হাদিস গত হয়েছে এবং রিকাক অধ্যায়ের শেষে তাঁর আরও বর্ণনা আসবে।
