ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১১

বাংলা

তাঁর কথা: (আমি আনাসকে বললাম: আপনি কি আনসার নামটির বিষয়ে ভেবেছেন?) অর্থাৎ আউস ও খাজরাজ গোত্রকে 'আনসার' নামকরণ সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন।

তাঁর কথা: (আমরা প্রবেশ করতাম) এই বর্ণনায় এভাবেই সংযোজক অব্যয় ছাড়াই এসেছে। এটি গাইলানের বক্তব্য, আনাস (রা.)-এর নয়। অচিরেই 'জাহেলিয়াত যুগে কাসামাহ' অধ্যায়ের পূর্বে মাহদী ইবনে মাইমুন থেকে গাইলানের সূত্রে ভিন্ন একটি বর্ণনায় আসবে যে, তিনি বলেন: "আমরা আনাস ইবনে মালিকের কাছে আসতাম..." (সম্পূর্ণ হাদিসটি), তবে সেখানে পূর্বের অংশটি উল্লেখ করেননি।

তাঁর কথা: (এবং তিনি আমার দিকে মুখ ফিরালেন) অর্থাৎ আমাকে সম্বোধন করে।

তাঁর কথা: (তোমার গোত্র অমুক কাজ করেছে)(১) অর্থাৎ তিনি যুদ্ধাভিযান এবং ইসলামের সহযোগিতায় তাদের গৌরবোজ্জ্বল কীর্তিগাঁথা বর্ণনা করতেন।

তাঁর কথা: (সেটি ছিল বুআসের দিন)। প্রথম বর্ণে পেশ, দ্বিতীয় বর্ণটি তাশদীদহীন এবং শেষে তিন নুকতা বিশিষ্ট বর্ণ (সা) যোগে। আসকারী বর্ণনা করেছেন যে, কেউ কেউ এটি খলীল ইবনে আহমদ থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে ডটযুক্ত 'গাইন' বর্ণ সহযোগে ভুল পড়েছেন। আল-আযহারী উল্লেখ করেছেন যে, খলীল থেকে বর্ণনাকারী লাইস এটি ভুল করেছেন। কাজজাজ 'আল-জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, এটি প্রথম বর্ণে জবর দিয়েও পড়া হয়। ইয়ায উল্লেখ করেছেন যে, আসীলী এটি উভয়ভাবে অর্থাৎ ডটহীন 'আইন' এবং ডটযুক্ত 'গাইন' উভয় বর্ণ যোগেই বর্ণনা করেছেন। আর আবু যর-এর রেওয়ায়েতে কেবল ডটযুক্ত 'গাইন' বর্ণ দিয়ে একভাবেই এসেছে। বলা হয়ে থাকে যে, আবু উবাইদাও এটি ডটযুক্ত বর্ণে উল্লেখ করেছেন। এটি একটি জায়গার নাম—কারো মতে একটি দুর্গ, আবার কারো মতে এটি বনু কুরাইজার নিকটবর্তী একটি শস্যক্ষেত, যা মদিনা থেকে দুই মাইল দূরে অবস্থিত। সেখানে আউস ও খাজরাজ গোত্রের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল এবং তাতে তাদের অনেকে নিহত হয়েছিল। সেই যুদ্ধে আউস গোত্রের নেতা ছিলেন উসাইদ ইবনে হুযাইরের পিতা হুযাইর। তাকে 'সেনাদলের হুযাইর' বলা হতো এবং তিনি সেখানেই নিহত হন। সেই দিন খাজরাজ গোত্রের নেতা ছিলেন আমর ইবনে নুমান আল-বায়াদী এবং তিনিও সেখানে নিহত হন। যুদ্ধের শুরুতে খাজরাজ গোত্র বিজয়ী ছিল, কিন্তু পরবর্তীতে হুযাইর তাদের অবিচল রাখেন এবং আউস গোত্র বিজয় লাভ করে। হুযাইর সেদিন আহত হন এবং সেখানেই মারা যান। এটি হিজরতের পাঁচ বছর আগে সংঘটিত হয়েছিল; মতান্তরে চার বছর বা তারও বেশি সময় আগে।

প্রথম মতটিই অধিক বিশুদ্ধ। আবুল ফারাজ আল-আসবাহানী উল্লেখ করেছেন যে, যুদ্ধের কারণ ছিল তাদের একটি নীতি—কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে চুক্তিবদ্ধ মিত্রের বদলে হত্যা করা হবে না। আউস গোত্রের এক ব্যক্তি খাজরাজ গোত্রের এক মিত্রকে হত্যা করলে তারা এর প্রতিশোধ নিতে চাইল, কিন্তু আউস গোত্র তা অস্বীকার করল। এ কারণেই তাদের মধ্যে যুদ্ধ বেঁধে যায়। এই যুদ্ধে তাদের এমন কিছু বড় নেতা নিহত হয়েছিল যারা ঈমান আনেনি; অর্থাৎ তারা অহঙ্কার করত এবং অন্যের শাসনের অধীনে আসতে অপছন্দ করে ইসলাম গ্রহণ করতে বিমুখ ছিল। তাদের মধ্য থেকে এই স্বভাবের যারা বেঁচে ছিল তাদের একজন ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল। তার এ সংক্রান্ত কাহিনী প্রসিদ্ধ এবং এই কিতাবে ও অন্যত্র তা বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর কথা: (তাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিগণ)। প্রথম তিনটি বর্ণে জবর যোগে, যার অর্থ তাদের মধ্যকার সর্বোত্তম ব্যক্তিবর্গ। এটি 'সারাহ' শব্দের বহুবচন, আর 'সারাহ' হলো 'সারী' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন বা শরীফ ব্যক্তি।

তাঁর কথা: (এবং তারা জখম হলেন)। অধিকাংশের মতে এটি জীম বর্ণে পেশ এবং রা বর্ণে যের যোগে তাশদীদসহ বা তাশদীদহীনভাবে। আসীলীর বর্ণনায় এটি দুই জীমের মাধ্যমে তাশদীদহীনভাবে এসেছে, যার অর্থ তাদের কথার অস্থিরতা; যেমন বলা হয়: 'আংটিটি যখন হাতের তালুতে নড়াচড়া করে'। ইবনে আবি সুফরাহর নিকট এটি ডটহীন হা এবং জীম যোগে এসেছে, যা মনের সংকীর্ণতা বুঝায়। আর মুস্তামলী, আবদুস এবং কাবিসীর বর্ণনায় এটি 'খরাজু' (তারা বের হলো) হিসেবে এসেছে। ইবনুল আসীর প্রথমটিকে বিশুদ্ধ বলেছেন এবং অন্যরা তৃতীয়টিকে সঠিক বলেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর কথা: (মক্কা বিজয়ের দিন) অর্থাৎ মক্কা বিজয়ের বছর। কারণ এখানে যে গনিমতের কথা ইঙ্গিত করা হয়েছে তা ছিল হুনায়নের যুদ্ধের গনিমত, যা মক্কা বিজয়ের দুই মাস পর সংঘটিত হয়েছিল।

তাঁর কথা: (এবং তিনি কুরাইশদের প্রদান করলেন)। এটি একটি অবস্থা বর্ণনাকারী বাক্য। আর তাঁর কথা: (এবং আমাদের তলোয়ারগুলো তাদের রক্ত ঝরাচ্ছিল) এটি ভাষাগত পরিবর্তনের একটি রূপ; এর মূল অর্থ হলো: "আমাদের তলোয়ার থেকে তাদের রক্ত ঝরছিল"। অথবা এখানে 'থেকে' অব্যয়টি 'দ্বারা' অর্থেও হতে পারে। এখানে তলোয়ার থেকে রক্ত ঝরার বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে বর্ণনা করা হয়েছে। হুনায়নের যুদ্ধ অধ্যায়ে এই হাদিসের বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যদি হিজরত না হতো, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম।" আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(১) মূল পাঠে রয়েছে "অমুক অমুক দিনে তোমার গোত্রের ফায়সালা বা মীমাংসা এমন এমন ছিল"।