ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১৪

বাংলা

"আমার নিকট সর্বাধিক প্রিয় মানুষদের অন্তর্ভুক্ত।" তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন।

[হাদীস ৩৭৮৫ - এর অংশবিশেষ অন্যত্রে: ৫১৮০]

৩৭৮৬ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন বাহজ ইবনে আসাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হিশাম ইবনে যায়দ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি যে, আনসারদের জনৈক নারী তার একটি সন্তানসহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার সাথে কথা বললেন এবং বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই তোমরা আমার নিকট মানুষের মধ্যে সর্বাধিক প্রিয়।" তিনি এ কথাটি দুইবার বললেন।

[হাদীস ৩৭৮৬ - এর অংশবিশেষ অন্যত্রে: ৫২৩৪, ৬৬৪৫]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনসারদের প্রতি উক্তি: তোমরা আমার নিকট মানুষের মধ্যে সর্বাধিক প্রিয়) - এটি সামগ্রিক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ, তোমাদের সামগ্রিক গোষ্ঠী অন্য সব গোষ্ঠীর সমষ্টির চেয়ে আমার নিকট অধিক প্রিয়। অতএব, এটি পূর্ববর্তী হাদীসের সেই বক্তব্যের সাথে সাংঘর্ষিক নয় যেখানে "আপনার নিকট সর্বাধিক প্রিয় কে?" প্রশ্নের উত্তরে তিনি বলেছিলেন: "আবু বকর"।

তাঁর উক্তি: (আমি মনে করি তিনি কোনো বিয়ের অনুষ্ঠান থেকে আসার কথা বলেছিলেন) - এখানে সংশয়টি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে।

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দণ্ডায়মান হলেন ‘মুমসিলান’ অবস্থায়) - এটি প্রথম অক্ষরে পেশ, দ্বিতীয় অক্ষরে সাকিন এবং তৃতীয় অক্ষরে যের যোগে। ইবনুত তীন বলেন: এটি এভাবে 'রুবায়ী' (চার অক্ষরবিশিষ্ট) রূপে এসেছে। ভাষাবিদগণ উল্লেখ করেছেন যে, 'মাসুলা' (মীম বর্ণে যবর এবং সা বর্ণে পেশ যোগে) শব্দটির অর্থ হলো সোজা হয়ে দাঁড়ানো; এটি 'সুলাসী' (তিন অক্ষরবিশিষ্ট) ক্রিয়া। আর হাদীসের একটি বর্ণনায় যা বিবাহ (নিকাহ) অধ্যায়ে আসবে, সেখানে 'মুমাসসালান' (তাশদীদসহ) শব্দ এসেছে, যার অর্থ হলো তিনি নিজেকে দণ্ডায়মান হওয়ার জন্য কষ্ট দিলেন এবং এজন্যই ক্রিয়াটি সকর্মক হয়েছে। কাজী আয়ায বলেন, বিবাহ অধ্যায়ে এটি 'মুমতিনান' শব্দে এসেছে (প্রথম অক্ষরে পেশ, দ্বিতীয় অক্ষরে সাকিন এবং পরের অক্ষরে যের ও নূন যোগে), যার অর্থ হলো দীর্ঘাকৃতি। অথবা এটি 'মিনন্নাহ' (অনুগ্রহ) শব্দ থেকে হতে পারে, যার অর্থ হবে তাদের ওপর অনুগ্রহকারী; সেক্ষেত্রে এটি তাশদীদ সহযোগে হবে।

অন্য সূত্রে তাঁর উক্তি: (একজন নারী আসলেন এবং তার সাথে তার একটি শিশু ছিল) - আমি এই মহিলার নাম জানতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে কথা বললেন) - অর্থাৎ তিনি যা জিজ্ঞাসা করেছিলেন তার উত্তর দিলেন, অথবা তাকে আশ্বস্ত করার জন্য নিজে থেকে কথা বলা শুরু করলেন।

‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: আনসারদের অনুসারীগণ

৩৭৮৭ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন গুন্দার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি আবু হামযাহ থেকে শুনেছেন, তিনি যায়দ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন যে, আনসারগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! প্রত্যেক নবীরই অনুসারী থাকে, আর আমরাও আপনার অনুসরণ করেছি; অতএব আপনি আল্লাহর নিকট দুআ করুন যেন তিনি আমাদের অনুসারীদের আমাদেরই অন্তর্ভুক্ত করে নেন। তখন তিনি সেই দুআ করলেন। আমি এই বিষয়টি ইবনে আবি লায়লার নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: যায়দ এমনই দাবি করেছেন।

[হাদীস ৩৭৮৭ - এর অংশবিশেষ অন্যত্রে: ৩৭৮৮]

৩৭৮৮ - আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমর ইবনে মুররাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি আবু হামযাহকে বলতে শুনেছি যে, আনসারগণ আবেদন করলেন: নিশ্চয়ই প্রতিটি সম্প্রদায়ের অনুসারী থাকে, আর আমরা আপনার অনুসরণ করেছি; সুতরাং আপনি আল্লাহর নিকট দুআ করুন যেন তিনি আমাদের অনুসারীদের আমাদেরই অংশ করে দেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুআ করলেন: "হে আল্লাহ! তাদের অনুসারীদের তাদেরই অন্তর্ভুক্ত করে দিন।" আমর বলেন, আমি বিষয়টি ইবনে আবি লায়লার নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: যায়দ এমনই দাবি করেছেন। শু'বাহ বলেন, আমার ধারণা তিনি যায়দ ইবনে আরকাম।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: আনসারদের অনুসারীগণ) - অর্থাৎ তাদের মিত্র ও আযাদকৃত দাসদের মধ্য হতে।

তাঁর উক্তি: (আমর থেকে) - তিনি হলেন আমর ইবনে মুররাহ, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমি আবু হামযাহ থেকে শুনেছি) - তাঁর নাম হলো তালহা ইবনে ইয়াযীদ, তিনি কারাযাহ ইবনে কাব আনসারীর আযাদকৃত দাস। 'কারাযাহ' শব্দটি কাফ, রা এবং যা বর্ণের উপর যবর যোগে গঠিত। তিনি একজন প্রখ্যাত সাহাবী; তিনি কাব ইবনে সা’লাবা ইবনে আমর ইবনে কাব অথবা আমির ইবনে যায়দ মানাতের পুত্র, আনসারী খাযরাজী গোত্রের। তিনি মুয়াবিয়ার শাসনামলে মুগীরাহ যখন কুফার গভর্নর ছিলেন তখন মৃত্যুবরণ করেন, যা আনুমানিক পঞ্চাশ হিজরীর কাছাকাছি সময়ে।

তাঁর উক্তি: (যেন আমাদের অনুসারীদের আমাদের অন্তর্ভুক্ত করে দেন) - অর্থাৎ