ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১৮

বাংলা

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে।

তাঁর বাণী: (আপনি কি আমাকে নিযুক্ত করবেন না?) অর্থাৎ আমাকে সদকা আদায়ের দায়িত্বশীল অথবা কোনো অঞ্চলের শাসনকর্তা নিযুক্ত করবেন না?

তাঁর বাণী: (যেমন আপনি অমুককে নিযুক্ত করেছেন) আমি সেই ব্যক্তির নাম জানতে পারিনি; তবে আমি মুখবন্ধে (মুকাদ্দিমায়) উল্লেখ করেছি যে, প্রশ্নকারী ছিলেন উসাইদ ইবনে হুদাইর এবং যাঁকে নিযুক্ত করা হয়েছিল তিনি ছিলেন আমর ইবনুল আস। কিন্তু বর্তমানে আমার স্মরণে নেই যে, এই তথ্যটি আমি কোথা থেকে উদ্ধৃত করেছি।

তাঁর বাণী: (আমার পর তোমরা শীঘ্রই স্বার্থপরতা ও পক্ষপাতের সম্মুখীন হবে) এখানে 'আলিফ' ও 'সা' বর্ণ দুটিতে জবর হবে। কুশমিহানি ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় আলিফে পেশ এবং সা-তে জজম (সুকুন) বর্ণিত হয়েছে। এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, শাসন ক্ষমতা অন্যদের হাতে চলে যাবে এবং তারা অন্যদের বঞ্চিত করে সম্পদ নিজেদের জন্য নির্দিষ্ট করে নেবে। বিষয়টি ঠিক তেমনই ঘটেছিল যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করেছিলেন। এটি তাঁর ভবিষ্যৎবাণী করা বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত ছিল যা হুবহু বাস্তবায়িত হয়েছে। 'ফিতনা' অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর বাণী: (হিশাম থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন হিশাম ইবনে যাইদ ইবনে আনাস ইবনে মালিক।

তাঁর বাণী: (আর তোমাদের সাথে সাক্ষাতের নির্ধারিত স্থান হলো হাওয) অর্থাৎ কিয়ামতের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাওয।

তাঁর বাণী: (সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে উয়ায়নাহ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আনসারী।

তাঁর বাণী: (যখন তিনি তাঁর সাথে বের হলেন) অর্থাৎ সফর করলেন।

তাঁর বাণী: (ওয়ালীদের কাছে) অর্থাৎ ওয়ালীদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কাছে। হাজ্জাজ যখন আনাস (রা.)-কে কষ্ট দিয়েছিলেন, তখন তিনি হাজ্জাজের বিরুদ্ধে অভিযোগ জানাতে বসরা থেকে দামেস্কে ওয়ালীদ ইবনে আব্দুল মালিকের কাছে গিয়েছিলেন এবং ওয়ালীদ তাঁর প্রতি ইনসাফ করেছিলেন। এখানে শর্তের ক্রিয়াটি উহ্য রয়েছে, যার সম্ভাব্য রূপ হলো—যদি তোমরা কবুল করো অথবা যদি তোমরা করো। কেউ কেউ 'ইম্মা' শব্দের আলিফে জবর দিয়ে বর্ণনা করেছেন, যা ব্যাকরণগতভাবে ভুল; তবে বনু তামীম গোত্রের কারো কারো ভাষা অনুযায়ী 'ইম্মা' শব্দের যেখানেই আসুক আলিফে জবর পড়া হয়। ইয়ায (রহ.) বলেন: জমহুর বা সংখ্যাধিক্যের মতে 'ইম্মা লা' এর 'লাম' বর্ণটি জবরযুক্ত। মুয়াত্তার ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে আসীলী-এর বর্ণনায় এবং মুসলিম-এর ব্যাখ্যায় তাবারীর বর্ণনায় 'লাম'-এর নিচে যের (কাসরা) পাওয়া যায়, তবে জবর হওয়াই প্রসিদ্ধ। আবু হাতিম ও অন্যান্যরা 'লাম'-এ যের পড়াকে নিষেধ করেছেন এবং একে সাধারণ মানুষের ভাষাগত বিকৃতি বলে গণ্য করেছেন। তবে এটি তাদের ইমালাহ্-এর রীতি অনুযায়ী হতে পারে যেখানে পুরো কথাটিকে একটি শব্দের মতো বিবেচনা করা হয়।

তাঁর বাণী: (নিশ্চয়ই এটি) এখানে 'হা' সর্বনামটি বিষয়টি গুরুত্ব বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। যারা বলেছেন যে এটি ভূমি বরাদ্দের (ইকতা) দিকে নির্দেশ করছে, তাদের বক্তব্য অগ্রহণযোগ্য।

‌‌৯ - অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুআ: আপনি আনসার ও মুহাজিরদের সংশোধন করে দিন

৩৭৯৫ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়াস মুয়াবিয়া ইবনে কুররা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

পরকালের জীবনই প্রকৃত জীবন... সুতরাং আপনি আনসার ও মুহাজিরদের সংশোধন (কল্যাণ) করে দিন।

কাতাদাহ (রহ.) আনাস (রা.) এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আপনি আনসারদের ক্ষমা করে দিন।

৩৭৯৬ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ আত-তবিল থেকে, আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছি: খন্দকের যুদ্ধের দিন আনসাররা বলছিলেন:

আমরাই তারা যারা মুহাম্মাদের কাছে বয়আত গ্রহণ করেছি... আমৃত্যু জিহাদ অব্যাহত রাখার ওপর।

জবাবে তিনি বললেন: হে আল্লাহ! পরকালের জীবন ছাড়া অন্য কোনো প্রকৃত জীবন নেই; অতএব আপনি আনসার ও মুহাজিরদের সম্মানিত করুন।

৩৭৯৭ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি হাযিম আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাহল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে আসলেন যখন আমরা পরিখা খনন করছিলাম এবং পিঠে করে মাটি বহন করছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আল্লাহ! পরকালের জীবন ছাড়া অন্য কোনো প্রকৃত জীবন নেই; অতএব আপনি মুহাজির ও আনসারদের ক্ষমা করে দিন।

[হাদিস ৩৭৯৭ - এর অংশবিশেষ ৪০৯৮ ও ৬৪১৪ নং হাদিসেও রয়েছে]